《設(shè)計(jì)》專訪｜郭逸夫：把設(shè)計(jì)的意義交還給觀眾去感受和解讀

郭逸夫，YIF Design 設(shè)計(jì)工作室的創(chuàng)始人。YIF Design于2023年在紐約創(chuàng)立。郭逸夫的設(shè)計(jì)植根于簡(jiǎn)約理念，以凝練的線條與形態(tài)捕捉生活中的細(xì)微情感，通過(guò)克制而富有深意的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將哲思轉(zhuǎn)化為可以感受到的引起共鳴的作品。其創(chuàng)作哲學(xué)注重內(nèi)在表達(dá)，完美詮釋了他對(duì)東方美學(xué)的獨(dú)到理解。郭逸夫曾多次參加國(guó)際設(shè)計(jì)展，并先后獲得Isola Design Award 2023 Finalist、NYCxDesign Award 2024 Finalist/Honoree、Dezeen Award China shortlisted（2024）、MAISON&OBJET China Design Award Winner（2024）等榮譽(yù)。

觀點(diǎn)提純

“當(dāng)‘環(huán)?！瘻S為一種營(yíng)銷口號(hào)時(shí)，它或許已經(jīng)偏離了我們最初對(duì)‘可持續(xù)性’的質(zhì)樸理解。設(shè)計(jì)師們需要的是更加全面和誠(chéng)實(shí)的思考，而不是盲目地追隨被標(biāo)簽化的潮流。”

《設(shè)計(jì)》：作品在SaloneSatellite中脫穎而出，能否分享其背后的靈感火花？你如何理解此次展會(huì)的主題？是特定文化符號(hào)、個(gè)人經(jīng)歷，還是全球趨勢(shì)激發(fā)了你的創(chuàng)作？

郭逸夫：我一直秉持極簡(jiǎn)與內(nèi)斂的設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，不太喜歡用特別直白或夸張的方式去表達(dá)設(shè)計(jì)理念，而是更傾向于為觀眾留出自主解讀的空間。每個(gè)人對(duì)美、對(duì)情感的理解各不相同，我期望我的作品能夠激發(fā)他們各自的聯(lián)想，而非提供一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

關(guān)于此次展會(huì)的主題，我個(gè)人的理解是：在當(dāng)今技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，像3D打印、CNC機(jī)加工等技術(shù)已經(jīng)變得十分普及。那么，我們是否應(yīng)該重新審視“手工藝”的定義呢？過(guò)去我們談及craftsmanship時(shí)，往往聯(lián)想到的是傳統(tǒng)手工藝的溫暖與手工痕跡。然而，如今它或許可以成為一種融合技術(shù)與創(chuàng)新思維的新表現(xiàn)形式。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，這無(wú)疑是一個(gè)既有趣又值得深入探索的方向。

我的作品并不刻意追隨全球流行趨勢(shì)，我更傾向于以克制的方式表達(dá)我對(duì)世界和美的獨(dú)特見解。同時(shí)，也希望通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，讓人們感受到東方審美中特有的含蓄與留白之美。例如，我此次參展作品中的月燈（The Moon Lamp）的靈感正是源自夜晚那若隱若現(xiàn)、朦朧的月光。月光極具情緒感染力，它不像陽(yáng)光那般直白，而是帶著一種朦朧、含蓄且略帶飄忽的氣質(zhì)。對(duì)我而言，它象征著一種情感的寄托。更有趣的是，不同的人、不同的文化背景，對(duì)“月光”這一意象的感悟各不相同，這使得它更具共鳴和廣闊的想象空間。

在這件作品的設(shè)計(jì)中，我依然秉持極簡(jiǎn)主義理念，通過(guò)簡(jiǎn)潔的形態(tài)和語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)思想。我刻意避免繁復(fù)的裝飾和復(fù)雜的材質(zhì)堆砌，而是希望作品本身的輪廓、光影效果，以及觀者的情感共鳴，能夠共同完成這件作品。當(dāng)燈光亮起時(shí)，光線透過(guò)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生柔和的漫射，營(yíng)造出如夜晚般的靜謐氛圍；而當(dāng)燈光熄滅，它又如同一件純粹的黑色雕塑，悄然靜立在空間中。

所以，我的設(shè)計(jì)從來(lái)都不是靠強(qiáng)烈的視覺沖擊力或者材料的堆砌去打動(dòng)人，而是希望通過(guò)情感和克制的表達(dá)方式，把設(shè)計(jì)的意義交還給觀眾去感受和解讀。我希望他們?cè)谛蕾p這些作品時(shí)能融入自己的情感，從而與作品建立起獨(dú)一無(wú)二的聯(lián)結(jié)。

框椅 Frame Chair

框椅是當(dāng)代精致簡(jiǎn)約美學(xué)的典范，彰顯出利落而純粹的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。其每一道曲線與角度都經(jīng)過(guò)精心雕琢，展現(xiàn)出對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求和對(duì)設(shè)計(jì)本質(zhì)的專注。椅身表面光滑無(wú)縫，完美詮釋了“少即是多”的設(shè)計(jì)理念。

