《鹿鼎記》閱讀隨想〔玖〕

茅十八沿途又叫又唱，大喊：“老子十八年后，又是一條好漢。所以名叫茅十八，早知道是要殺頭的。”街邊百姓大聲喝采，贊他：“有種，是硬漢子。”——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：他省悟了，這是繞到法場去的路，這一定是『嚓』的去殺頭。他惘惘的向左右看，全跟著馬蟻似的人，而在無意中，卻在路旁的人叢中發見了一個吳媽。很久違，伊原來在城里做工了。阿Q忽然很羞愧自己沒志氣：竟沒有唱幾句戲。他的思想仿佛旋風似的在腦里一回旋：『小孤孀上墳』欠堂皇，『龍虎斗』里的「悔不該……」也太乏，還是「手執鋼鞭將你打」罷。他同時想將手一揚，才記得這兩手原來都捆著，于是『手執鋼鞭』也不唱了。『過了二十年又是一個……』阿Q在百忙中，無師自通的說出半句從來不說的話。『好！』從人叢里，便發出豺狼的嗥叫一般的聲音來。車子不住的前行，阿Q在喝采聲中，輪轉眼睛去看吳媽，似乎伊一向并沒有見他，卻只是出神的看著兵們背上的洋炮。

七位夫人面面相覷，跟著哄堂大笑。大家都知這位夫君殺人放火、偷搶拐騙，什么事都干，天下唯有一件事是決計不干的，那就是讀書識字。——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：殺人放火金腰帶，才疏學淺紅頂子。

韋小寶問道：“你叫什么名字？”那女子道：“我叫菊芳。”韋小寶鼻子嗅了幾下，笑道：“好名字！怪不得你一進來，這里就是一股菊花香。”——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：韋大人，那叫『出虛恭』。也有人叫釋氣、逸氣和借風的。

只有那捕快頭兒心中犯疑，見尸身斷頸處切得整整齊齊，似是快刀所斷，不像是用切草料的鍘刀切的，又見藏尸和藏頭處的泥土甚為新鮮，顯是剛才翻動過的，不是已埋了十多天的模樣。但韋公爺給他破了一件大案，上頭犒賞豐厚，馮府又給了他不少銀子，要他盡快結案，別讓馮府親人到衙門里出丑露乖，他便有天大的疑心，又怎敢吐露半句？只是自個兒尋思：“在馮府查案之時，韋公爺的親兵把守各處，誰也不許走動，他們要移尸栽證，那是容易之極。別說要在地下埋一具尸首，就是埋上百兒八十的，那也不是難事。”——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：我勸你別多管閑事，一個月才幾百塊，你玩什么命啊？

康熙沉吟半晌，道：“你這番忠君愛民之心，倒也難得。這樣罷，你捐一百五十萬兩銀子出來，我再省五十萬兩，咱君臣湊乎湊乎，弄個二百萬兩。臺灣災民約有一萬幾千戶，每家分得一百多兩，那也豐裕得很了。”韋小寶一時沖動，慷慨捐輸，心中正感肉痛，已在后悔，聽康熙給他省了五十萬兩，登時大喜，忙道：“是，是。皇上愛民如子，老天爺保佑皇上風調雨順，國泰民安。”康熙為了臺灣災重，這半天來一直心中難受，這時憑空得了這一大筆錢，甚是高興，微笑道：“也保佑你升官發財，多福多壽。”——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：其實李自成做的也合邏輯，向權貴豪門強取豪奪，比壓榨窮人有效率多了，但他不知道的是，若要做皇帝的話，是不能得罪權貴豪門的，只能和權貴豪門一起壓榨窮人。

康熙搖頭道：“不對。我宮里的一切使用，每一兩銀子都是來自天下百姓。百姓供養我錦衣玉食。我君臨萬民，就當盡心竭力，為百姓辦事。你食君之祿，當忠君之事。我食民之祿，就當忠民之事。古書上說：‘四海困窮，則天祿永終。’如果百姓窮困，那就是皇帝不好，上天震怒，我這皇帝也做不成了。”韋小寶道：“那是決計不會的，萬萬不會的。”康熙道：“你做大臣，出于我的恩典。我做皇帝，出于上天的恩典。你辦事不忠，我砍你的腦袋。我不做好皇帝，上天就會另外換一個人來做。——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：你們信不信上帝？你們不信，我信！這個上帝是誰？他就是人民！誰惹怒了上帝，上帝是不留情面的，他必定要垮臺！當年，老百姓為什么要最后一塊布，做軍裝。最后一口飯，做軍糧。最后一個兒子，送戰場。他們為什么要推著獨輪車，帶著煎餅大蔥支援前線，原因就在于我們把人民當上帝。康熙代表的是地主階層的根本利益，無論如何跳不出權貴豪門利益的窠臼，他說到做不到，說得越好欺騙性越大。思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑。康熙雍正乾隆三代太平過么？這就是最好的證明。但凡有條活路，誰會冒殺頭的風險反清？

