侯寶華新詩集《一生惜》分享會在津成功舉辦

2025年9月27日下午14:00，第二十四期“天津詩人讀詩會”暨“侯寶華新詩集《一生惜》分享會”，在天津濱海新區(qū)大港學苑路694號中國起鑫教育集團會議中心溫情啟幕。恰逢“天津詩人讀詩會”創(chuàng)立兩周年，這場匯聚京津冀文化力量的盛會，既是《一生惜》的詩意亮相，更是詩友們以心赴約的“精神團聚”，亦是讀詩會兩年耕耘的深情回望。

本次活動由天津詩人讀詩會主辦、中國起鑫教育集團協(xié)辦，吸引來自詩壇、學界、藝術界及企業(yè)界的嘉賓與詩歌愛好者共160余人——其中既有侯寶華、大衛(wèi)、劉劍、郭巍等詩壇名家，也有胡元祥、張智中、王振良等天津地方文化的推手，和丁泉海等政務代表，更有《天津詩人》讀本總編輯、讀詩會創(chuàng)辦人羅廣才領銜的核心創(chuàng)作團隊。眾人以詩為橋，共同走進侯寶華筆下“棉帛軟糯，果肉兼得”的詩意世界，也見證讀詩會從“一句邀約”到“精神家園”的成長蛻變。

一程詩意滿徑：從少年聲到詩人心

活動伊始，中國起鑫教育集團董事長王鑫致歡迎詞，以“教育與詩歌共筑精神沃土”的理念，拉開盛會序幕；濱海新區(qū)文聯(lián)黨組書記方吉潮隨后發(fā)言，肯定讀詩會“為濱海文化注入詩意活力”的價值。緊，一場跨越年齡的“詩意接力”點燃現(xiàn)場——濱海新區(qū)大港十一小學的鐘嘉馨、邢盛浩然等同學誦讀《少年中國說》，少年聲振聾發(fā)聵，喚醒家國情懷；天津現(xiàn)代職業(yè)培訓學校學子演繹舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》，以深情訴盡赤子心；王佳瑩、楊芝睿同學誦紀伯倫《花之歌》，陳茜同學敘《伊犁之美》，王若維同學念兒童詩《黑墻上的白手印》，孩童的純凈與青春的熱忱，讓詩歌有了更鮮活的傳承底色。

當現(xiàn)場氛圍漸濃，活動核心環(huán)節(jié)——侯寶華新詩集《一生惜》分享正式開啟。作為中國通俗文藝研究會詩歌委員會成員，侯寶華的詩作屢登《詩刊》《中國作家》《天津詩人》等權威期刊及讀本，其新著《一生惜》由華僑出版社出版，以“凝練語言藏深情，淺白字句見哲思”的風格，探尋生命、時間與情感的本質(zhì)。詩人銹水贊其詩“安靜、柔和、很治愈”，清揚婉兮稱其句“如月光般深情而感傷”，月宛初喻其文字“棉帛軟糯，果肉兼得”；著名詩人胡茗茗在序言中評價“對語言的精準把握、對事物的敏感度、對自我與人性的深思，已臻成熟境界”。而侯寶華本人的分享更顯真摯：“詩歌是為自己私開的一扇小窗，是心靈的修行；而詩友，就是這窗口里掌燈的人。”他坦言，《一生惜》的許多靈感，正源于與詩友的線上互動與情感沉淀。

隨后的誦讀與點評環(huán)節(jié)，嘉賓們輪流讀出《一生惜》中的精選詩作，文字在聲音里蘇醒，情感隨韻律流淌；中國詩歌學會原常務副秘書長大衛(wèi)、北京天使媽媽基金會創(chuàng)始人劉劍、亞歐科技發(fā)展集團董事局主席郭巍三位點評嘉賓，從“詩意提煉”“情感共鳴”“時代價值”三個維度解讀詩集，讓在場者對《一生惜》有了更深層的理解。活動中段，一場書畫贈送環(huán)節(jié)更添文化意趣：“中國點子大王”何陽向中國起鑫教育集團，胡元祥、許紅球、況清利三位領導為點評嘉賓，南開大學張智中教授向侯寶華分別贈送了書畫家谷軍老師書畫作品，筆墨與詩行相映，成了現(xiàn)場最動人的文化印記。

