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除北宋和南宋數百年四海平靜、物阜民豐之外,歷史上大部分的黃金歲月都是很短暫的。
西漢的“文景之治”只有39年,劉宋時期宋文帝劉義隆的“元嘉之治”只有29年,唐朝的“貞觀之治”只有22年,“開元之治”只有28年。
上面這個小總結,黃金歲月小計118年,是我個人閱讀中國古代歷史的一個小統計。
從漢文帝劉恒“文景之治”開始執政的公元前180年算起,到唐玄宗李隆基“開元之治”結束的公元741年為止,時間跨度是九百二十一年,黃金歲月的占比只有15.92%,好時光的百分比,真是低得可憐。
換言之,這九百二十一年期間,84.08%的時間,世間是不美好的,或直接說,世界基本是暗無天日的。
可見,好時光是可遇不可求的。上面說到的九百二十一年中,誰的一生,如果剛好趕上、碰上了某個難得的黃金時代,那么,這純粹是運氣好而已。投胎只能靠運氣,自己不能左右。
所以法國漢學家謝和耐(Jacques Gemet)曾說過,如果可以自主投胎,他最愿意生活在蒙元入侵前夜的中國帝都,即生活在公元1275年前(南宋)的杭州。
歷史大家陳寅恪先生,也曾留下一句名言,他說:“華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極于趙宋之世”,“造極”就是到頂點了的意思,他的言下之意,是宋朝(北宋和南宋)以后的元、明和清,都不能與宋相比。
陳寅恪的這個說法,與法國人謝和耐的觀點相暗合。
我對黃金時代的定義,有三個要素:政治清明、經濟繁榮、社會相對安定的時候。
中國歷史上的“黃金時代”之所以短暫,顯然是因為制度基礎的脆弱。
屈指可數的黃金歲月,大多只依賴于個別賢明君主和一時的政治人才,而不是穩固的制度設計。而隨著形勢的變化,整個社會內部矛盾的不斷積累,再加之外患疊加,如果繼任者的能力往往又正好不濟,那么盛世景象就會戛然而止,文明就不可避免地迅速走向衰落。
哎!
2025年8月31日,星期日
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