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自序:農(nóng)歷二0二五年,乙巳蛇年,余六十又四歲矣。假日回村的路上,車子經(jīng)過父母的墓地,我甚至沒有停下車,行一注目禮。三天之后,匆而去,我才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝著父母的墳塋,凝視祈禱,看見細(xì)雨下的土堆上,有野草在晃動(dòng),仿佛是二位老人家在跟他們的兒子,揮手作別,而又依依不舍的樣子。我發(fā)愿,待到寒衣節(jié)再回來,獻(xiàn)上人間的祝福。
文:西山野叟
PART 01
苦修,向死而生,必然的世界
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今天為什么又拿起簽字筆,寫這些毫無意義的文字、沖動(dòng)來自夢境。夜起,以為是尿急,舒氣,沒有尿意。是想發(fā)愿嗎?隨機(jī)摸黑來到陽臺(tái),天色渾暗,遂作罷,復(fù)睡下,難斷,難舍,難離。于時(shí),方知自己仍是一坨臭肉,內(nèi)心骯臟,欲豁難填。酒肉難斷,親情難舍。財(cái)色在心,如此不堪,何以去清靜之墟,念佛,念道,念耶穌,念古蘭經(jīng),念孔孟之學(xué)?
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至此,方想起昨天被人問起生命的意義。 渾淪既判,惟造物者惟大,東方圣人云:萬物皆有定數(shù);西聖亦云:萬物皆數(shù)。畢達(dá)哥拉斯證明了勾股弦定律,牛頓證明了地球三定律,對,僅僅是地球,脫離這個(gè)空間,三大定律啥也不是,于是,有了愛因斯坦的相對論,以后還會(huì)有誰,發(fā)現(xiàn)證明宇宙之外的數(shù),一定是數(shù)。人,偶然來到世間,又隨機(jī)而死,有什么明確的意義?我的答案是:沒有,一虛二空三無。那我們又為什么滿腦子空的蕩蕩,卻又煞有介是的活著?
苦修呀?人離母體,哇哇大哭,醫(yī)生的解釋,意識(shí)形態(tài)的解釋,盡是扯談,既不能證偽,也不能證實(shí),純居屬扯淡。是啊,扯淡的事人類干得非常專業(yè),推動(dòng)文明幸福的事,人類干得非常扯淡,不管他們打著怎樣的旗幟,高呼怎樣的口號(hào),只要他們不顧及別人的死話, 他們都是不恥于人類的大糞。向死而生的意思,就是每個(gè)人都必須死,連耶穌也是死而復(fù)生,化為無形,才長存于世。向死而生是照妖鏡,那么大的官僚,死后帶走一個(gè)小匣子,還不如今日一個(gè)農(nóng)夫,農(nóng)夫的尸體被強(qiáng)行火化,后人們還要為他打造一副棺材。哈吆。那么大的一個(gè)一個(gè)富翁,死后也是一攥骨灰,再過一些時(shí)日,灰飛煙滅。有的官僚,活著拚死撈錢,甚至連花的機(jī)會(huì)都沒等到,一紙官宣,就進(jìn)了監(jiān)獄,生不如死呀!悔不當(dāng)初呀!痛苦流涕呀,嘴上表忠呀,爬鴨子去吧!
只要你刷手機(jī),每天,是的,每天都能刷到貪官落馬的消息,想貪沒有機(jī)會(huì)的人,幸災(zāi)樂禍;貪到而未事發(fā)的極少數(shù),中心存僥幸,夜人驚魂;輪不上貪的無知者,不知貪者所樂,不知貪者其痛,不知日出月落,歲月流轉(zhuǎn),無感呀。
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苦修,也可能是修行,修身,修德;修道,就是一個(gè)數(shù)字,當(dāng)數(shù)字查到某一刻,魂與身瞬間分離,生命即此終結(jié),得一數(shù)字:享年某某歲,散吊伙啦!
圣人修道,試圖喚醒眾生,然而,眾生昏之噩之,不知其所云。賢人修德,已所不欲,勿施于人,眾生笑其信球。庸者修行修為,寄期望于富貴,又戚戚于苦寒,自認(rèn)天命。。惡者修身,追逐榮華富貴長生不老,貪公權(quán),貪色靡,貪奇香異味,行生殺予奪,皇皇不可一世,死后遺臭萬年,眾生仰之,云詭波譎,無解呀!人類文明史一萬年,至今走不出的迷霧,必然矣!