浙江巡撫奏稱書中有很多大逆不道的言語，要嚴加查辦。我剛才看了這書，卻覺得很有道理，已批示浙江巡撫不必多事。”說著翻開書來，說道：“他書中說，為君乃以‘一人奉天下’，非為‘天下奉一人’，這意思說得很好。他又說：‘天子所是未必是，天子所非未必非。’這也很對。人孰無過？天子也是人，哪有一做了皇帝，就‘什么都是對、永遠不會錯’之理？”康熙說了一會，見韋小寶雖連聲稱是，臉上卻盡是迷惘之色，不由得啞然失笑，心想：“我跟這小流氓說大道理，他哪里理會得？再說下去，恐怕他要呵欠連連了。”于是左手一揮，道：“你去罷。”——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：康熙是書中唯一完人。書中從頭到尾都在寫韋小寶，其實從頭到尾都不是寫韋小寶，韋小寶是集社會骯臟齷齪之大成者，他是用來反襯康熙的雄才和仁慈的。韋小寶的機智在康熙面前是小聰明，韋小寶的卑劣顯出康熙的高大上。韋小寶再卑劣無恥康熙都能治他，社會再骯臟污濁康熙都能治好，康熙真是圣人啊，作者表達的就是這個意思。

口中誦讀：“‘以為天下利害之權皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利。以我之大私，為天下之公。始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大產業，傳之子孫，受享無窮。’”——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：黃炎培：『我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂「其興也勃焉，其亡也忽焉。」一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發展，有的為功業欲所驅使，強求發展，到人才漸見竭蹶，艱于應付的時候，環境倒越加復雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求榮取辱的也有，總之沒有能跳出這周期率。』老毛：『我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督，才不敢松懈，只有人人起來負責，才不會人亡政息。』

韋小寶聽得莫名其妙，但皇帝正在讀書，又連連贊好，豈可不侍候捧場？見康熙放下書來，便問：“皇上，不知這書里說的是什么？有什么好？”——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：周伯通見他不大起勁，說道：『你怎么不問我后來怎樣？』郭靖道：『對，后來怎樣？』周伯通道：『你如不問后來怎樣，我講故事就不大有精神了。』郭靖道：『是，是，大哥，后來怎樣？』

康熙道：“他說做皇帝的人，叫天下的人不可自私，不可自利，只有他皇帝一人可以自私自利，而他皇帝的大私，卻居然說是天下的大公。這做皇帝的起初心中也覺不對，有些兒慚愧，到得后來，習慣成自然，竟以為自己很對，旁人都錯了。”——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：你要小心這世上的壞人，他們都憋著勁教你學好，然后好由著他們使壞。韋小寶道：“這人說的是壞皇帝，像皇上這樣鳥生魚湯，他說的就不對了。”康熙道：“嘿嘿！做皇帝的，人人都自以為是鳥生魚湯，哪一個是自認桀紂昏君的？何況每個昏君身邊，定有許多歌功頌德的無恥大臣，把昏君都捧成了鳥生魚湯。”韋小寶笑道：“幸虧皇上是貨真價實、劃一不二的鳥生魚湯，否則的話，奴才可成了無恥大臣啦。”

康熙左足在地下一頓，笑道：“你有恥得很，滾你有恥的蛋罷！”——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：這是點韋小寶的名了，只是沒有想到韋小寶臉皮這么厚，壓根就不當回事。

又請蘇荃替自己父親取了個名字，連祖宗三代，一并由小老婆取名，繕寫清楚，交了給吏部專管封贈、襲蔭、土司嗣職事務的“驗封司”郎中。——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：韋編是一定要寫上去的，畢竟韋編三絕可是皇帝提到的。韋編三絕意思就是韋編經歷了三次絕境，有絕境必然有奮起，也就是三起三落，這還不牛嗎？牛大發了。