詩人、《都市》文學月刊原副主編甲子發(fā)言

在讀詩會品鑒《一生惜》：侯寶華詩歌的獨特魅力（ 甲子）

很榮幸受羅廣才、余數(shù)兩位兄弟之約，來到第二十四期“天津詩人讀詩會”現(xiàn)場，使我有機會面對面地向侯寶華老師及在座的各位專家老師學習。雖然我已過花甲之年，寫詩四十多年，從事文學刊物編輯工作也三十多年，但我始終覺得自己在詩歌創(chuàng)作與理解上還有許多需要深入學習的地方。因此，我非常珍惜這次交流和學習的機會。

侯寶華老師的詩集《一生惜》我剛拿到手，尚未通讀。此刻，僅就匆匆瀏覽的幾首詩，談一點粗淺體會。

一、強烈的畫面感：詩與畫的意象交融

這或許與他身為畫家的身份有關，其詩作如筆墨丹青，寥寥數(shù)筆便能勾勒出鮮活意境。

比如： “身體的近郊，是一處別院/有梔子花搖影/橙色草的低頭一香/離心不遠”

梔子花的綽約影姿與香草的含蓄芬芳交織，近景的植物與遠景的別院層次分明，恰似一幅留白恰到好處的小品畫。

再如：“多景樓，魚兒咬進紅影、香絮 / 微聲的小曲兒，輕晃/漾開的琥珀色時光”

魚兒、紅影、香絮與晃動的時光構成動態(tài)畫面，色彩從實到虛漸次暈染，詩與畫在意象中交融。

二、鮮明的個性：不可替代的“這一個”

在當下詩歌創(chuàng)作中，“千人一面”的現(xiàn)象并不少見，許多作品讓人感到似曾相識。而侯老師的詩卻能保持獨特的個人風格，其意象選擇與表達邏輯極具辨識度，這在今天是難能可貴的。

比如： “不是每一滴淚水都等于悲傷 / 撩開眼簾兒它生出四肢/下來時，它長了犄角/淚犄角，拱一下你的腮/然后揚淚蹄兒/告別你的臉界”

將抽象的淚水具象化為有四肢、犄角與蹄兒的生命體，打破常規(guī)認知的表達，充滿奇趣。

又如“往句子里種桃花，讓一朵與另一朵/相會就相愛。用粉紅色表白/到仕女圖下方，成為并肩的人”

把文字、桃花與古畫意象，編織成獨特敘事，這種將文學與視覺元素融合的創(chuàng)作方式，正是他個性的生動彰顯。也正是這種個性，使他成為詩人中不可替代的“這一個”。

三、侯寶華詩歌中的“文學自覺”精神

讀著侯寶華老師的詩，我聯(lián)想到文學史上一個關鍵人物——曹操。人們多知曉他在政治與軍事上的才干，卻往往忽略其文學貢獻。事實上，曹操是“改造文章的祖師”（魯迅），他的《短歌行》《觀滄海》《龜雖壽》等作品，不僅被收入語文教材，更開創(chuàng)了“文學自覺”的時代。

在曹操之前，詩歌多是民間歌謠或為政治教化服務的東西，如《詩經(jīng)》《古詩十九首》，連作者是誰都不知道，何談個性？后來的雖然有名有姓，但都是為君主而作，屬于歌功頌德的獻媚之作，抒發(fā)不是自己的真情實感，如:賈誼《過秦論》。而曹操是有史以來第一次將個人命運、現(xiàn)實觀察與生命感悟融入創(chuàng)作。他的詩，雖然采用了漢樂府的調(diào)子，但不再是附庸于政治或倫理的工具，而是發(fā)自靈魂的吶喊。正如魯迅所言，從曹操開始，文學走向了“自覺”——作品為表達自我而存在，為抵達心靈而書寫。

這種“文學自覺”的精神，也體現(xiàn)在侯寶華老師的創(chuàng)作中。他的詩不追隨流俗，敢于呈現(xiàn)個人的觀察與情感，將日常事物升華為充滿神秘感的意象，具備成為優(yōu)秀作品的潛質(zhì)。

當我們的作品，只是為了觸達自己心靈的時候，藝術，才真正實現(xiàn)了意義上的不朽。我欣喜地看到，侯寶華老師的詩歌作品，部分具備流傳的條件，只要繼續(xù)努力創(chuàng)作，不斷打磨、完善自已的作品，一定會達到不朽的標準。祝侯老師成功！

最后，再次感謝天津詩人讀詩會的邀請，祝賀第二十四期天津詩人讀詩會暨侯寶華新書分享會圓滿成功！