茶香漫邊疆，雅集話古今——呼和浩特茶修盛會的多維智慧碰撞

茶香漫邊疆，雅集話古今——呼和浩特茶修盛會的多維智慧碰撞

作者︱孫樹恒

一

呼和浩特作為萬里茶道重要節點，其博物院的歷史厚重感與茶香交融，現場以茶為主題的裝飾與文物呼應，悠揚古樂與茶具輕響交織。茶香濃郁彌漫，仿佛讓人穿越茶道古道，沉浸式感受多元茶韻。

2025年9月16日下午，“萬里傳茗·茶修達疆”百場約茶活動第67場在呼和浩特博物院舉辦，這場融合歷史、文化與心靈的茶修盛會。是由內蒙古如一茶修薄琳老師承辦，邀請文化界、商界與茶界人士齊聚，茶修文化創始人王瓊老師帶來茶修智慧，著名作家、內蒙古文聯原常務副主席哈斯烏拉講述草原與茶的故事，著名作家、內蒙古茶葉之路研究會名譽會長鄧九剛解讀萬里茶道，經濟學者、內蒙古人大常委會原副秘書長姜月忠、著名媒體人、內蒙古青少年書畫家協會副會長張蒙俠，內蒙古大盛魁公司副總經理祁娟和茶商代表以及茶人近百人參會，老幼茶友身著茶服品茗論道，盡顯茶文化傳承的連續性。

二

（一）王瓊：茶修——在茶湯里修心，在生活中扎根。

茶修文化創始人王瓊老師，以哲思拆解茶修本質，強調“茶修從非茶藝表演，而是借一杯茶完成身心覺醒”。她提出茶修的核心是“在行茶中覺察自我，在茶湯中照見本心”，并深入闡釋：

行茶即修心：“半身正坐、以主泡器為中心平衡”，看似禮儀規范，實則是“訓練身體掌控力，讓手穩心更靜”，很多人學茶初期執著“泡好茶”，卻忽略“泡茶時修好自己”，而真正的茶修是“泡軟內心浮躁，泡出平和心境”。

茶修“三和”理念：“自和”是接納茶湯與自身的不完美；“人和”是分茶時輕拿輕放的尊重；“態和”是茶席不丟茶渣的自然敬畏。她特別強調：“茶修不是茶室專屬，把分茶的耐心用在工作里，把待茶客的溫和用在家庭中，才是茶修的落地。”

茶修群體的力量：“茶修是一群志同道合者的篤定前行，我們一站一站走，一步一步做，就是想用茶修者的從容，給這個快節奏時代帶去一份安定。”這番話讓茶友頓悟：“原來茶修藏在每一個日常細節里。”

（二）哈斯烏拉：草原的煙火氣，藏在奶茶里。

著名作家哈斯烏拉老師，以草原兒女視角講述茶與牧民的“生死羈絆”：牧民一天離不開茶，“在草原，問牧民‘喝沒喝茶’，就像問‘有沒有呼吸’——清晨蒙古包飄起奶茶香，女主人煮磚茶、兌鮮奶，牧民靠兩碗奶茶扛寒風、解肉膩；客人進包先遞奶茶，婚禮上新人敬的第一杯也是奶茶，茶是草原的‘社交密碼’。”他糾正“草原只有酒文化”的認知：“酒是熱鬧點綴，茶是日常根基，草原歷史早被熬進奶茶里。”

（三） 鄧九剛：萬里茶道，是茶連接世界的路。

著名作家鄧九剛老師聚焦“茶”在萬里茶道中的核心角色：“這條1.3萬公里的路，因茶變成國際大商道”，他細述茶的“旅程”：福建茶農采茶制茶，經水運、駝隊運至呼和浩特，部分供草原牧民，部分北上俄羅斯，“當時茶是‘綠色黃金’，一塊茶磚換一只羊，十塊換一匹馬”。他強調：“呼和浩特是中原茶進草原、草原茶赴歐洲的中轉站，樞紐和發動機，過去茶市上福建話、蒙古語交織，漢語、蒙古語和俄羅斯語交替，茶早就是跨文明對話的使者。”

（四）茶商在發言中多次致謝如一茶修薄琳老師，稱其為“百場約茶的同行者”；特別感謝茶修種子薄琳“以發心與愿力，把茶會帶到邊疆”。眾人共識：“不遠千里赴茶約，是因茶能慰藉身心；茶有歷史厚度，更有精神、文化、健康三重當代價值，值得世界共享。”并呼吁持續關注“與世界共享中國茶”百場約茶活動，“這不僅是100場，更是茶文化長久傳承的開始”。

