傳播學(xué) | 女性主義到底是什么？

近日，武漢大學(xué)圖書館事件有了最新進(jìn)展。9月20日，武漢市中級人民法院官網(wǎng)發(fā)布情況通報，該院經(jīng)不公開開庭審理后認(rèn)為，一審判決認(rèn)定事實清楚，適用法律正確，應(yīng)予維持。本院于2025年9月17日作出二審判決：駁回上訴，維持原判。而武漢大學(xué)方面也發(fā)布了調(diào)查復(fù)核情況：撤銷肖某瑫記過處分；維持授予楊某碩士學(xué)位的決議；暫停楊某媛導(dǎo)師郭某飛研究生招生資格兩年。

網(wǎng)絡(luò)爭議并沒有隨著法院的判決和學(xué)校調(diào)查復(fù)核結(jié)果出爐而消失，其中讓人詬病的在于女性主義思想的極端化，并逐漸滲透到生活實踐。近期，小紅書被約談，各大博主下場拍手稱快，直指小紅書宣揚(yáng)男女對立等思想，平臺運(yùn)營方任由激進(jìn)的女權(quán)主義思想滲透網(wǎng)絡(luò)，缺少平臺監(jiān)管。

實際上，無論是持有女性主義觀點(diǎn)的人群，還是反對“打拳”的群體，很少有人了解女性主義是什么，本期一同學(xué)習(xí)女性主義的概念和發(fā)展脈絡(luò)。

值得提醒的是，鑒于當(dāng)下的爭議，這個考點(diǎn)在近年都不會成為考研題目，但是對于致力于新傳研究的個人而言，依然需要對其保持清晰的認(rèn)知，不要被網(wǎng)絡(luò)聲音影響自己的判斷。

女性主義（Feminism）

女性主義最早作為一種婦女解放運(yùn)動產(chǎn)生于19世紀(jì)末期的法國，后來相繼在英美等國以及世界范圍內(nèi)流行開來。女性主義理論大致可以分為幾個派別：自由主義的女性主義馬克思主義的女性主義、激進(jìn)的女性主義和后現(xiàn)代女性主義。從19世紀(jì)中葉至今，女性主義作為一種婦女有意識地研究自身、解放自身的思潮，逐漸發(fā)展成為一場遍及全球的運(yùn)動對全球婦女的解放做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。同時，女性主義作為一種新的精神立場，已灌注于社會、文化、政治、經(jīng)濟(jì)歷史等領(lǐng)域的研究之中，不斷豐富人類的精神文化。

女性主義及其發(fā)展歷程

女性主義既被用來描述反對男女之間政治、社會的不平等的廣泛運(yùn)動，也被用來描述將性別不平等作為研究對象的學(xué)術(shù)批評學(xué)派。將女性主義的發(fā)展粗略劃分，大致可以分辨出三個階段。

第一階段是指19世紀(jì)晚期和20世紀(jì)早期的婦女運(yùn)動：盡管包含許多不同的政治分支，第一階段時期的女性主義者總的來說承認(rèn)男女之間基本的、天生的差別，但仍為她們自身的政治平等而抗?fàn)帯５谝浑A段女性主義最著名的戰(zhàn)役是爭取婦女的選舉權(quán)。

女性主義的第二階段是指20世紀(jì)60年代以來的婦女運(yùn)動這一階段。女性主義的學(xué)術(shù)成就得到極大的發(fā)展，運(yùn)用了對不平等的多種形式的解釋。她們認(rèn)為性別身份是通過語言建構(gòu)而成的。在西方文化中，語言是“陽具中心”的，即以男性為中心的。因為婦女不能完全進(jìn)入語言，所以她們被排除在男性符號秩序之外。

女性主義的第三個階段是后現(xiàn)代女性主義。后現(xiàn)代女性主義開始質(zhì)疑性、性別之間的差異。朱迪斯·巴特勒指出假設(shè)在被建造的性別身份之上，有一種根本的、自然的“性”是錯誤的。相反，她認(rèn)為性本身也是被社會建構(gòu)的。巴特勒的觀點(diǎn)有效地質(zhì)疑了性是基礎(chǔ)，而性別是由此產(chǎn)生的某些東西的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。

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