地理古籍上為什么多重視去水？雷大壯

文/雷大壯

在地理中，我們看水，有來(lái)、有去，哪個(gè)更重要呢？

我們先做辨析，最后我說(shuō)明一個(gè)實(shí)際操作上的竅門。

雷大壯尋地

相信很多人都會(huì)說(shuō)是去口更重要。傳承培養(yǎng)↓

為什么？公↓

有人會(huì)說(shuō)，去口代表花費(fèi)，去口小就代表花得少，花得少才能存得下，所以去口更重要。眾↓

這種回答，沒(méi)有問(wèn)題，但是不是總感覺(jué)差點(diǎn)意思？號(hào)→雷天大壯易

認(rèn)知到這里，還只是一小半，一知半解。

有人肯定會(huì)想，賺饅頭也很重要呀，都說(shuō)饅頭是賺出來(lái)的，不是省出來(lái)的。

這么理解，就應(yīng)該來(lái)口更重要。

這兩種說(shuō)法，誰(shuí)也沒(méi)辦法說(shuō)自己是正確的。

想到這里，我們就要進(jìn)一步了解古代的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

古代，相比西方的半農(nóng)業(yè)半商業(yè)的社會(huì)形態(tài)，我們是在自給自足的純農(nóng)耕文明大框架下。當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展緩慢，上百年都沒(méi)有太大的變化。社會(huì)結(jié)構(gòu)、分工都是相對(duì)固定的，上一代干什么，下一代就干什么，很少有大的變化。

因此，一個(gè)家庭幾代人在收入上的變化是不大的，財(cái)富的積累更多靠省吃儉用。

也因此，勤儉節(jié)約成為了我們的傳統(tǒng)美德，我們也是出了名的能存錢的民族。

地理上就結(jié)合了這種人文理念，水就是饅頭，花的少就是存的下，存下的就是財(cái)富，所以就更關(guān)注去口。

雷大壯尋地

現(xiàn)在就明白了前面為什么講“花的少存的下，所以重去口”只是一知半解的原因了。

這類一知半解的說(shuō)法，往往就是先有答案，再粗略的反推附庸原因，就會(huì)讓人感覺(jué)差點(diǎn)意思，離真相總是差口氣。

大家從各種地理書(shū)上看到的，都是更看重去口，再反推它的原因，自然就會(huì)想到“花的少存的下”。這時(shí)候就要多想一層，為什么不是“賺的多”重來(lái)口呢？接著往下探索，就明白這是由當(dāng)時(shí)發(fā)展緩慢所形成的人文理念所帶來(lái)的。

放到高速發(fā)展、機(jī)遇萬(wàn)千的今天，自然而然就會(huì)想到賺比省更重要，這就是時(shí)代變遷帶來(lái)的人文理念變化。

所以在地理認(rèn)知上，我們不必拘泥只重“去口”的教條。

在操作的落地上，古人也已經(jīng)說(shuō)了，這里我只是劃重點(diǎn)、敲黑板，引起大家的重視與注意。

形巒上，注重“來(lái)長(zhǎng)去短，來(lái)大去小”。重點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是把來(lái)與去進(jìn)行對(duì)比，注重的是來(lái)要比去大，而不是單看來(lái)或去。

理氣上，注重“從好的來(lái)，不好的去”。

我是雷大壯，希望能帶給大家更全面，更深刻的地理認(rèn)知。