李玫瑾：大人常說，孩子小，不懂事，但選擇死亡，并不需要太久的生命

李玫瑾

大學(xué)二級教授，心理學(xué)者

生命教育不同于知識教育，它不是理解不理解的問題，而是要安裝一種不用思考就自動發(fā)生的，內(nèi)在的一種自動阻抗力量。 如何去提前裝置這樣一個“阻止的力量”，這才是生命教育的難點。

生命教育之難點

2025.06.28 上海 | 一席少年·教育論壇

大家好！非常高興又有機會來到一席。10年前我曾經(jīng)來過一席，這是第二次。剛才聽了，我在底下就感慨，中國基礎(chǔ)教育的校長如果有60%——超過一半就行——是他這樣的校長，今天我這話題就可以免了。

01

這一話題讓我糾結(jié)不已

大家知道我從事的專業(yè)早期更多在研究犯罪，你會發(fā)現(xiàn)一個問題，這些犯罪人有好多從小沒家，沒有人管，四處流竄作案，但還真沒有自殺的，所以我研究的犯罪心理從來不涉及自殺的話題。

我后來關(guān)注這個話題是因為過去認為自殺比較多的是大學(xué)生，但現(xiàn)在我們知道，年齡在往低了走。聽到一些具體的，非常讓人悲哀的案例以后，我就在考慮要講一個話題：生命教育。

但當我進入這個話題時，我卻覺得這個話題真的太難了。首先，生命教育有點像性教育，難以說清，還要提前進行。這事你對一個孩子說，你說不清楚，可是當他受到傷害的時候，你又感覺到你的工作沒有做到位。

你還需要提前去講——雖然給人感覺是萬分之一的事，發(fā)生幾率很低，但你卻不知道它在何時何地會發(fā)生在什么人身上。有很多人跟我講過這個話：這個孩子看上去非常陽光，非常好，結(jié)果不知道什么原因，自己突然就了結(jié)了。

除了自殺，我們知道最近熱議的一些刑事案件也是未成年人做的，比如邯鄲少年殺人案。這兩個現(xiàn)象讓我們看到，無論是自殺還是他殺，往往是一念之差。有的僅為賭氣，有的是為煩，有的是為怨恨，有的是為算計，有的是為自證清白。他們一沖動，一下生命就沒了。生命沒的時候，在當時甚至是無感的，是沒有什么感覺的，但會給他人帶來后面無盡的悲痛。

如果這件事我們能夠制止或者減少的話，這些人活下來，我們誰能想到他們今后會成為什么樣的人？所以這個話題雖然難，我們還得要談。

02

在還不能明白“死亡”的年齡，

要進行“生命”教育。

我想難點之一就是，我們講生命教育，本來想講這生命珍貴，可是你上來要面對的話題就是未成年殺人或孩子自殺，是死亡。你要如何去對一個不太成熟的、正在成長的人，去講死亡的危害？告訴他生命很珍貴，生命就只有一次，所以我們要珍惜自己的生命？

除了這三句話，你還能說出什么來？

因為我是搞心理學(xué)的，所以只能參照一些心理學(xué)家的研究。我這個專業(yè)因為研究犯罪心理，它更多研究人內(nèi)在的動機問題，所以跟精神分析接觸比較多。我看到弗洛伊德關(guān)于人的研究，其中他就談到了人有兩個本能：一個是生本能，一個就是死本能。

我就在想，死怎么會成為本能？他也做了一些解釋，他認為人天生需要愛，甚至他也會去愛，但還有一類人，對于愛這個東西，他不懂，或者因為某種背景，導(dǎo)致他根本喪失了愛的能力。他們的表現(xiàn)是怨恨、憤怒，或者是仇恨、暴力。我們看到所有的傷害生命的行為，包括傷害自己的行為，都一定帶著一種摧毀和破壞的意志。

死本能對外，傷殺他人那是犯罪；對內(nèi)，就是了結(jié)自己的生命。

03

大人常說“孩子小，不懂事”，

但要知道：

選擇死亡，并不需要太久的生命。

我想問大家一個問題：生本能和死本能，哪一個出現(xiàn)在前？大家都知道了，生本能應(yīng)該是出現(xiàn)在前。可是一旦發(fā)展起來，你會發(fā)現(xiàn)兩種本能走向正相反。

