澳門(mén)這家博物館徹底出圈，展出的文物到底多牛？隨便列幾件都震撼

澳門(mén)保利美高梅博物館這次真的出圈了，來(lái)自內(nèi)地20多家文博館拿出壓箱底寶物進(jìn)行展出，就連美高梅海外珍藏也在博物館內(nèi)首次亮相。比上次展出的12生肖獸首之4更令人震撼。

從一方面來(lái)說(shuō)，澳門(mén)的文旅產(chǎn)業(yè)其實(shí)早就在轉(zhuǎn)型，從另外一方面來(lái)說(shuō)，這次的展品一定不可錯(cuò)過(guò)，澳門(mén)這次的絲路展，確實(shí)值得一看，并且值得回味。

吸睛的展品，我隨便盤(pán)點(diǎn)一下。

1、明代龍紋寶座毯

據(jù)說(shuō)，明清以來(lái)，鋪在紫禁城的地毯一共只有上百?gòu)垼４嫦聛?lái)的完整的地毯大約有30多張，而這張龍紋寶座毯可是鋪在金鑾殿上的一張。

且不說(shuō)它精致的手工，但說(shuō)它曲折的經(jīng)歷，就已令人無(wú)限唏噓。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，多少國(guó)寶流失海外已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，而那些流失的國(guó)寶中，就有這張地毯。1920年，在它流失海外的途中被一對(duì)旅游的夫婦買下，后來(lái)歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終站上海外拍賣展臺(tái)。

最后一次拍賣的價(jià)格是6881000歐元，相當(dāng)于57135007.3人民幣。

其實(shí)，它原本是紅色的，歷經(jīng)百年已經(jīng)變成金黃色。

博物館用這張地毯，搭配上電子數(shù)字效果，視野更震撼。一把莊嚴(yán)貴氣的龍椅前，一條金龍騰空而起，好像掩藏在地毯中的皇家貴氣也隨之騰升，讓人的思緒一下子就回到了百年前。這是一張多么珍貴的地毯啊，貴的不是它的價(jià)格，而是它無(wú)聲言說(shuō)的歷史。

2、伎樂(lè)紋八棱鎏金杯

在說(shuō)到這個(gè)金杯之前，要先說(shuō)一下粟特人。

在漢唐時(shí)期的陸地絲綢之路上，粟特人擔(dān)當(dāng)著不可或缺的重要角色。他們從小就跟著父母一起做生意，中古時(shí)期，他們控制了整個(gè)陸地絲綢之路的貿(mào)易，他們來(lái)到遙遠(yuǎn)的中國(guó)跟中國(guó)人做生意，而他們來(lái)了中國(guó)，就會(huì)起一個(gè)中國(guó)姓，起得最多的就是“唐“、“安“、“米“姓。

其實(shí)安祿山也是粟特人，唐玄奘就是跟著粟特人的駝隊(duì)去取經(jīng)的。大家看的《長(zhǎng)安的荔枝》，粟特人也占據(jù)了大面積的篇幅。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，粟特人就是胡人。后來(lái)，粟特人慢慢被同化掉，逐漸退出了歷史的舞臺(tái)。

博物館里還展出了粟特文，你們看，像中國(guó)哪個(gè)地區(qū)的文字？

這只伎樂(lè)紋八棱鎏金杯出自唐代，杯上的圖案便是粟特人的畫(huà)面。

3、清雍正藍(lán)色透明玻璃八棱瓶

據(jù)說(shuō)鄭和下西洋后，帶回了一些燒制玻璃的技術(shù)人員，于是，清朝時(shí)期，燒制玻璃便一發(fā)不可收拾。從康熙開(kāi)始，就建造了玻璃廠。到了雍正帝時(shí)期，他也特別喜歡燒制玻璃，還專門(mén)在圓明園六所內(nèi)增設(shè)了玻璃作坊。

而且聽(tīng)說(shuō)他特別喜歡藍(lán)色的玻璃，這只透明玻璃藍(lán)色八棱瓶色澤純凈，晶瑩剔透，非常難得。或者，你可以把它理解為雍正帝的審美。

4、三彩藍(lán)釉女俑、唐三彩雙峰駱駝

唐三彩之所以珍貴，是因?yàn)樗墓に嚰夹g(shù)已經(jīng)失傳，即使人們?cè)谂Φ貜?fù)刻它們，想要達(dá)到唐朝的工藝水平，依然還有段距離。

據(jù)說(shuō)，唐三彩的顏料因?yàn)橛卸荆运谱鞯奈锛词菙[件，要么是陪葬品，而作為陪葬品的時(shí)候，數(shù)量也是嚴(yán)格控制的。三彩藍(lán)釉女俑因?yàn)榇媸罃?shù)量極少，所以顯得尤為珍貴。據(jù)說(shuō)，用唐三彩制作的人物，大都是根據(jù)真人樣貌制作的。

5、彌勒菩薩坐像

第一眼看到這尊佛像的時(shí)候，我一直在想它為什么如此珍貴。在佛教成立之前，佛只是一個(gè)意念并沒(méi)有具體的形象，后來(lái)，歷經(jīng)600多年，佛才終于有了自身形象，那么，你是不是特別好奇，佛最初的形象是什么樣子的？公元1-5世紀(jì)，人們開(kāi)創(chuàng)性地創(chuàng)造了第一批佛陀的形象，這尊彌勒菩薩坐像出自于公元2-3世紀(jì)，就是佛陀最初的形象。

6、敦煌壁畫(huà)古樂(lè)器

在絲綢之路的節(jié)點(diǎn)上，敦煌占據(jù)著重要的地位，這其中，敦煌壁畫(huà)為人們描繪了一段精彩而輝煌的音樂(lè)史。人們也正是從壁畫(huà)中了解了敦煌舞蹈和樂(lè)器。據(jù)說(shuō)，在敦煌壁畫(huà)中，琵琶出現(xiàn)過(guò)近700次，箜篌出現(xiàn)過(guò)近200次，五弦琵琶僅存世1件，還有花邊阮和葫蘆琴、篳篥、奚琴等等。這些都已只是圖案。

但中國(guó)有一位大神，他為這些壁畫(huà)上的樂(lè)器沉迷，并且復(fù)刻了壁畫(huà)上的樂(lè)器，甚至還復(fù)刻了壁畫(huà)上游牧民族使用的反彈琵琶。這位大神就是譚盾。

博物館內(nèi)不僅展出了復(fù)刻的樂(lè)器，還有音樂(lè)會(huì)，可惜，樂(lè)器我看了，音樂(lè)會(huì)我錯(cuò)過(guò)了。用腳趾都可以想象得到，當(dāng)唐朝的古樂(lè)器響起來(lái)的時(shí)候，會(huì)是多么的動(dòng)聽(tīng)。

當(dāng)然，我描述的這些文物，僅是博物館展品極少的一部分，它們不僅僅只是冰冷的器物，而是一段活生生的歷史，是有著傳奇生命的活物。強(qiáng)忍住劇透，就想告訴你，更精彩的部分，還要你親自去澳門(mén)保利美高梅博物館挖掘才是。