龍文鵬：《水滸傳》中閻婆惜的悲劇透露了怎樣的評價和審美感受。

作者｜龍文鵬

《水滸傳》中閻婆惜被殺后，透過宋江的心理活動映射其當下社會何種審美文化現象？這種悲劇透露了人們對文學藝術怎樣的評價和感受？

談到宋江與閻婆惜的關系，章節中出現幾個重要的契機。關于故事情節涉及權力地位、生存、女性命運、宗族制度、貪欲、虛榮，為何在《水滸傳》中要穿插閻婆惜被殺并向讀者透露這些背景信息呢？

反映出北宋當時的社會存在什么樣的問題？以文化、社會、制度層面簡淺來闡述一下：

一、從宋江心理活動映射其當下社會的審美文化現象

重文輕武的北宋，文化背后的社會是怎樣的環境？

宋江到底是何人？

首先我們了解到，宋江的官職在當時是官署經辦案牘[dú]等事的一名押司。在《宋史·職官志》所載群牧司與臨安府吏員皆有押司官，其名為官而實為吏。在《水滸傳》經常提到宋江，當地百姓稱呼宋江為宋押司，因為源于宋江在鄆城縣縣衙當文書一職。

閻婆惜被殺害的章節，鏡頭在開頭就已經交代了在宋江押司府內謀生的小人物——張文遠。

與閻婆惜命運相同。張文遠的出現，為故事背景設定了宋江殺害閻婆惜的契機提供重要的線索和作用。

這一線索的功利現象，在張文遠和閻婆惜的身上都出現了，加劇了整合人物命運的前進的線路。她們相互之路是密切相關而又對時代背景起了重要作用。

從人性和貪欲和社會制度來看，宋江的押司相對只是一個地位低下的吏員，連縣衙都頭職位的雷橫都比不上。

01. 功利
在名著《水滸傳》里，宋江殺掉閻婆惜后，心里更多考慮的是自己的前途和安危，急于逃脫罪責以免影響自己在官場或江湖中的地位。這映射出其在當下社會過度追求功利的審美文化現象。只看重結果和實際利益，而忽略了道德和情感層面的因素。人們在衡量一件事情時，往往優先考慮其帶來的經濟回報或社會地位提升，這種功利性的審美觀念滲透到生活的方方面面。

宋江與張文遠其實都是那個卑劣時代背后的功利主義的代表人物，為何安排張文遠這號人物出場？

而在閻婆惜被殺前后的事件線索下，透露出宋江對權力和地位的欲望……是雙重標準下的虛假的文人社會。

02. 規則與對立
宋江殺了人后，沒有驚慌，他知道這是涉及命案卻選擇逃亡。說明了對當時朝廷出現規則和秩序都混亂與不公。在他當時為官時私通梁山的時代背景映射出重文輕武的社會環境，文人的無法施展的抱負，而是奸臣當道。當今社會，也存在一些人漠視規則的現象。在商業活動中，一些企業為了獲取暴利，不惜違反市場規則和法律法規進行不正當競爭。這種現象反映出社會中部分人缺乏對規則的敬畏之心，只追求個人的一時便利或利益。

03. 真相
宋江不甘為吏，只在府衙做一個小小押司，所以在宋江內心是想某大事。殺閻婆惜后他擔心此事影響自己的仕途，反映出當下社會，人們普遍將財富、地位和權力視為成功的主要標志，很多人陷入了這種利益關系帶來的人格表象。

還有一層表達，就是對小說作者當時的時代背景的環境映射。

最終，揭示出了北宋社會的文化發展與制度淪陷……

二、《水滸傳》中閻婆惜的悲劇透露了人們對文學藝術的何種評價和審美感受

01. 人性

閻婆惜的死體現了古典《水滸傳》的文學藝術對人性深度的批判。
宋江殺閻婆惜后的復雜心理活動，展現了人性的多面性和復雜性。讀者能夠從他的心理變化中看到他在道德、情感和利益之間的掙扎。這讓人們認識到文學藝術具有挖掘人性深度的能力，人們贊賞那些能夠真實、深刻地描繪人性的作品。好的文學作品就像一面鏡子，能夠映照出人性的善惡美丑，讓讀者對人性有更深入的理解和思考。

02.回歸秩序
悲劇往往具有一種震撼人心的力量，宋江殺閻婆惜的悲劇結局引發了讀者的情感共鳴。人們在閱讀這類悲劇作品時，會感受到命運的無常和人生的無奈。這種悲劇力量讓人們認識到文學藝術不僅僅是娛樂，更能夠引發人們對生活、對社會的深刻反思。人們認同悲劇作品中所傳達的對人性弱點、社會矛盾的揭示，通過悲劇來警醒自己，反思現實生活中的問題。

03. 對經典價值的尊重
《水滸傳》作為經典名著，歷經數百年依然被人們傳頌和研究。宋江殺閻婆惜這一情節所展現出的豐富內涵和藝術價值，讓人們認識到經典文學作品的永恒魅力。人們尊重經典文學作品所蘊含的文化價值和藝術價值，它們是人類智慧的結晶，承載著歷史和文化的記憶。經典作品能夠跨越時空，為不同時代的人們提供精神滋養和啟示，這種對經典價值的尊重也反映了人們對文學藝術的高度評價。

宋江殺害閻婆惜背后的種種跡象，都透露出了那個時代背景下的政治、人性貪欲與女性苦難命運的悲慘……宋江只是利用閻婆惜作為日后仕途橋梁的其中一步棋而已。

資料參考：

［1］宋史·官職志

［2］龍文鵬 ：“潘金蓮”是封建傳統思想產物下，苦難女性欲望的縮影和時代的審美體現！

［3］美學原理