嬰幼兒早期，0到3歲的孩子，他是有生本能的，但是他會愛嗎？你會發(fā)現(xiàn)他沒有愛的能力，他只有生的能力。

他要什么？他要自己的滿足。在那個階段他是不管不顧，不分時間、不分場合，要哭就哭，要拉就拉，睡得正香的時候他一聲大哭，把全家人鬧醒。

在幼年的時候，你觀察這些孩子，他們的行為是愛意更多還是肆意妄為更多？他反而更多顯現(xiàn)的是一些破壞性的東西。

從我的專業(yè)角度來看，我甚至遇到過5歲左右的孩子殺人的案件，殺的是誰呢，他不喜歡他新出生的弟弟妹妹。有個少年曾經(jīng)跟我說過一段話，聽得我毛骨悚然，他說，我一直就想殺一個人。我說，為什么？他說，我覺得那樣特別酷。我就在想，這個東西它從哪來的？

我還遇到過，有的小孩因為厭煩父母的管教，就給父母下毒；還有的孩子把自殺當成報復(fù)最愛他的人的方式，父母可能責怪了他，他想你不是說愛我嗎？那我就死給你看。

所以我想講，死本能幾乎是不用培養(yǎng)的，而生本能反而是需要喚醒的。

我們知道，人類的幼子他不同于所有的動物，雖然人是高級動物，越高級他在生命的初期越無能。所以老天的一個設(shè)計，就是讓這個無能的人，他在出生之后要需要別人的愛，在別人的愛當中去抑制他的死本能，喚醒他的愛本能。

剛才我講的孩子這種狀態(tài)，大人們常常說“他還小，不懂事”，但是事實上，選擇死亡，你可以看到，真的不需要太久的生命。

04

生的本能靠愛的喚醒遠不夠，

還要經(jīng)歷辛苦去培養(yǎng)和學(xué)會愛。

除了剛才我講這幾個難點，生命教育它還難在，你光靠愛的喚醒還不夠，人的愛本能還需要一個辛苦的培養(yǎng)，讓他去學(xué)會愛。因為愛在發(fā)展過程中是需要進化出能力的，而死本能是不需要能力的。剛才我說了，一瞬間的事情，一念之差就可以決定。

但是去愛，它要經(jīng)過什么？要經(jīng)體力與心力之苦。

（以下年齡標點等情況，因個體遺傳、成長環(huán)境不同而表現(xiàn)有別。）

人在出生的時候，他在前半年幾乎完全無能無助，到4個月左右，會出現(xiàn)一個現(xiàn)象，就是之前誰抱誰喂都行，但之后他開始只要一個人了。只要這個人來，他就會很安靜，該睡就睡，該吃就吃。這個我們叫依戀，依戀可以說是人最早表現(xiàn)出來的一種愛。

但這個愛的表現(xiàn)是什么？是索取。而且這個愛他只認一個人，只要這個人來，我就很開心，很幸福。

1歲到3歲之前，慢慢地他開始知道了還有奶奶，還有爸爸，這個時候很多人愛他，但他依戀的還是不變的那個人。3歲左右，孩子基本能夠走了，帶出去了，他開始愿意找小朋友玩了，只要是同齡人我就要跟他們玩，這個過程一直要發(fā)展到10歲左右。

到了四五年級之后你會發(fā)現(xiàn)，孩子開始認性別了，女孩愿意找女孩，男孩愿意找男孩。這個時候他就開始慢慢地進入一種性的發(fā)育。

發(fā)育幾年，到了16歲，他開始關(guān)注什么？雖然和同性在一起玩，但他開始關(guān)注異性了，有的悄悄的，有的就大膽一點直接接觸，所以我們把16歲稱為花季。

這個再往后，到20歲上下，很多人就開始有“戀”的表現(xiàn)了，他開始尋找一個人，這個人讓他心動，也就是說，人生第二個戀開始了。

再往后發(fā)展是什么？他結(jié)婚，生育孩子。當他進入家庭，他的愛開始變成一個立體關(guān)系的愛。上有父母，身邊有妻子，下面有孩子，還有自己的朋友，還有過去對自己有恩的師長等等，這個時候他的情感發(fā)展開始轉(zhuǎn)向立體，他要一對多了。

一對多的情感有一個特點，就是你情感越豐富，越多就越累。也就是說，當你真正想愛的話，那是很累的，而且你想不辜負對你好的人，那也是很累的。

再往后發(fā)展，人就會出現(xiàn)更復(fù)雜的社會性情感。低級的社會性情感是一種熟人社會，我對認識的人會更好一點，對不認識的人就稍微差一點。

愛發(fā)展最高階段是什么？那就是基于人性的愛。這個時候他已經(jīng)不分是不是認識了，他甚至可以跨種族，他會對動物，對其他生命也會有愛。所以人到這個階段，他才能夠慢慢地、更多地學(xué)會愛。