三

（一）茶禮與酒文化，一靜一動，兩種人生態度。結合我們茶桌茶師茶修理念，對比茶與酒文化。茶禮重“內守”：遵循“外修為，內養德”，左手持杯為禮、右手托杯為敬，主客行禮傳寧靜，轉杯繞主泡器顯和合，茶席無瑣碎動作，是“自律與專注的修煉”。酒文化偏“外放”：易讓人“酒令智昏”難控制，而茶能“醒智”，讓人靜觀內守。坐在我旁邊的老師補充：“草原牧民借茶的豪邁連天地，借茶的寧靜安心神，這正是茶的包容。”

（二）喝茶與喝酒，是兩種生活選擇。我與內蒙古青少年書畫家協會副會長張蒙俠老師聊起“茶與酒的差異”。張老師笑著說：“喝酒是‘向外散’，一群人碰杯熱鬧，喝到盡興就難控；喝茶是‘向內收’，哪怕人多，也能在茶湯里找到自己的節奏。”他補充：“草原氣候干燥，酒性熱易上火，茶性涼能生津，長期喝還能靜心，現在年輕人焦慮多，其實該多坐坐茶席。”我問他“茶對創作的影響”，他坦言：“我練字前會泡杯茶，等水開、醒茶的過程，就是讓心沉下來的過程，就像王瓊老師說的‘茶修在日常’，喝茶的專注，早幫我磨好了創作的性子。”

（三）做茶與做貿易一樣，是義和利的統一。

我與內蒙古大盛魁公司副總經理祁娟交流，聽她講大盛魁與萬里茶道的淵源。“大盛魁從三個貧苦漢子起家，最盛時有兩萬峰駱駝、六千員工，70%是蒙古族，靠茶葉貿易連接中原與草原、中國與俄羅斯。”她提到：“過去駝隊從呼和浩特出發，要走兩三個月到恰克圖，茶包得蓋氈子防雪、定期翻曬，沒點韌勁走不下來。”她感慨：“‘以義制利’——做茶和做貿易一樣，得守規矩、有溫度，就像這次茶會，大家不計得失來赴約，不就是‘義’嗎？現在我們也在整理大盛魁的茶貿易檔案，就是想讓更多人知道，萬里茶道不只是歷史，更是能照進現在的精神財富。”

四

參與這場茶會，最深的感受是“溫度”——王瓊老師的茶修智慧讓人靜心，哈斯烏拉的草原故事讓人暖心，張蒙俠、祁娟、姜月忠老師的分享讓人知理。就像發言中說的“一次茶會，只有邀約沒有赴約不成立”，正是每個人的參與，讓這場邊疆茶會，成了連接歷史與現在、個人與文化、經濟與生活的紐帶。

一是文化融合，茶是民族對話的橋。

茶會讓內蒙古奶茶與云南滇紅、福建白茶相遇，讓草原文化與中原茶文化碰撞，正如哈斯烏拉所說：“茶沒邊界，能融進任何文化里。”這種融合，不是簡單疊加，而是讓每種文化都在茶里找到共鳴。

二是茶修價值，給快時代的慢解藥。

王瓊老師的茶修理念，恰是給焦慮社會的解藥，行茶的專注、分茶的耐心、品茶的從容，都是現代人稀缺的品質。茶修不只是“修茶”，更是“修心”“修生活”。

三是經濟賦能，茶是區域發展的鏈。

茶會讓我們看到，茶能串聯起南北區域、城鄉經濟：南方茶區靠種植增收，北方節點靠加工、文旅獲利，形成“互補共贏”的格局，這正是“綠水青山就是金山銀山”的生動體現。

四是遺產傳承，萬里茶道需要新守護。鄧九剛與祁娟的講述，讓萬里茶道從書本走進現實。如今萬里茶道已列入世界文化遺產預備名單，我們不僅要保護遺址，更要傳承“茶連接世界”的精神，讓這條路上的故事，繼續被講述、被續寫。

五

這場呼和浩特茶會，是“與世界共享中國茶”百場約茶的第67場，也是茶文化傳承、茶經濟發展的新起點。正如王瓊老師所說：“茶修者的篤定，能讓茶路走得更遠。”未來，愿更多人走進茶席，在茶湯里感受文化的厚度、生活的溫度、經濟的活力，讓中國茶的故事，在更多邊疆、更多國家，繼續流淌。

（作者檔案：孫樹恒，筆名恒心永在，內蒙古奈曼旗人。蒙域經濟30人專家組成員，呼和浩特市政協智庫專家。中國金融作家協會會員，中國散文家協會會員、 內蒙古作家協會會員、內蒙古茶葉之路研究會副會長，內蒙古詩書畫研究會高級研究員兼副秘書長）