中元節(jié)到了，老人說(shuō)：今年“七月十五破中元”，到底有啥講究？

二七亡人渡奈河，千群萬(wàn)隊(duì)涉江波。引路牛頭肩挾棒，催行鬼卒手擎叉。七月為鬼月，七月十四就是鬼月的二七，此時(shí)地門(mén)開(kāi)，鬼亂竄，沒(méi)事別往水邊竄。七月建申，申是水的長(zhǎng)生之地，水為太陰之氣，在金氣的作用下，夾著涼氣讓人不順。

人在大氣中繁衍生息，就像魚(yú)兒在水中一樣，有什么樣的氣，就有什么樣的人，氣順則人順，氣不順則萬(wàn)物不順。此時(shí)月建在申，強(qiáng)金加水，水中帶涼，容易讓人受涼而不順。一切讓人不順的氣場(chǎng)，都被統(tǒng)稱(chēng)為鬼。

書(shū)云：夫人之心，既不正而陰矣，則是失其人道之常，而入于幽昏之境，自妖自誕便生于心。既生于心，便眩于目，而恍惚之際，若有魑魅魍魎之屬，見(jiàn)其形而舞其靈者，蓋心中自邪，即是心中自鬼也。

所以七月半，鬼亂竄，就是初秋的涼風(fēng)涼氣和涼水。水為太陰，陰氣的盡頭就是陽(yáng)氣的開(kāi)始，祖先的盡頭，就是人的開(kāi)始，陰極則生陽(yáng)。陽(yáng)生于太陰之水，于是祖先都是從水中出來(lái)的，在鬼月的二七之日，有家的回家，無(wú)家可歸的，只能四處亂竄。

因此就有了中元節(jié)的普渡和盂蘭盆節(jié)的施食，普渡和施食是為了安撫那些無(wú)家可歸，四處亂竄的先人。而七月十四的祭拜，才是真正的祭祖，其祭品要比中元節(jié)豐盛很多。所以真正讓人不順的力量，其實(shí)是七月十五，月圓之時(shí)，各種氣場(chǎng)的交叉之力。

中元節(jié)是地官赦罪之日，也就是地官的生日，于是人們?cè)谶@一天祭拜土地，祭拜灶神。五谷都是從土地上長(zhǎng)出來(lái)的，所以在中元節(jié)這一天，人們?cè)陂T(mén)前焚香，祈求稻谷豐收，被稱(chēng)為“布田”。并將食物撒進(jìn)田地，用五色紙條纏在谷穗上，以避冰雹，都是祈求豐收的習(xí)俗。

此時(shí)人們剛剛經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的酷暑，在初秋的涼氣之下，很容易受涼而不順。秋金為涼，其力量專(zhuān)門(mén)壓制木，木為肝膽，為少陽(yáng)之氣。于是中元節(jié)最需要補(bǔ)充少陽(yáng)之氣，太陽(yáng)是陽(yáng)氣的根源，而午時(shí)之前的太陽(yáng)處于上升階段，也就是陽(yáng)氣增長(zhǎng)的階段。

于是在中元節(jié)這一天要曬太陽(yáng)，特別是體弱之人。后背是各種俞穴的聚集地，相等于主干道，所以曬后背，就會(huì)讓陽(yáng)氣進(jìn)入全身，從而增強(qiáng)自身的力量。所以老話(huà)說(shuō)：曬背十分鐘，勝過(guò)人參補(bǔ)一冬。

此時(shí)鴨子肥美，且諧音為“壓”，寓意可以壓住陰氣，于是就有了吃鴨子的習(xí)俗。俗話(huà)說(shuō)：七月半鴨，八月半芋。七月吃只鴨，萬(wàn)事不懼怕。由于中元節(jié)是祭拜那些無(wú)家可歸的先人，其力量專(zhuān)門(mén)壓制少陽(yáng)之氣，少陽(yáng)就是小羊，也就是小孩。

所以到了中元節(jié)這一天，舅舅給外甥送羊，以保護(hù)外甥周全，希望孩子如羊一樣潔白柔順。當(dāng)然送羊都是大戶(hù)人家的講究，普通人只能用面做成羊的模樣，以祝福孩子健康成長(zhǎng)。

今年七月十五中元節(jié)，本身就是月亮的強(qiáng)引力時(shí)期，又在甲申月的戊寅日，甲破戊土，寅申相對(duì)，為月中的破日，天地雙破。此時(shí)月建破開(kāi)，庚壬齊出，也被稱(chēng)為大耗之日。庚金為涼，壬為天干之水，也就是涼氣夾著雨水，沖出了月建之位，四處亂竄。

人生于寅，鬼生于申，寅日沖申，也就是沖撞了祖先的長(zhǎng)生之地，申日撞寅，沖撞了人的長(zhǎng)生之地，所以寅不祭祀，鬼神不嘗，申不安床，鬼祟入房。此時(shí)天地雙破，日子沖撞祖先的長(zhǎng)生之地，大破大耗，金氣強(qiáng)旺，不宜祭祀。

所以今年中元節(jié)，大破大耗鬼亂竄，其力量更強(qiáng)，速度更快，消耗更多，在月亮的強(qiáng)引力之下，不遠(yuǎn)行，不晚歸，不祭祀，不開(kāi)倉(cāng)等，宜靜不宜動(dòng)，要躲避此時(shí)亂竄的氣場(chǎng)，特別是小孩。