宜向之而運背,決知貧賤。宜背之而運向,斷之困窮。喜生而逢生,貴而可取。愛克而受克,吉而堪言。逢官而看財,見財而富貴。逢殺而看印,遇印以繁榮。逢印看官而遇官,十有八貴。逢財忌殺而有殺,十有九貧。
宜向之而運背,決知貧賤。
【解讀】
這句開始闡述命局(靜態)與大運(動態)之間的核心互動關系,
是論命的關鍵。
“宜向之”:“宜”是應該,“向”是朝著、趨向。
這指的是根據八字原局的“病癥”(不平衡之處),
判斷出這個命局最需要、最應該走向的五行方向。
例如,一個八字金寒水冷,
那么就“宜向”火土之地,以求溫暖調候。
“而運背”:“背”是背離、違背。
指后天走的大運,其五行屬性恰好與命局所需要的方向背道而馳。
以上例,命局急需火土,
大運卻偏偏走的是金水之地,這就是“運背”。
“決知貧賤”:結果是“可以決斷其必然貧賤”。
命局有病,不但沒等到治病的良藥(好運),
反而等來了加重病情的毒藥(壞運),
自然是雪上加霜,
人生陷入困頓,
所以斷其貧賤。
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宜背之而運向,斷之困窮。
【解讀】
這是上一句的鏡像表述,
從反面再次強調了命與運的關系。
“宜背之”:“背”是躲避、避開。
指根據原局分析,命主最忌諱、最應該避開的五行方向。
例如,一個八字火炎土燥,
那么就“宜背”木火之地,
因為再來木火會火上澆油。
“而運向”:指大運的方向,
恰恰就是命局所忌諱的方向。
上例中,命局忌木火,
大運卻走的是木火旺運,
這就是“運向”了忌神。
“斷之困窮”:結果是“可以斷定其必然陷入困窮”。
這和上一句的道理一樣,
都是運氣走在了最不希望的方向上,
使得原局的矛盾更加激化,
人生自然會處處碰壁,陷入困境。
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喜生而逢生,貴而可取。愛克而受克,吉而堪言。
【解讀】
這兩句是論斷好運的基本法則,
即“用神”到位。
“喜生而逢生,貴而可取”:
如果日主衰弱,那么印星的“生”和比劫的“扶”就是它所“喜”的。
當命局或大運中出現了強有力的印星來生助它時,
就叫“喜生而逢生”。
這代表命主能得到貴人、長輩的幫助,
或者通過學習、考取功名來提升自己,
所以說其“貴”是“可以取得”的。
“愛克而受克,吉而堪言”:
如果日主過于強旺,
那么官殺的“克”制就是它所“愛”(需要)的。
當命局或大運中正好有官殺來進行適度的約束和打磨時,
就叫“愛克而受克”。
這代表強旺的精力有了用武之地,
命主能自我約束,能擔當重任,
利于事業發展和地位提升,
所以是“吉”的,值得稱道。
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逢官而看財,見財而富貴。逢殺而看印,遇印以繁榮。逢印看官而遇官,十有八貴。逢財忌殺而有殺,十有九貧。
【解讀】
這四句是關于“十神”格局組合的經典斷語,
是從技法層面論斷富貴貧賤的核心口訣。
“逢官而看財,見財而富貴”:
此乃“財官相生”格。
正官(代表事業、地位)需要有財星作為源頭來生助。
命中若有官星,又配以財星,則官有根基,
代表其地位是通過正當的經濟活動或資源積累得來的,
根基穩固。
此為富貴雙全之象。
“逢殺而看印,遇印以繁榮”:
此乃“殺印相生”格。
七殺是攻身之物,性情兇猛。
而印星可以化解七殺的兇性,
并將其轉化為權威和聲望(殺生印,印生身)。
這好比猛將(殺)佩上了帥印(印),
其戾氣化為權柄,能成就一番大事業。
此為大貴之格,主權力、威望。
“逢印看官而遇官,十有八貴”:
此乃“官印相生”格。
官能生印,印能護身。
官星和印星都為吉神,
二者相生,貴氣源源不斷。
代表命主能得到官方的認可(官),
同時自身又有權柄和信譽(印),
是體制內獲取成功的典型配置,
故而說“十有八貴”。
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“逢財忌殺而有殺,十有九貧”:
此乃“財黨殺攻身”的敗格,
特指在日主身弱的情況下。
身弱本已難以承擔財星的消耗,
此時財不但不能為我所用,
反而去生助七殺這個“敵人”來攻擊我,
形成惡性循環。
命主往往會因財生災,生活壓力巨大,
賺錢艱難且常伴有小人、疾病等禍患,
所以是“十有九貧”的典型組合。
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