可是韋香主身在曹營心在漢，種種作為也不能跟外人明言。自來英雄豪杰，均須任勞任怨。以周公大圣大賢，尚有管蔡之流言，何況旁人？因此韋香主也不必放在心上。”——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？

顧查黃呂四人你瞧瞧我，我瞧瞧你，想起了明朝各朝的皇帝，自開國的明太祖直至末代皇帝崇禎，若不是殘忍暴虐，便是昏庸胡涂，比之康熙，人人天差地遠。他四人是當代大儒，熟知史事，不愿抹煞了良心說假話，不由得都默默點頭。——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：這段話才是全書總綱，全書說的都是這段話。陳近南他們壓根不是正面人物，勤政愛民的康熙才是。我不了解明朝的歷代皇帝，想必都很荒唐，但是朱元璋不在其內：『天下初定，老百姓財力困乏，就像剛剛會飛的小鳥，不能拔它的羽毛。』至于說什么殺功臣，殺不殺的那是朱元璋的事啊，是功臣們的事啊，關老百姓什么事？什么叫功臣？新興的權貴豪門啊。殺的好啊。我們冒著殺頭的風險跟你老朱打天下，可不希望出現一批新的權貴豪門啊。必須殺功臣啊，不然他們騎在我們頭上作威作福啊。我們不能剛驅完虎，又立馬出現一批豺狼啊。什么是官僚？中間商啊。皇帝欺負我們，我們已經夠受的了。結果還有官僚欺負我們，這誰頂得住？朱元璋懟官僚，是為他自己，這沒有什么好說的，但起碼少了很多中間商啊，起碼少了很多韋小寶啊。

呂留良道：“凡英雄豪杰，多不拘細行。漢高祖豁達大度，比韋香主更加隨便得多。”他心中是說：“你是小流氓出身，那也不打緊。漢高祖是大流氓出身，他罵人賭錢，把讀書人的帽子掀下來撒尿，比你還要胡鬧，可是終也成了漢朝的開國之主。”——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：怪不得我碌碌無為，早知道我就不管什么九年義務教育了，不讀書還有出息。完了，我讀過初中了，再也沒有出頭之日了。不過，我也不是最慘的，據說有的人還讀清華北大，我決定開出月薪五萬的條件，招聘北大清華的，條件是每月必須給我掙五十萬。

韋小寶大聲道：“皇帝逼我去打天地會，天地會逼我去打皇帝。老子腳踏兩頭船，兩面不討好。一邊要砍我腦袋，一邊要挖我眼珠子。一個人有幾顆腦袋，幾只眼睛？你來砍，我來挖，老子自己還有得剩么？不干了，老子說什么也不干了！”——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：你說錯了，你不是腳踏兩頭船，你是腳踏七只船。

后人考證，《紅樓夢》作者曹雪芹之祖父曹寅，原為御前侍衛，曾為韋小寶的部屬，后為康熙派為蘇州織造，又任江寧織造，命其長駐江南繁華之地，就近尋訪韋小寶云。——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：蹭紅樓就過份啦，何德何能？作者這真是賴蛤蟆上腳板，純粹惡心人啊。

韋小寶將母親拉入房中，問道：“媽，我的老子到底是誰？”韋春芳瞪眼道：“我怎知道？”韋小寶皺眉道：“你肚子里有我之前，接過什么客人？”韋春芳道：“那時你娘標致得很，每天有好幾個客人，我怎記得這許多？”韋小寶道：“這些客人都是漢人罷？”韋春芳道：“漢人自然有，滿洲官兒也有，還有蒙古的武官呢。”——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：老毛青年時，站在世界地圖前：『過去我認為湘潭縣大，湖南省更大，中國自古就稱為天下，當然大得了不得。但從這個地圖上看來，中國只占世界的一小部分，湖南省更小，湘潭縣在地圖上沒有看見，韶山當然就更沒有影子了。世界真的大呀！世界既大，人就一定多，這樣多的人怎樣在世界上生活不值得我們注意嗎？從韶山沖的情況來看，那里的人都過著痛苦的生活，不是挨餓，就是挨凍，也有因為沒有錢醫病而活活病死的，也有交不起錢糧而被送進牢獄活活關死的，還有在家里鄉里，鄉鄰間為著大小糾紛吵嘴、打架，鬧得雞犬不寧，甚至弄得投塘、吊頭的。至于沒有書讀，做一世睜眼瞎子的，更要占百分之九十以上。在韶山沖我沒有見到幾個快活的人！韶山沖的情況是這樣，全湘潭縣、全湖南省、全中國、全世界，恐怕也是這樣。』『我真懷疑，人生在世間，難道都是注定要過痛苦生活的嗎？絕不！這是由于制度不好，使世界上有人壓迫人、人剝削人的現象，所以使世界上大多數的人都墜入痛苦的深淵。這是不合理的，這種不合理的現象是不應該永遠存在的，是應該徹底推翻、徹底改造的，總有一天，世界會起變化，一切痛苦的人都會變成快樂的人、幸福的人。我因此想到：我們青年的責任真重大，我們應該做的事情真多。從這時候起，我決心要為中國痛苦的人、世界痛苦的人服務。』世界上沒有英美日俄德日意中印，有的只是窮人和富人，僅此而已。