它所傳遞的不僅僅是一種形式上的簡(jiǎn)約，更是一種生活態(tài)度的表達(dá)。Frame Chair倡導(dǎo)內(nèi)斂、克制與專注的審美取向，鼓勵(lì)人們?cè)诰?jiǎn)中尋找秩序，于純粹中體會(huì)寧?kù)o。在日常生活中，它引導(dǎo)使用者從紛繁中抽離，回歸對(duì)本質(zhì)與自我的深刻感知。

框椅 （Frame Chair ）：追求極簡(jiǎn)線條的框椅，為充分展現(xiàn)實(shí)木紋理的自然美感，其椅背采用整根實(shí)木熱彎工藝打造，通體無(wú)接縫。木材紋理隨椅背的流暢曲線自然延伸，呈現(xiàn)出優(yōu)雅的漸變效果。

《設(shè)計(jì)》：你的設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)對(duì)人文關(guān)懷的理解？在設(shè)計(jì)過(guò)程中，你如何平衡美學(xué)追求與實(shí)用性，以確保作品既美觀又實(shí)用？

郭逸夫：正如我之前所述，我的設(shè)計(jì)不僅僅是為了表達(dá)我作為設(shè)計(jì)師的個(gè)人想法，我更注重觀者和使用者的感受與表達(dá)。在創(chuàng)作過(guò)程中，我會(huì)特意在作品中留白，為使用者提供情感寄托和自我表達(dá)的空間。因?yàn)槲覉?jiān)信，只有當(dāng)一個(gè)人能夠在作品中找到屬于自己的情感和故事時(shí)，這件作品才真正成為“他的”，而不僅僅是“我的”。這實(shí)際上是一種作者與觀者之間的共創(chuàng)過(guò)程。

關(guān)于美學(xué)和實(shí)用性的平衡，我認(rèn)為不應(yīng)以絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。并非每件作品都必須在美觀和功能之間實(shí)現(xiàn)一刀切的平衡，而應(yīng)回歸設(shè)計(jì)的初衷進(jìn)行判斷。比如說(shuō)像氛圍燈這種品類的作品，其核心價(jià)值或許并不在于照明功能本身，而是營(yíng)造一種情緒、一種空間氛圍。在這種情況下，美感和情感的表達(dá)自然比單純的實(shí)用性更為重要。

在我看來(lái)，真正打動(dòng)人的設(shè)計(jì)從來(lái)不是單純的“好看”或“好用”，而是在情感與理性之間找到一個(gè)恰到好處的平衡點(diǎn)。這是一個(gè)非常微妙的點(diǎn)，也是我一直努力去靠近的地方。

《設(shè)計(jì)》：AIGC技術(shù)正改變?cè)O(shè)計(jì)領(lǐng)域，你的作品是否融入了此類新技術(shù)？具體如何應(yīng)用，又帶來(lái)了哪些創(chuàng)意或效率提升？你如何看待AIGC技術(shù)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維的結(jié)合？在未來(lái)設(shè)計(jì)中，你期待怎樣的技術(shù)突破？

郭逸夫：在目前的設(shè)計(jì)工作流程中，我尚未將AIGC技術(shù)直接融入創(chuàng)作，但在項(xiàng)目初期的研究階段，我確實(shí)會(huì)借助AI工具來(lái)加速信息的搜集與整理。這種做法極大地提高了我在尋找靈感和整理資料時(shí)的效率，并且?guī)椭腋斓貙?duì)研究主題作出初步評(píng)估和確定研究方向。

我認(rèn)為AIGC的出現(xiàn)是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一次重大技術(shù)突破。它使經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師能夠更高效地推進(jìn)工作流程，并產(chǎn)出更高質(zhì)量的作品。同時(shí)，它還為沒有專業(yè)背景的普通人提供了將創(chuàng)意靈感可視化的機(jī)會(huì)，甚至可以嘗試將其付諸實(shí)踐，這在過(guò)去是難以想象的。然而，我堅(jiān)信一位優(yōu)秀設(shè)計(jì)師最寶貴的特質(zhì)依然在于其獨(dú)到的眼光、思維方式，以及長(zhǎng)期積累的審美判斷力。這些特質(zhì)并非通過(guò)運(yùn)算或算法能夠復(fù)制的，也是目前任何AI技術(shù)尚無(wú)法真正取代的。

對(duì)我而言，AI 是一個(gè)極為強(qiáng)大的輔助工具，在提升效率和拓展創(chuàng)意邊界方面展現(xiàn)出巨大潛力。未來(lái)，我計(jì)劃逐步將其更深入地整合到設(shè)計(jì)流程中。然而，我認(rèn)為設(shè)計(jì)師必須明確其定位：AI 可以加速流程、啟發(fā)思路，但不應(yīng)成為創(chuàng)作的主導(dǎo)者。只有當(dāng)我們將技術(shù)視為工具，而非依賴，它才能真正服務(wù)于設(shè)計(jì)，并推動(dòng)我們探索更本質(zhì)、更深層次的表達(dá)。

