福建
從小，小君就很喜歡風鈴，每每聽著窗前風鈴叮當叮當的響，心情就無比舒暢。然而，你可知道，其實我們如今看到的各種材質，大大小小的風鈴，他們都是源于我們傳統建筑構件中的風鐸。
白居易的“前對多寶塔，風鐸鳴四端。”和張耒的“夜久月高風鐸響，木魚呼覺五更眠。”都是描寫風鐸的詩句。我們發現，似乎風鐸多掛在寺廟和寶塔的飛檐下，每當風吹起那聲音清脆且靈動。
確實，佛教建筑 更偏愛掛風鐸，這或許是因為最早在佛塔上掛風鐸的是印度，隨著佛教傳入中原，這種檐下掛風鐸的習慣便也隨之傳入中國。因此，據考據，中國歷史上最早出現“風鐸”應是在佛教文化興盛時期的北魏。《洛陽伽藍記》中便有記載，北魏時期，風鐸在寺院的佛塔上便已經被廣泛使用了，書云：“浮圖有九級，角角皆懸金鐸 ；合上下有一百二十鐸。……至于高風永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之音，聞及十里。”
寺廟建筑發展至唐朝，佛殿與佛塔便有了并重的趨勢，因此風鐸也逐漸開始在殿堂建筑中應用。直到明清之后，佛教文化日益普及和世俗化，許多民間建筑也逐漸開始使用風鐸了。
風鐸的材質多為金屬，偶爾也會有竹或陶所制。他的結構一般有外部的鐸體和內部的鐸舌所制，當風吹動風鐸時，鐸舌撞擊鐸體發出清脆的響聲，人們便可以通過聲音的大小來判斷風勢的強弱。可見，風鐸的作用之一便是測風工具。
除此之外，風鐸還有個作用便是驅趕那些喜歡在檐下作窩的鳥兒們。畢竟，中國的古代的古典建筑多是以木結構精巧的組合而成，若鳥兒長期在屋檐下的木結構上筑巢，一方面鳥屎和筑巢的材料會腐蝕破壞木構建，而鳥巢多了長期以往也會影響木結構的受力平衡。再加上寺廟多建在山林中，更是容易引來鳥兒。因此，相對來說像塔或是寺院的大殿這種既高又大的建筑對木構件的保護和受力平衡的維持就更需要以鈴聲來驚飛鳥了，因此風鐸又名“驚鳥鈴”。
當風鐸漸漸世俗化后，人們往往也喜歡在宮殿或者住宅的飛檐下掛上風鐸，便是為了降福驅邪用，還可以體現出莊嚴肅穆的感覺。《宋史·禮志》便有記載：“明堂庭樹松梓檜，門不設戟，殿角皆垂鈴。”檐下的金石之聲讓明堂少了幾分肅殺，多了幾分肅穆。
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