紅毛鬼到麗春院來，老娘用大掃帚拍了出去。——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：為什么紅毛鬼不行？你這有點不公平了，可見作者還是放不開，不敢把韋小寶寫成紅毛子的后代。蘇飛霞也是紅毛子，她很可能有韋小寶的種哦。非洲：曾經，有一個姓毛的中國人，稱我們為非洲兄弟。紅毛鬼，曾經在某一時期，是我們的老大哥。紅毛鬼中有偉人，比如一個姓高，一個姓列，一個姓斯，懂得都懂。周樹人：『魯迅做的事，關我周樹人什么事？老子姓周。』周迅：『拉倒吧，老娘可是女的。』莎士比亞：『哦，原來鄙人姓莎。』中國人：『莎翁，您好。』

清初政治相當清明，取消了明朝東廠、西廠、內廠、錦衣衛等特務制度，皇帝沒有私人特務。一直到清亡，始終沒有特務系統。傳說雍正有“血滴子”，那只是小說家言，并非事實。——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：取消特務機構就是清明？文人一般對于朱元璋做皇帝這段黑歷史歌功頌德，因為這是朱元璋投降地主反過來鎮壓農民，對于這件事歷代文人都大加贊揚。而對于朱元璋反腐則口誅筆伐，因為打擊了官僚階層，尤其是設立特務機構明查暗訪，來考核官僚的業績和作風，在作者的小說中都極盡丑化之能事，也導致影視劇跟風渲染夸張。如果設立特務機構就是不清明，那么怎么去監督和考核官員？難道今天派遣工作組也是錯的了？東廠，即東緝事廠，以重典馭臣下，專主察聽在京大小衙門官吏不公不法及風聞之事，其實就是現在的工作組。至于朱元璋之后的皇帝，拿東廠公器私用，用于鞏固他們的皇權，那是另一回事了，但依然是對付大大小小的官員的。至于忠臣奸臣，如何分法？判斷的依據是什么？網上總能看到有人罵貪官，可是一到具體事件呢？朱元璋反腐怎么不贊成了？甚至還有人欣賞韋小寶的。請問韋小寶是清官還是貪官？馮錫范案是不是破壞司法公正？怎么就沒人罵他了？你們的正義心呢？康熙明知他犯法亂紀，不但不處罰，還升職加薪，算不算偏袒？

王鴻緒比康熙大九歲，江蘇華亭人，康熙十二年進士，做過翰林院編修、工部尚書、戶部尚書等大官，是康熙十分親信的臣子。他呈給康熙的奏折上，只寫“密奏。臣王鴻緒謹奏”字樣，不寫官銜，所有公式套語完全不用。他在京城做官，所密奏的大都是北京官員的情況。——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：朱元璋用的是第三方機構，康熙靠官員互相檢舉揭發，也就是告密。吳之榮兩次告密受挫，就是因為不能越級只達天聽。最后一次好不容易搜到的天地會密件，還被韋小寶截獲了，因此還送了自己的老命。其實兩種方法都一樣，總歸是官員監督官員，東廠不就是官僚機構的一部分嗎？說穿了就是現在的廉政公署嘛。當設立這個廉政公署時，注定了它必然成為官僚的一部分。至于告密，我想但凡正直的人，都不喜歡告密的。打個比方，上夜班時，我看到一個討厭的同事在睡覺，我可不可以拍了照片發給老板？不能。一來我不知道老板怎么看我發照片這件事，這涉及到道德風險，二來我不能讓告密成為風氣，這對我自己也不利。正確的做法就是，不管員工之間矛盾多么嚴重，也要一起瞞著老板。明朝也這樣，皇帝要干官僚，那么官僚就聯合起來干皇帝。設了東廠設錦衣衛，設了錦衣衛設西廠，總歸是治標不治本。因為有權力就會濫用，就會有腐敗，正確的做法，就是像現在這樣還權于民。當你無論做什么事，都不需要去找官老爺時，你還會行賄嗎？當所有官員都沒了權，只是一個普通工作人員時，他怎么去索賄？當然，我們現在的制度還有待改進，但比起康熙時期，已經是不可比擬的了。不管作者如何吹捧清朝，社會總在進步，這個是沒法否認的。我們現在，公務員的腐敗變少了，但是職業的腐敗還很多，比如醫生，我想很多人都懂。再比如教師，重要的知識點，在上課的時候不講，在培訓班上再教給你，一節培訓課多少錢？相信很多家長遇到過。

