四川
你對神有多恐懼，就對神有多虔誠
契訶夫在一短篇小說里，寫了一個小公務員，由于在將軍面前打了一個噴嚏，她整天擔驚受怕，生怕將軍處分她。越怕什么，什么就越來。將軍本來都忘了這件事，但她找各種機會向將軍解釋那天的無意過失。領導反復表示沒關系無所謂。不過，小職員還是擔驚受怕，找機會道歉。最后惹煩了將軍，在遭到了將軍的呵斥后，她竟然一命嗚呼了。
為何她這么懼怕呢？
估計是因為這位小公務員怕失去這份工作，工作對她很重要，沒有它，人生會很凄慘。所以她懼怕失去，懼怕那些有權讓她失去的人。當有懼怕的時候，你就被拿捏住了。
在拿捏這方面，我們有著深厚的歷史積淀。先秦的法家就對君主說，您不要試圖讓愛去感化臣民，而是要讓他們畏懼您。畏懼比愛要穩固得多。
上個世紀的元首和慈父也深得其法：“讓人畏懼比讓人愛戴好?！弊屓丝謶郑纬煽植婪諊艜f人擁戴，才有元首和慈父，以及他們創造的新世界，書寫他們的創世紀。如果沒有畏懼，我們的愛總是心猿意馬，就像今天的民煮國家，政客輪流坐。
古往今來，君王首先都是立威，然后才是施恩，施恩只是為了讓立威更有節奏。
節奏掌握不好，就會有陳勝吳廣、黃巾黃巢、張獻忠李自成。直到新王建立新的恐怖，社會才再次安穩了。
懼怕必須帶著呼吸，讓恐懼者在恐懼里感受到愛和意義。這是一切PUA的根源。
這似乎是一個反諷，都說愛和怕驅使我們的意志和行動。但如果沒有懼怕，我們還剩多少愛？
甚至沒有恐懼，我們的生活可能會更糟。
二戰時，丹麥因為物資匱乏，規定不準吃肉喝酒，要把釀酒和養動物用的糧食支援前線，哪怕不是交戰區，人人也在物資匱乏的恐懼中。但據統計，那個時候的丹麥人反而最健康。二戰后放開飲食管制，丹麥人的各種疾病指數就上來了。
據統計，印度包辦婚姻時代的婚姻幸福指數比自由婚戀時代高。
自由，我們無福消受。
懼怕，有時教會我們怎么去愛。
如果女朋友無論如何都不會離開自己，有幾個人會鍥而不舍，以致死纏爛打。
如果不用努力就能考取世界名校，有幾個人會熱愛學習，以致廢寢忘食。
我們的愛，絕大多數都來自于懼怕失去。
愛君王，因為懼怕失去地位或生命。
愛他人，因為懼怕失去被愛或擁有。
愛自己，因為懼怕失去世界或一切。
歸根結底，是懼怕失去肉體的欲望，眼目的情欲和今生的驕傲。
正因為被恐懼控制，才會幾千年被人拿捏。
一位牧師說“你對神有多恐懼，就對神有多虔誠?！?/p>
我認為，這里的神，包括真神和一切假神。
你拜求子觀音時，有多怕沒有孩子，就對那尊偶像多虔誠。
當年，那些向薩達姆宣誓效忠的人，有多怕被薩達姆斃，對薩達姆就會有多虔誠，這種虔誠開始是偽裝的，后來慢慢成為了條件反射，理性情感意志都會被這種條件反射說服，成了真虔誠。
這種恐懼，依然是對失去的恐懼。
但對真神的恐懼則不同。
你明知道，真神的怒氣很快會過去。
真神的施恩是一生之久，祂的威嚇只是為了施恩更有節奏。和一切假神剛好相反。
免得不知好歹的我們，在恩典里溺死。
既然如此，為何還要恐懼？
對真神的恐懼不是恐懼自己失去。
如果你害怕犯罪是因為害怕犯罪讓你拿不到永生的船票，
那還是對假神的愛與怕。
對真神的恐懼應該是小孩對好父親的恐懼。
好父親不會讓孩子受一點點傷，
但看到小孩撒潑打諢，父親會傷心難過。
小孩對好父親的恐懼，不是恐懼自己會被打罵。
而是怕父親傷心難過。
當人害怕真神為自己難過時，他就不會怕其他任何東西。
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