PART 02
掌控個(gè)體星點(diǎn)自由,自然而然
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當(dāng)我走進(jìn)空曠的遠(yuǎn)方,脫離喧囂的人群,總能看到繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空,啟迪自己去無限的遐想。青年時(shí)代,喜歡一個(gè)人爬上屋頂,點(diǎn)一根煙,裝作自己很有思想,或用手支撐下巴,作沉思狀,或仰望天空,數(shù)星星,直到脖頸子疼,發(fā)現(xiàn)自己很蠢,連一百個(gè)都數(shù)不到,星空就亂如砂粒,遂重入迷茫。次日醒來,腹饑而食,見色起性,欲行而墮,思學(xué)而罔,就是一個(gè)凡夫走卒,臭皮囊一匹夫,生無可戀。
當(dāng)我醉而復(fù)醒,則常夢有所悟,仿佛有神在喚,囑我勤勉,咐我奮斗,教我學(xué)習(xí),呼我善良,于是,又真心地想做一個(gè)好人,繼而用做夢代替思考,預(yù)設(shè)天將降大任于斯人,斯人非他,斯人即我。時(shí)而,天下皆醉我獨(dú)醒,時(shí)而,為理想去壯烈;時(shí)而,為公平正義去吶喊,時(shí)而,被現(xiàn)實(shí)狠狠打臉,最終發(fā)現(xiàn)自己就是阿Q轉(zhuǎn)世而已。
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再于是,紛紛擾擾,不厭其煩,去大思想家的廢紙堆里試圖發(fā)現(xiàn)什么靈丹妙藥,去大人物的只言古語中試圖找到什么金鑰匙之類的東西,去冥想,去濫醉,去放縱,去發(fā)泄,最后總是一無所得二無所獲全無是處,至到今天。
生命很短且不可控,歲月很長卻不幸福,難道造物者就是拿我來取樂嗎?細(xì)想又不對,東西方圣人早在很遠(yuǎn)的3000年前,就發(fā)出過天本善良,天作善,天向善的高論,如果造物者不善良,哪有今天的文明曙光?“哪有今天的人類主宰地球?是啊,我要堅(jiān)決地相信老天爺是有眼的,上帝是向善的,我們沒有什么思想上的創(chuàng)新和發(fā)展,只要回到老天爺?shù)谋緛沓跣木托校f物皆有數(shù),天道自有規(guī)律。
這只是我個(gè)人的偏見,也許是非常錯(cuò)誤的一種認(rèn)識(shí),明知生命的不可控,死亡的隨機(jī)性隨時(shí)性,只能心無掛念,掌控星星點(diǎn)點(diǎn)的自由,堅(jiān)持做自己認(rèn)為正確的事,遠(yuǎn)離顛倒,遠(yuǎn)離邪惡,尅念,即為美德。做飯,打掃衛(wèi)生,健身,哀人之悲,樂自己之樂,耕作、勞務(wù),見山是山,見水是水,讀書,行走,看見,悟道,訪天下名師、不亦快哉!像佛家所追捧的那樣,無眼界,無意識(shí)界,無老死,無苦滅,即為有眼,有識(shí),有膽,有幸福感矣。
PART 03
克念克已,天下歸心,心外無物
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我自己最打臉的是,管不住自己。譬如吸煙喝酒,貪財(cái)好色。,當(dāng)今的公序是:吸煙有害健康,喝酒是漫性自殺,財(cái)是身外之物,色是刮骨鋼刀。當(dāng)今的良俗是:不貪吃,不濫喝(酒),不得與法定婚姻之外的任何異性發(fā)生兩性關(guān)系,不賭博,不專注嗜好,不坑害他人,不欺騙別人,不發(fā)表官方不喜歡的說法,不要有私人財(cái)產(chǎn),不做官方規(guī)定以外的任何事,天下為公,毫不利已,專門利人,做一顆不生銹的螺絲,緊緊地釘在政治家規(guī)定的崗位上,至到死,直到自己變成一個(gè)數(shù)字,化為一縷青煙和骨灰,灰飛煙滅,重歸自然。
公序即社會(huì),良俗即人間,我能做到嗎?我本能地認(rèn)可嗎?答案是否定的,這正是我不開心,不幸福,郁郁而不得歡的根本所在。因?yàn)槲以谧聊ィ宜脊饰以冢夷芊袢€(gè)中間道兒?在不妨害其他個(gè)體的狹小空間中,我突破一下行不行?不行,因?yàn)閭€(gè)人的微小突破,即是對集體的傷害!在一個(gè)集使主義官本位的時(shí)空之中,任何個(gè)體都是犧牲品,你無可奈何。
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克念,成了我的內(nèi)心的惟一選擇;克已,是我面對社會(huì)的唯一選擇,我必須做到天下歸心,又心外無物。前幾天,我去看兩個(gè)朋友的聯(lián)合攝影展,一老一少,老者是大自然美的搬運(yùn)工,他拍的云海,日出,山色,雪線,白云,都是瞬間的凝固,很多圍觀者贊責(zé)嘆:他是怎么捕捉到的?我說:見山是山,見山不是山,見山還是山,他老人家心里有山。少者是鄉(xiāng)俗攝影的王者,他的圖片充滿了對鄉(xiāng)親們的同情,對民俗的崇拜,對即將消失的村落的留念,他是本鄉(xiāng)本土人,赤子之心溢于圖片之外。有人問我,我們也有手機(jī),也有相機(jī),為啥只有他拍到了,我說:心外無物,他心里裝滿了對家鄉(xiāng)、故土的熱愛,我們沒有,所以只有得到他點(diǎn)化,我們方醒悟。
其實(shí),天下歸于心,以天下為己任,是高不可攀的,與個(gè)人心外無物也是矛盾的,孔子做到了,有所終,老子做到了,無所終,而我既不能孔子,也不能老子,永遠(yuǎn)做不到,了猶未了,不了了之,去他大爺。
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編輯:玉璐
審核:洪博
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