值得注意的，還不在康熙的寬大，而是他的基本心態：皇帝認為派人暗訪密奏，是一件不光采、不名譽的事；不是堂堂正正的辦事，不是光明正大的作風，無論如何不能讓旁人知道。康熙批覆密折，從來不假別人之手，一度右手有病，不能書寫，勉強用左手批覆。——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：你也知道告密是一件不光采不名譽的事，不是堂堂正正的辦事，不是光明正大的作風，但只要康熙『無論如何不能讓旁人知道』就變成又光采又名譽的事了？就是堂堂正正的辦事了？就是光明正大的作風了？這什么邏輯啊。

武則天濫使特務、秦檜多用特務、明末特務橫行，后世多認為是朝政衰敗的明證；后人為了要增加對雍正皇帝的反感，制造了他任用“血滴子”殺人特務的傳說。——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：不知道你們香港以前設立廉政公署是進步還是退步？難道官員不需要監督？不需要專門的特務機構監控考核懲治？難道說廉政公署一點存在的價值都沒有？為什么設立特務機構？因為實在太不像話了，官匪勾結，官員涉黑，地主惡霸騎在老百姓頭上作威作福，老百姓活不下去了，民變四起皇帝覺得自己的皇位岌岌可危，所以才專門設立特務機構，你以為多設一個機構不要錢的啊？朱元璋就是吸取前朝失敗的經驗，意識到治理官員的重要性，所以設立東廠去管他們。不要認為書上篇篇是事實，句句是真理。我們現代人寫書，對事實都有自己的選擇，古人就那么客觀？代代相傳就不會走樣？比如，寫一個人，他的臣下往往說好話，甚至吹捧，他的敵人往往攻擊。這一代人這樣寫，那一代人又往往那樣寫，言過其實的東西不少。都是白紙黑字，你信哪一個？所以需要懷疑。你懷疑，你就去找別的史料，對照一下，這是一種常用的方法。再說武則天是治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術。也不知道作者有什么資格去非議她。

康熙連寫四次“萬囑”，又差驛馬趕急將藥送去揚州，限九日趕到，可見對曹寅十分愛護關心。奎寧原是治瘧疾的對癥藥物，但曹寅可能有其他并發癥，終于不治逝世。康熙甚為悼惜，命李煦妥為照顧曹寅的遺屬。——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：康熙博學多才，無所不能，亦擅岐黃，聞曹寅病，遂撰一良方，寅服之，卒。