因此我們知道，關(guān)于生命教育你想要教會孩子的東西，你會發(fā)現(xiàn)沒到那個年齡，他很難去理解。

05

這類孩子最容易感覺“活著沒勁”

你會發(fā)現(xiàn)愛本能它是怎么發(fā)展的？它和我們的養(yǎng)育密切相關(guān)。很多人的成長經(jīng)歷是有愛的，但是這個愛，質(zhì)量有問題。有問題的愛在我們國家的很多家庭當中都存在。我概括了兩類：

一類愛，他有條件去愛孩子，他有錢、有地位，可是正因如此，他不愿意太辛苦，于是他就出錢，不是有錢嗎，就拿錢去愛孩子。

孩子成長過程當中，他沒心思、沒耐心去陪伴，怎么辦？給他買玩具、買iPad、買電腦。你會發(fā)現(xiàn)這種孩子長大后，跟自己的家人沒有這種“親”的接觸，孩子大了跟爸媽就是要錢，要完錢該干嘛干嘛。

這種愛會出現(xiàn)什么問題？這種孩子最容易出現(xiàn)空心病。你別看有些孩子他學(xué)習(xí)很好，但是他沒有情感，為什么？因為他沒有情感的記憶。

還有一類家庭也有愛，這個愛是什么樣的？我為你好，我所有的事都是為你好，我甚至犧牲我自己都是為你好。這種“愛你不商量”在生活當中特別多見，尤其是母親。她把自己的意志強加在孩子頭上，你應(yīng)該怎么樣，我給你做了哪些規(guī)劃，你照著規(guī)劃走，你就應(yīng)該達到一個什么水平，你為什么達不到這個水平？

在這種家庭長大的孩子他們會出現(xiàn)什么問題？這類孩子很容易出現(xiàn)“活著沒勁”，他表現(xiàn)為抑郁。實際上就是因為在他的生命當中，根本沒有“生”選擇的體驗，所以這種孩子往往出問題比較多。

缺陷家庭還很多，我只是概括比較典型的兩類。

06

死亡經(jīng)歷有時會讓人生命覺醒，

但為時已晚或再無逆轉(zhuǎn)生的機會。

我有時候跟犯罪人聊天，經(jīng)常問他們這個問題：“你們犯罪之前怎么想的，之后怎么想的？”

在此我也想簡單講兩個案例。歲數(shù)稍微大一點的可能知道這起案件：2004年，一個大學(xué)生在宿舍里殺害了四個同學(xué)。作案之前，用他自己的話講“那幾天我就是恨”。為什么？因為和同學(xué)吵架，他特別憤怒，買了作案工具藏在廁所里，三天殺了四個人。

殺完以后他就跑了，他當時買了兩張火車票，哪趟離得近就坐哪趟。他覺得這樣你們就抓不到我。但后來我們知道，當時發(fā)出了通緝令他根本無路可走。

最后當他面對大海的時候，他對著錄音帶跟家人說了很多的話。這個時候他發(fā)現(xiàn)，當他無路可走的時候，他最思念的就是家人。可是他突然發(fā)現(xiàn)他永遠回不去了，而且他也給父母留下了沒有未來的無止盡的悲痛。他后來說了一句話：“被害人的家人也一樣，他們沒有了希望。”

他說：“以前我不知道人活著是為什么，現(xiàn)在我明白了，人生的意義在于人間有真情。”他明白了，但是已經(jīng)沒有機會了。

還有一個案件，當時也非常轟動，我因為這起案件被網(wǎng)暴了一年多，就是因為我在央視上對他做了一個分析。在這起案件中我看到了什么？我當時給他出了二十道問題，因為我沒有去成現(xiàn)場，是記者采訪的，我看了直播的視頻。我第一個問題就是：“從小到大，父母給你印象最深的一句話是什么？”

記者在問他這個問題的時候，他一邊哭一邊在找，左右擺著頭，我認為他是在從心里找這個記憶。最后他說。記憶最深的是，當他跟母親坦白說他殺了人之后，母親要帶他去自首，在路上母親就給父親打電話。

