四十不惑系列之（三十六）何謂科學(xué)

《WhatIsThisThingCalledScience》這本書作為科學(xué)哲學(xué)的普及讀物是一本受到廣泛歡迎的書籍。

這本書的第三版曾由官方翻譯為中文并被廣泛傳播。

可惜的是第四版并沒有被引進(jìn)和官方譯本。我似乎做了一些無聊的事情。

所以：

何為科學(xué)第四版-2013-中文版.docx

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另外：學(xué)習(xí)科學(xué)史的過程中我被問題一個(gè)吸引了，完全是自尋煩惱的問題。

這個(gè)問題源于一件看起來似乎矛盾的事情。

因?yàn)檎{(diào)查了解放前國內(nèi)糧食產(chǎn)量，我獲取了一個(gè)認(rèn)知：原始農(nóng)業(yè)耕作模式下土地的產(chǎn)出是非常有限。那么工業(yè)革命初期的圈地運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的結(jié)果必然是糧食供給數(shù)量的斷崖式下降。那么被從農(nóng)業(yè)趕去工業(yè)的人們是不需要吃飯嗎？

經(jīng)過一番學(xué)習(xí)和調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)從沒有被國內(nèi)提及的詞“農(nóng)業(yè)革命”。同時(shí)也改變了一個(gè)觀念。

歐洲的工業(yè)革命與農(nóng)業(yè)革命

1 大家通常在談及工業(yè)革命的時(shí)候，都認(rèn)為是一個(gè)突然出現(xiàn)的，如地震般地產(chǎn)生翻天覆地變革的事件。而實(shí)際上工業(yè)革命是一個(gè)經(jīng)歷了200年的社會(huì)變革。這場(chǎng)變革的結(jié)果是物質(zhì)的極大豐富。

2 伴隨著工業(yè)革命，歐洲還同步的進(jìn)行了農(nóng)業(yè)革命。使得在現(xiàn)代的化肥農(nóng)藥還未出現(xiàn)之前就極大的提升了糧食的產(chǎn)量。

3 圈地運(yùn)動(dòng)確實(shí)造成了饑餓，但與工業(yè)革命同步進(jìn)行的農(nóng)業(yè)革命大幅的增加了糧食的產(chǎn)量；另一方面土豆等新作物的發(fā)現(xiàn)和種植快速的彌補(bǔ)了口糧的缺口。從而避免了饑荒。

4 隨著工業(yè)規(guī)模化和市場(chǎng)的調(diào)節(jié)，對(duì)于糧食的需求推高了糧食價(jià)格的同時(shí)使得羊毛的價(jià)格一降再降，最終使得原本圈做牧場(chǎng)的土地回歸耕地。

5 圈地運(yùn)動(dòng)的過程大致是這樣的

中世紀(jì)的英國鄉(xiāng)村實(shí)行敞田制，即村莊周圍的耕地被分割成許多狹長的土地條，分屬于不同的農(nóng)民耕種。同時(shí)，還有一片“公有地”（common land），供村民們共同放牧、采摘野果或砍柴。到了18世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的興起和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)高效、大規(guī)模農(nóng)業(yè)的需求日益增加。地主們向英國議會(huì)提交申請(qǐng)，要求通過專門的法案來圈占某片土地。在議會(huì)中，大地主們擁有強(qiáng)大的影響力。法案通過，賦予了地主合法地圈占土地的權(quán)力。法案通常會(huì)設(shè)立一個(gè)“圈地委員會(huì)”來執(zhí)行圈地。委員會(huì)對(duì)土地進(jìn)行重新丈量和分配，名義上會(huì)給失去土地的農(nóng)民一定的補(bǔ)償，但補(bǔ)償往往很少，并且不足以讓他們重新購買或租賃土地。最終，大量沒有資本的農(nóng)民還是被迫放棄了土地。

6 失去土地的農(nóng)民為工業(yè)提供了廉價(jià)的勞動(dòng)力。

7 農(nóng)業(yè)革命和對(duì)糧食的需求高漲使得地主和農(nóng)民有足夠的購買力消費(fèi)工業(yè)產(chǎn)出的商品。這又進(jìn)一步促進(jìn)了工業(yè)的發(fā)展。

OK，那么為什么在16世紀(jì)歐洲發(fā)生了工業(yè)革命和農(nóng)業(yè)革命呢？答案是：科學(xué)革命。

很顯然農(nóng)業(yè)革命和工業(yè)革命都是在科學(xué)革命之后發(fā)生的。有理由相信是科學(xué)的方法和知識(shí)導(dǎo)致了歐洲的科學(xué)和農(nóng)業(yè)革命。

最后一個(gè)問題：歷時(shí)200年的工業(yè)革命和農(nóng)業(yè)革命究竟是如何改造社會(huì)的呢？

這個(gè)問題我不知道，實(shí)際上可以用來尋找答案的資料也很有限。大而化之的歷史文獻(xiàn)并不足以解答上面的問題。

當(dāng)前掌握的文獻(xiàn)（還在搜索和尋找）并不能清晰的構(gòu)建出一個(gè)群體或者個(gè)體發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變。

但結(jié)果卻是不爭(zhēng)的事實(shí)：人們從 尋求基本的生存 轉(zhuǎn)而 尋求有價(jià)值的生活。

在生存壓力下，人們以自身和家庭的存續(xù)為活著的目的和目標(biāo)。擺脫生存陷阱的唯一方法是外部的幫助。于是對(duì)于權(quán)力，神佛那神秘莫測(cè)的偉力充滿無底線的憧憬和渴望。

在擺脫了生存的壓力后，人們對(duì)于群體，族群有了更多的思考；對(duì)于知識(shí)，世界的本質(zhì)有了更多的渴求。

至少現(xiàn)在看來，這些思考的結(jié)果是讓世界變得更美好而不是更糟糕了。

也許最基本的問題：為了什么而活？為了什么而存在？永遠(yuǎn)不會(huì)有統(tǒng)一的答案。但我真心希望所尋求的答案是越來越美好的，而不是越來越接近動(dòng)物的本能。