比之后世不經實驗而大搞衛星田，不注意品種肥料而只虛報瞞騙，康熙的種稻實踐是科學化得多了。——金庸《鹿鼎記》【張虎躍】：『從群眾中來，到群眾中去。下決心長期下去蹲點，就能聽到群眾的呼聲，就能從實踐中逐步地認識客觀真理，變為主觀真理，然后再回到實踐中去，看是不是行得通。如果行不通，則必須重新向群眾的實踐請教。這樣就可以解決框框問題，即教條主義問題了，就可以不信迷信了。』『今年和今后兩年的基本建設，盤子絕不可以搞得過大，數量不可不講，但恐怕要提出質量放在第一位。』『講質量、品種、規格，把這個提到第一位，把數量放到第二位。』『鑒于過去的經驗，欲速則不達，還不如少一點慢一點能達到。我看五年搞1080億元的建設規模是大了，留的余地太少了……要根據客觀可能辦事，絕不能超過客觀可能，按客觀可能還要留有余地。留有余地要大，不要太小。』『要警惕，要防止有些人動不動就要翻一番。這個積極性一上來，又要發生事。一是材料不夠，一是設備、投資跟不上，全國緊張。』『一定要走群眾路線，充分發動群眾自己起來糾正干部的「五風」不正，反對恩賜觀點。』『不老實的人所謂的「聰明」，并非真正的才能和本領，而是吹牛拍馬、媚上欺下、投機取巧、拉幫結派，靠不正當手段謀取個人利益，這種鉆空子耍小聰明的做法，早晚會吃大虧。』『報紙上吹的那些東西，不能全信，我是不信的。什么幾萬斤一畝，哪有那個事？這些浮夸現象要破除，要搞老實的。』『同志們，這是不可能的，我也是種過地的，10萬斤糧食，堆也堆不起來啊！』『我們的報上，有些吹牛吹得太大，你們不要相信。我們還是辦老實事，吹牛，不能算數，要親眼看見，才能算數。』『美國煉的鋼含硫量是百分之零點零四，我們只有個別地方煉的鋼含硫量達到百分之零點零三七，大部分地方煉的鋼質量不好。這是新問題，不能調皮，要老老實實學習。如果粗心大意、調皮、充好漢，一定會跌跤子的。』『種得太密，就算是出來了，也會被擠死的！要講科學，不能蠻種！麥子種上以后，要管理好！種地嘛，就是要做到深耕細作，少種多收。要把以前廣種薄收的情況改掉！』顯而易見，當時我國農民已經當家作主，韋小寶可沒什么市場，種田的事糊弄誰？沒什么人會信。你把一個從來沒種過田的康熙，跟幾億新中國農民比？合著在你眼里，種了一輩子田的農民還不如康熙羅？新中國的科技進步還不如康熙時期羅？新中國農民研發出來的雜交水稻技術被你吃掉了？八字憲法給你吃掉了？興建的那么多水利被你吃掉了〔修建水庫8.6萬座，塘壩619萬座，解決了靠天吃飯的問題〕？更別說當時的農業機械化了。把康熙時期拿來跟推廣新式農具、興修水利、增施肥料、開荒、精耕細作、推廣良種、防治病蟲害等的新中國比？當時我國已經用飛機撒農藥了，用大型機器播種和收割，至于后來的手工插秧和收割，那是因為分田到戶才這樣的。中國的社會進步和科技發展咱還是有點信心的，不管你怎么噴，不管你怎么抹黑，青山遮不住，畢竟東流去。

金庸《鹿鼎記》【張虎躍】書評：認為不行。什么叫真正的俠義？就是扶弱鋤強，就是懲奸除惡，就是畢生致力于讓窮人翻身。所以在我心目中，黃巢、張角和李自成這些人，才是真正的俠義英豪，而在金庸小說中，這些人恰恰是丑化的對象。棋仙五老為禍鄉鄰，袁承志空有逆天武功，卻不傷他們分毫。李自成轅門遍掛權貴頭，袁承志卻生出無限同情心。陳近南他們，關心的只有自己的主子，黎民百姓的生計，可曾放在心上？再看看張角，三十萬信徒，什么概念？擱現在，這樣的主播，一句家人們，財源滾滾啊有莫有？光靠信徒供奉，就能實現財富自由了。朝廷還對他客客氣氣，名利雙收啊有莫有？你會造反嗎？張角偏偏反了。他靠治病救人起家，信徒遍布東漢十三州的八州。可他漸漸發現，不管自己再怎么努力，都救不了所有人。病倒的越來越多，根本救不過來，他才看明白，真正的病不是人，而是這個天下。于是，他拋下榮華富貴，帶領三十萬佳人們舉旗，誓要打破這個不平等的社會，卻落個身死族滅，這就是斗士。如果穿越回那個年代，明知會敗，明知會死，在座各位可愿助天公將軍一臂之力？我始終覺得這才是俠義。可惜，這種人在作者的書中，永遠是賊是匪是盜跖。我們只能在他書中看到康熙乾隆的神圣事，看不到陳王奮起揮黃鉞的不平。因為李自成他們讓拿著版稅，享著榮華富貴的讀書人睡不著覺。窮人和富人是不一樣的，窮乞丐和丐幫長老們也不一樣的，如果把丐幫看成鋼板一塊就會很奇怪，奇怪于他們為什么不急于討飯，卻整日里想著保衛大宋，他們為什么從來不想一想，到底是什么原因讓他們如此的貧窮，卻一心琢磨著金狗蠻夷亡我之心不死，生怕大宋滅了之后做不成乞丐。如果把丐幫看成一個企業，丐幫的長老們就是經理和老板，幫眾就是普通工人，長老們由幫眾養著別提多快樂了，這么想就會明白他們為何不想變天了，這么一想丐幫那么忠義就合情合理了，因為丐幫的意志是體現的長老們的意志而不是幫眾。郭靖黃蓉是不是大老板？郭芙郭襄是不是富二代？他們一家生活得不知道有多滋潤呢。指望郭靖黃蓉去幫方臘和李自成，去實現『天街踏盡公卿骨，轅門遍掛權貴頭』的理想，顯然是不切實際的，因為他們本身就是公卿就是權貴。就像袁承志看到棋仙五老為禍鄉鄰，他也會對倒霉的鄉鄰同情，也會對棋仙五老不滿，但他并不覺得棋仙五老犯了死罪。就像有些人看到殺雞殺豬也會覺得不忍，但并不妨礙他們吃雞吃肉的時候大呼好香，一齊夸贊廚子的廚藝。當李自成到了京城，敲打棋仙五老這類權貴豪門時，袁承志的圣母心就泛濫了。