他哭著求母親：“你不要給他打電話，我怕！”因為他特別怕他父親。他母親說：“你怕什么怕，你不知道你父親有多愛你，他在背后多么為你驕傲，經(jīng)常在別人面前表揚你。”

他回答說：“這句話我印象最深，這個時候我才知道父親是愛我的。”

到最后執(zhí)行死刑之前，他對他父親講了一番話，他說：“我對不起你，你那么愛我，為我們付出了這么多。”“我現(xiàn)在先走一步，我特別希望我先去投身當父親，以后你當我的孩子，我來報答你。”

我們看到這兩起案件，當他們知道自己錯的時候，已經(jīng)沒有機會了。有些事你事后覺醒，為時已晚，所以要保持距離，敬而遠之，更需要提前為人安置心里的制動力量。

如何去提前裝置這樣一個“阻止的力量”，這才是生命教育的難點。

07

一種不用思考就自動發(fā)生的

內(nèi)在的自動阻抗力量

我們會發(fā)現(xiàn)，作為一個動態(tài)的人，他就像一輛汽車，不是發(fā)動機好就行，制動系統(tǒng)相當重要。一輛汽車，有發(fā)動機，人的欲望、興趣愛好就是動力；同時有方向盤，就是我們的認知，學(xué)習(xí)后知道怎么選擇利和弊。

還有一個是什么？制動，停下來。在我們的教育當中，制動歸到哪去了？你會發(fā)現(xiàn)沒有，所有的教育都是給予知識，但沒有說不讓你干什么。所以制動在我們的成長過程當中是相當缺乏的。

我們講生命教育，它不同于知識教育，它不是理解不理解的問題，而是要安裝一種不用思考就自動發(fā)生的，他內(nèi)在的一種自動阻抗力量。

在這里我們談到一個特殊的心理現(xiàn)象，叫“敬畏”。

一個人的羞恥之心，我們知道幾乎不用教，屬于一種反應(yīng)性的行為，并不是教育出來的。敬畏之心跟它是同一類的反應(yīng)性心理現(xiàn)象，只不過我們忽略了怎么在人的內(nèi)心當中去安置這種敬畏心。

什么叫敬畏？敬，一般表現(xiàn)為外在的行為，敬于“形”，當然也有人敬于“心”；畏則不一樣，畏實際上源于內(nèi)心對外部某種不可預(yù)測和把控的感覺，進而伴隨著擔憂、恐懼，因為他不希望不好的結(jié)果發(fā)生，所以他不敢不敬。

因為有畏，人才會有忌諱、忌憚、避之、逃離這樣的現(xiàn)象；因為畏而產(chǎn)生了敬，這才能夠阻止一些人輕舉妄動的力量。

有人就問我了，自殺的人，他連死都不怕，“敬畏”又如何能制止他們的自殺之心呢？

問得好，這確實需要我們進一步來探討：敬畏這種心理力量到底是什么？它既可以內(nèi)容不同，也可以層次不同。一種畏是“就自己”，還有一種畏是“就他人”。

“就自己”的畏是，他覺得很痛苦，他就選擇跳下去，讓自己解脫。

“就他人”的畏則不是這樣。當他面對死亡的時候，他心里想的一定是其他活著的人，尤其是他愛的人。他所畏懼的是，自己的死會使需要他的人陷入絕境。

我把這種畏稱為“不舍”。不舍是什么？是一種社會性的情感。也就是說，他心里一定有另外一個人，如果心里沒有別人的話，我自己是死是活無所謂了。所以你會發(fā)現(xiàn)，不舍里頭一定包含其他的生命。

08

心有留戀與牽掛，

必有不舍。

有留戀與牽掛，才會有不舍。什么叫留戀、牽掛呢？這個“戀”就涉及到早年的心理撫養(yǎng)。如果撫養(yǎng)過程到位的話，比如孩子從小就看到性情非常和緩的母親，每當他哭喊的時候，就會及時趕過來——這是人心留戀和不舍的起點。

還有剛剛說的第二個戀——自己的戀，為了自己的家庭繁衍后代。這個戀和第一個戀不同在哪？第一個戀是索取愛，第二個戀是他開始要學(xué)會付出了。當生命擴展到親人增多，愛也自然擴到大愛，而這時候的人，往往就會畏懼生命的消失。

