求求內(nèi)娛放過(guò)女將軍人設(shè)吧！穆桂英才是巾幗不讓須眉的最佳代名詞

接連兩部女將軍的劇都撲的沒(méi)眼看后，網(wǎng)友直接跪求內(nèi)娛放過(guò)女將軍人設(shè)。

原因主要是因?yàn)楝F(xiàn)在的女將軍人設(shè)單薄，女主光環(huán)強(qiáng)的可怕。不少人都說(shuō)這個(gè)時(shí)候就不得不提穆桂英了。

在那個(gè)古裝劇女主還以溫柔嫻靜為美的年代，穆桂英身披鎧甲、手持長(zhǎng)槍策馬而來(lái)。

她不是被父權(quán)馴化的女兒，不是被丈夫定義的妻子，更不是被禮教壓制的婦人。

她是以“穆柯寨寨主”身份出場(chǎng)，以實(shí)力打破世俗框架的奇女子。

穆桂英的婚戀觀是時(shí)代洪流中的逆流。面對(duì)強(qiáng)加的婚姻安排，她以比武招親主動(dòng)選擇伴侶。

面對(duì)楊家將的比武招親，她不扭捏不怯懦，憑借一身豪武藝與楊宗保悍戰(zhàn)，打破了古代女子被動(dòng)擇婿的刻板印象。

當(dāng)楊宗保被軍法處置，她不顧世俗眼光闖入法場(chǎng)，以智慧與膽識(shí)救下愛(ài)人。

劇中也沒(méi)有回避她的掙扎與困境。懷孕臨盆之際被困陣中，她咬斷臍帶繼續(xù)殺敵的壯烈，遠(yuǎn)比開(kāi)掛式勝利更具震撼力。

到后來(lái)遼軍來(lái)犯，朝堂之上無(wú)人敢掛帥。她又不顧女子不能領(lǐng)兵的世俗偏見(jiàn)，主動(dòng)請(qǐng)纓出征。

在金鑾殿上更是條理清晰的分析戰(zhàn)局，用實(shí)力說(shuō)服宋真宗。

同時(shí)，她也不是完美神話的英雄。會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)受挫時(shí)哭，也會(huì)和楊宗保拌嘴時(shí)撒嬌。

戰(zhàn)事節(jié)節(jié)敗退的情況下，她接下了帥印，沒(méi)有女人掛帥的先例，她便開(kāi)這個(gè)先例。

比武比陣法，讓質(zhì)疑者心服口服。沒(méi)有惡心的雌競(jìng)，和情敵公主后面還成為了朋友。

全局都沒(méi)有一個(gè)接吻的鏡頭，但莫名的好磕，兩人的感情也是水到渠成。

穆桂英初入軍營(yíng)，被眾將士質(zhì)疑，但她毫不畏懼，在演武場(chǎng)上大展身手，以精湛的武藝和過(guò)人的謀略讓所有人刮目相看。

足智多謀，古靈精怪，率領(lǐng)著女兵硬生生擋住了楊家訓(xùn)練有素的官兵。

是一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，令佘老太君也刮目相看，被擺了一道后還感嘆“我佘賽花今兒折在你手里了”。

這版的穆桂英提供了一個(gè)剝離封建等級(jí)敘事背景下自然生長(zhǎng)的女性形象。

當(dāng)時(shí)國(guó)家有難，一番波折之下她接受招安成了兵馬大元帥，智斗敵軍，贏得勝利。

她的武功是寒暑苦練的成果，她的謀略是實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的積累，她的統(tǒng)帥地位是實(shí)實(shí)在在打出來(lái)的。

她成為巾幗帥才是在充分承認(rèn)自己身為女子的性別認(rèn)同上，而非剝離所有女性特質(zhì)把自己扮成男人才能被外界認(rèn)可；

她是充分靠自己的實(shí)力奪得大元帥的地位而非靠父權(quán)夫權(quán)的讓渡，她出征用的是“穆”家軍的旗幟。

她敢愛(ài)敢恨敢作敢當(dāng)，直到最后也堅(jiān)決不向皇權(quán)和仇人屈服下跪，始終堅(jiān)持著自己的底線和原則。

哪怕她深?lèi)?ài)著丈夫和孩子，但他們的優(yōu)先級(jí)比不過(guò)黎民百姓的安危。

作為全劇的主角，穆桂英理所當(dāng)然的披滿(mǎn)了主角光環(huán)。

但在主角光環(huán)之下，她本人的強(qiáng)大內(nèi)核更為吸引人，她是永遠(yuǎn)做自己的人。

就像片首曲的最后一句一樣，“敢 愛(ài)敢恨還怕啥！”

如今許多“大女主”不過(guò)是披著獨(dú)立外衣的瑪麗蘇，她們的成功依賴(lài)男性幫扶與劇情金手指。

與當(dāng)下諸多“偽大女主”劇相比，穆桂英的價(jià)值更顯珍貴，她的的強(qiáng)大源于自身。

一個(gè)13年前的電視劇，無(wú)論是人設(shè)飽滿(mǎn)度還是劇情走向，都比現(xiàn)在的影視劇強(qiáng)百倍。

從野丫頭到巾幗英雄，穆桂英打破了傳統(tǒng)印象中的英雄形象。既有武將的鐵血豪情，又不失女兒家的靈動(dòng)鮮活。

這部跨越十余年的作品，依舊是大眾心中巾幗不讓須眉的最佳代名詞。