金庸《鹿鼎記》【張虎躍】書評：認為不行。作者通過連城訣和鹿鼎記這兩部書，來說明像狄云這樣，在社會上是不能生存的，而要想混的好，得像韋小寶這樣。這兩部書表明，做人是有學問的，其內核就是厚黑學和潛規則，就是韋小寶這種創造性的無恥。狄云僅有的高光時刻，就是出現在拍血刀老祖馬屁的那段。在社會上混，是不是率真和純粹就會吃虧？未必，我們只是善良，而不是傻。我們只對好人善良，而面對惡人，我們露出的是鋒芒。朋友來了，有好酒。豺狼來了，有獵槍。狄云完全是對善的誤解和誤導。做人就得正直、正派和有道義，這完全沒錯，只是絕不做老好人。我們知圓滑而不圓滑，我們知世故而不世故，我們樂于助人，也會慷慨解囊，但絕不被居心不良的人占便宜。我們終身都在努力生存和成長，以及爭取和享受自己的幸福，但是我們絕不會像韋小寶那樣貪得無厭和不擇手段。真理往往在兩個極端之間，反正我既不會做狄云，也不會做韋小寶。人終其一生，都該不斷學習和成長，提升自己的認知和能力，去為社會和人類創造價值，在這過程中實現自身的價值。如果一個人始終在不斷學習和成長，不斷反省和復盤，那么大概率不會混得像狄云那么凄苦。狄云的最大缺陷，就是不懂得學乖，總是在犯同樣的錯誤。俗話說，好了傷疤忘了疼，他是傷口還在流血，還在疼得死去活來，就已經忘了疼了。但凡有韋小寶三分機警，都不可能混成那樣。在韋小寶眼里，每個人都是師父，每個人來到他生命里，都是教他怎么生存和發達的。而狄云呢？幾乎都是他的敵人，他只有抗拒和排斥，不能從別人身上學習為人處世之道。連城訣和鹿鼎記給人最大的誤解就是：把老實和傻劃等號，把聰明與壞劃等號。