除了舍不得的人之外，人生還有許多不舍，如心愛之物：初次生日禮物，祖?zhèn)鞯募覍殻鯌俚男盼铮热说恼掌滟F的合影，甚至小時候一個特別可愛的玩具；還有癡迷的愛好，比如早年自己的涂鴉、喜愛的樂器、玩游戲的裝備、第一次制作的作品。

還有一生的事業(yè)。當成年之后自己開始特別熱愛一項事業(yè)的時候，在這個過程當中體驗到了成功，經(jīng)歷了無數(shù)不眠之夜，等等。

也就是說，我們的教育不是讓孩子多努力，我們的教育應(yīng)該是讓孩子多熱愛。

最重要的還有：日常生活的美好畫面。人在內(nèi)心當中最重要的，跟情感情緒有關(guān)的是什么？就是畫面。日常生活當中很多美好的經(jīng)歷和畫面記憶，這是人很重要的心理力量。人生美好和快樂的記憶越多，他留戀的事情越多，人生的不舍才越多。

生命教育不是告訴他“生命很寶貴”這一句話能解決的，是需要通過我們的養(yǎng)育和教育，讓成長中的孩子感受到生命的美好。

所以生命教育的前提是好的養(yǎng)育，培養(yǎng)人性，養(yǎng)好情感。當一個生命有了自己的不舍，或有別人的不舍，它的珍貴才能體現(xiàn)。當一個生命被種種情感扯不斷，撕則痛時，其存在的意義方能體現(xiàn)。

09

在人早年，

可先令其畏而敬。

除了情感是一個重要的力量之外，我還想說，很多傷害生命的無畏，都發(fā)生在人生經(jīng)歷短淺的未成年。因為無畏，他們才以最粗魯?shù)姆绞饺ヌ幚碛蜎_突，甚至輕易地摧毀生命。所以事先告知、及時警告、適度懲罰非常必要。

對于未成年人要有一些行為的懲罰。如何給孩子一種敬畏？它首先源于父母早年的嚴厲警告，也就是說這第一道線應(yīng)該在父母那里來設(shè)置。孩子能在意父母的話，一定源于他們對父母辛苦的養(yǎng)育心有感知，總之有親有愛，才有敬有畏。

此外，在小學(xué)到中學(xué)，規(guī)則教育也非常重要。

我們還應(yīng)該啟發(fā)兒童對生命的真切尊重。有些事情幼兒園就可以做，當他打人的時候，你要趕快制止他，讓他形成一種反應(yīng)，你只要打人就是不對的，讓他們知道什么是彼此尊重，人和人應(yīng)該用什么方式相處。

我們也可以做一些心理游戲，比如說把你最愛的物品、最愛的人寫出來，然后一個個減少，到再也不能減的情況下，你要告訴我為什么不能減。像這些都是一些啟發(fā)的方式。

包括學(xué)校老師也可以提出一些問題讓孩子們討論，舉例一些具體的沖突讓他們探討最佳的解決方案，甚至可以直接討論：生命為何不能輕易傷害？

10

愛的養(yǎng)育永遠不可單向，

父母要學(xué)會有意地向孩子索要愛。

我們現(xiàn)在強調(diào)家校社共同培養(yǎng)孩子，我認為首先應(yīng)該培養(yǎng)孩子的情感力。剛我講了，生本能，它雖然是愛，但這個愛是需要喚醒的；不光要喚醒，還需要發(fā)展；不光要發(fā)展，還要有意培養(yǎng)。要培養(yǎng)他體察別人的感受，理解別人的感受，能給人傳遞情感的力量。

這在孩子初中階段就要開始。比如我們看到很多國家都有初中生的社會志愿者，我們什么時候可以讓孩子拿出一個月的時間，去做做社會志愿，去做做社會的服務(wù)性工作，讓他能跨年齡、跨代去接觸不同人群。成長當中要有特殊的經(jīng)歷，過一下別人的日子，哪怕去看一下別人的日子，經(jīng)歷一下無助的感受。

我剛工作的時候就聽一個從國外學(xué)習(xí)回來的社會心理學(xué)老師講了一個觀點，他說，在國外從來不講助人為樂，他們認為助人就是助己。實際上就是要給孩子講一些道理，社會有很多時候是一個循環(huán)，你怎么對待別人，可能最后別人就怎么對待你。

此外，愛的養(yǎng)育永遠不可單向，尤其在孩子進入10歲之后，甚至再早點，6歲左右，父母要學(xué)會有意地向孩子索要愛，不是光給予。比如說工作上遇到一些煩惱的事情，選擇適當?shù)馗⒆油侣兑幌拢犅牶⒆拥囊庖姡缓髥査绻阌龅竭@種事兒會怎么處理。有機會也讓他去學(xué)會給別人愛。

我們很多家庭都疏忽了這一點，往往孩子上大學(xué)了還跟著伺候，又幫洗衣服又幫做飯，結(jié)果養(yǎng)了一個雖然認知水平很高，但真的“生”的能力很弱的孩子，更不會愛別人。

11

發(fā)現(xiàn)孩子心理有異時，

我們要做到什么？

對于老師來講，如果發(fā)現(xiàn)你的學(xué)生最近出現(xiàn)了一些問題，你要很快地去了解他的家庭，了解他的母子、父子和祖輩的關(guān)系等等。

父母則要了解孩子目前的壓力源，他因為什么事有壓力了，是學(xué)習(xí)，是人際關(guān)系，還是受到了威脅。

此外，父母和老師要經(jīng)常有意地跟孩子聊天，弗洛伊德說過一句話，叫“談話可以治病”，就這六個字兒我可以給大家講上一天。談話是什么？談話實際上是人和人一種特殊的心理營養(yǎng)的交流。

心理營養(yǎng)來自于哪里？來自于感官，感官當中最有思想性的是什么？是我們的言語。所以言語質(zhì)量好壞非常重要。無論是父母還是老師，遇到有些問題的孩子，可以跟他去聊一些輕松的話題，讓他感受到一些心理上的擴充，人的心地寬了，有時候他就不那么偏執(zhí)。

這也需要父母和老師有一種更廣闊的人生視野，不要天天就講那點跟你專業(yè)有關(guān)的。父母更重要，你要經(jīng)常看一些新書，跟孩子推薦一些新的東西，然后讓孩子去聽聽看看他可能不知道的世界。

很多家長都說我這孩子天天就玩手機。我經(jīng)常問他，他手機都玩什么？他對手機里面什么內(nèi)容最感興趣？我那第三代有一次跟我們告狀，說爸爸媽媽不讓他接觸手機，他姥爺就問他說：“你這手機干嘛用？”他說：“有時候同學(xué)聊到一個話題我都不知道，我就跟他沒有話聊了。”我馬上告訴他爸媽，你還是要給手機，可以限制范圍，但至少讓他知道點新聞，否則同學(xué)聊什么他都不知道，他就沒有自尊了。

還要了解孩子每天戶外體育活動的時間，還有周末的體育活動。了解孩子的睡眠，他每天幾點入睡、入睡快慢、整宿睡眠的時間。

我現(xiàn)在講家庭教育，濃縮一下就是三個要點：

一要讓他有一個健康的身體，不光是遺傳，而是至少要培養(yǎng)10年以上的運動習(xí)慣，從他四五歲就要開始，等到后邊他自己就習(xí)慣動了，但是前面一定要養(yǎng)成運動習(xí)慣。

二要讓他掌握一項技能。技能很容易，就是重復(fù)操作：理發(fā)、做飯、打球、音樂。只要學(xué)會一條，他今后找不著工作，這就成為一個過渡。

三才是認知學(xué)習(xí)。因此我講，孩子是什么料，你就順其自然，千萬不要在認知上學(xué)習(xí)上跟他過不去，因為那取決于你的遺傳。

當發(fā)現(xiàn)他出現(xiàn)了厭煩眼下生活的想法的時候，你要問他，你覺得你的生活應(yīng)該怎么改變？當然，孩子有時說不出來，我們大人要給他一些建議。

最后，當有些孩子表現(xiàn)出想要逃避眼下的生活，你就要問原因了，為什么想要逃避？尤其是那些不想上學(xué)的孩子，有的是課堂的問題，學(xué)不進去；有的是老師的問題，他怕這個老師；還有的是怕同學(xué)，還有的怕路上有人攔截。這些問題你不解決，他肯定就會出現(xiàn)一些心理上的問題。

我要強調(diào)一點：春天是心理疾病的高發(fā)期。經(jīng)過一整個冬天悶在屋里，尤其是正在青春期的孩子，要讓他們走出房間、走出教室，要大量去運動，一天不能低于兩個小時。

這是我最后的結(jié)尾：每個生命都會有光彩，只要活著。

謝謝大家。

（文章綜合現(xiàn)場演講和試講整理而成。）

本文轉(zhuǎn)載自公眾號：一席少年，轉(zhuǎn)載已獲授權(quán)。

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