金庸《鹿鼎記》【張虎躍】書評：認為不行。林子大了，真是什么鳥都有，居然看見網上還有捧狄云跟韋小寶的，我也是服了。這兩個人是兩個極端，而我們知道太極端是不好的，所以這兩個人只能當反面教材。像狄云這種人在社會上都混不下去了，根本不適合在人類社會，那還有什么可捧可學的？所以如果要說連城訣有什么價值，那就是告訴我們，做人千萬不要像狄云那樣，自己的幸福和權利要去努力爭取。而韋小寶是另一個極端，為了滿足自己的欲望，可以不擇手段的去損人利己，甚至只要他高興可以損人不利己。真理往往是在兩個極端之間，所以無論是狄云還是韋小寶都是不足取的，我們應在不損害他人的前提下，努力去爭取自己的幸福。很不喜歡作者對人的強行降智，比如連城訣把狄云寫得太傻，被社會在地上摩擦，讓狄云的凄苦經歷，來賺讀者的眼淚。而鹿鼎記又反過來，對整個社會強行降智，讓韋小寶把社會按在地上摩擦，讓讀者感受讀爽文的快感。這種角色智力上的局限，實在讓我無法與書中角色共情，也凸現作者在寫作能力上的不足。我在網上看到，有人因為不認同韋小寶，底下就有人反駁：『凡說韋小寶不好的，估計都是些中年人，這些人因為自己很失敗，于是就酸韋小寶，就羨慕嫉妒韋小寶。』那我倒要說，你認可韋小寶，不會是把自己代入韋小寶了吧？根據二八定律，其實大部分人都是很失敗的，都是普通老百姓，只有極少數會是韋小寶。所以對于我們大部分人來說，是不希望這個社會有韋小寶的，更不會希望自己的女朋友被韋小寶看上，也不希望自己被韋小寶敲竹杠，也不希望自己被韋小寶誣陷陷害，我想即使是老板也不會希望自己的公司里有韋小寶吧。網上一說貪官，人人都罵，但一看鹿鼎記，人人都想做韋小寶，對韋小寶心向往之了。所以這個社會，他們恨貪官，又拚命報考公務員；他們罵壟斷，又削減腦袋往高薪單位鉆；他們譏諷不正之風，自己辦事卻忙找關系。總之，他們憤怒，不是因為覺得不公平，而是覺得自己處在不公平中的不利位置，他們不是想消滅這種不公平，而是想讓自己處在不公平中的有利位置。正如魯迅所說：『不過是爭奪一把舊椅子。去推的時候，好像這椅子很可恨，一奪到手，就又覺得是寶貝了。二十多年前，都說朱元璋是民族的葛名者，其實是并不然的，他做了皇帝以后，稱蒙古朝為大元，殺漢人比蒙古人還利害。奴才做了主人，是決不肯廢去老爺的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。這正如上海的工人賺了幾文錢，開起小小的工廠來，對付工人反而兇到絕頂一樣。』韋小寶就為了得到別人的女朋友，竟然謀害別人的命。總是見到網上很多人共情潘金蓮和韋小寶，如果毒死武大的潘金蓮，和謀害鄭克塽的人都可以共情，那這樣的社會也真是可怕。甚至還有人謳歌潘金蓮追求愛情的，難道除了毒死武大郎，就沒有其他合法途徑了嗎？如果西門慶和潘金蓮真是相愛，西門慶那么有財有權有勢，完全可以讓武大休了潘金蓮，然后給足武大銀子，再給他娶一房媳婦，這樣武大還有什么話說的，但是完全沒有看到西門慶和潘金蓮在這個方向的努力。而且如果潘金蓮真愛西門慶，為什么還要給西門慶戴綠帽？而且不止一頂。潘金蓮嫁給西門慶之前，虐待武大之女且不去說，她嫁給西門慶后害死宋慧蓮，連嬰兒都不放過，同時也間接導致了李瓶兒的死，還老是打得秋菊鬼哭狼嚎，這個雙手沾滿鮮血，背負五條人命的婦人豈是良善之輩？不要說道德，在法律層面上就夠判死刑了。韋小寶同樣如此，人人罵貪官，人人想做韋小寶，我想問問女人，如果你男朋友和丈夫還有六個老婆會如何？我想問問男人，如果韋小寶看中了你女朋友或老婆會如何？如果不希望這種情況出現，那么你得希望人人守法。真得好好思考魯迅的問話：『吃人的事，對么？』我的結論跟魯迅一樣：『你們要曉得將來是容不得吃人的人。』有人詰問：『你既然不喜歡韋小寶，為什么還要看這本書？你這不是精分嗎？』這話說的，警察天天與罪惡接觸，是他們喜歡罪惡嗎？科學家天天與病毒在一起，是他們喜歡病毒嗎？紡織女工天天紡織，是她們喜歡紡織嗎？煤礦工人天天挖煤，是他們喜歡挖煤嗎？你天天上班，是因為喜歡工作嗎？你兒子天天上學，是因為喜歡上課嗎？警察天天接觸罪惡，是為了懲戒罪惡震懾犯罪，是為了社會安定人民幸福，如果沒有警察那這個世界將到處都是潘金蓮、陸虞候、高俅和韋小寶。為什么看書？就是為了去接觸不同意見，這樣才能擴大眼界增長見識，如果只看相同的意見，那永遠都是井底之蛙。