未來(lái)，我非常期待這項(xiàng)技術(shù)在交互設(shè)計(jì)、可持續(xù)性設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的突破，尤其是那些能夠?qū)⒓夹g(shù)算法與情感、文化、人與自然的關(guān)系相連接的創(chuàng)新。因?yàn)闅w根結(jié)底，我相信設(shè)計(jì)的價(jià)值最終還是要回歸到人本身。

月燈Moon Portable Lamp

月燈以極簡(jiǎn)優(yōu)雅的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，完美詮釋了對(duì)月亮靜謐之美的禮贊。其不對(duì)稱的造型宛如懸掛在空中的明月，展現(xiàn)出一種恰到好處的不對(duì)稱之美。細(xì)膩的啞光表面處理，營(yíng)造出夜晚的靜謐氛圍；燈罩仿佛輕盈地懸浮于底座之上，柔和的光線緩緩彌漫，為空間灑下一片如月光般的寧?kù)o光輝。簡(jiǎn)潔的底座不僅提供了穩(wěn)固的支撐，更突顯了燈體的輕盈飄浮感。這款燈將極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)與天體意象巧妙融合，為空間注入一份靜謐與沉思，是一個(gè)雋永且富有詩(shī)意的存在。

《設(shè)計(jì)》：你認(rèn)為中國(guó)設(shè)計(jì)在國(guó)際舞臺(tái)上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是什么？又如何通過(guò)作品展現(xiàn)這種優(yōu)勢(shì)？在全球化背景下，你如何理解本土文化與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)系？是否嘗試通過(guò)設(shè)計(jì)講述中國(guó)故事？

郭逸夫：我認(rèn)為，中國(guó)設(shè)計(jì)在國(guó)際舞臺(tái)上最為獨(dú)特且最具力量的優(yōu)勢(shì)，源自我們背后那片尚未被世界充分理解的文化土壤。中國(guó)擁有五千年連綿不斷的文化傳統(tǒng)與美學(xué)積淀，但許多國(guó)際觀眾對(duì)此深厚的文化底蘊(yùn)并不了解，甚至尚未意識(shí)到自己錯(cuò)過(guò)了什么。這種文化信息的“空白”，恰恰為年輕一代設(shè)計(jì)師提供了廣闊的創(chuàng)作空間。我們可以借此機(jī)會(huì)深入挖掘、講述，并以當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言重新詮釋東方美學(xué)以及中國(guó)人對(duì)“美”的哲學(xué)思考。

在我看來(lái)，這也是中國(guó)年輕設(shè)計(jì)師面臨的最重大命題之一：如何以世界能理解的方式，通過(guò)設(shè)計(jì)講述一個(gè)屬于中國(guó)的故事？這并非簡(jiǎn)單地復(fù)制傳統(tǒng)符號(hào)或圖案，而是需要更深入地理解和提煉中國(guó)美學(xué)中的意境、節(jié)制、含蓄、留白等精神特質(zhì)，再借助現(xiàn)代手法加以呈現(xiàn)。我本人一直在努力探索這一方向，盡管這是一個(gè)非常深?yuàn)W且充滿挑戰(zhàn)的過(guò)程，但正因?yàn)槿绱?，它才值得我們?nèi)硇耐度搿?/p>

關(guān)于本土文化與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)系，我認(rèn)為本土文化是根基與靈魂，是設(shè)計(jì)的精髓和提綱，而創(chuàng)新則是其語(yǔ)言和表現(xiàn)方式。如果說(shuō)文化提供的是內(nèi)容的靈魂，那么設(shè)計(jì)創(chuàng)新則是在不同的時(shí)代、不同的媒介中，把這種靈魂具象地表達(dá)出來(lái)。我希望我的每一件作品，既能傳達(dá)出我的個(gè)人理解，也能讓觀眾感受到其中所蘊(yùn)含的文化溫度和情感深度。

設(shè)計(jì)不只是造物，更是講述與連接。在這個(gè)全球化的語(yǔ)境下，真正有力量的設(shè)計(jì)往往來(lái)自最獨(dú)特的文化視角。我希望自己能成為一個(gè)安靜的講述者，用設(shè)計(jì)去慢慢展開屬于中國(guó)，也屬于世界的故事。

如果說(shuō)文化賦予內(nèi)容以靈魂，那么設(shè)計(jì)創(chuàng)新便是在不同的時(shí)代和媒介中，將這種靈魂以具象化的形式呈現(xiàn)出來(lái)。我希望我的每一件作品，不僅能傳達(dá)出我的個(gè)人見解，還能讓觀眾感受到其中蘊(yùn)含的文化溫度與情感深度。

設(shè)計(jì)不僅僅是創(chuàng)造物品，更是講述與連接。在全球化的語(yǔ)境下，真正有力量的設(shè)計(jì)往往源自獨(dú)特的文化視角。我希望自己成為一個(gè)沉靜的講述者，通過(guò)設(shè)計(jì)徐徐展開那些既屬于中國(guó)，也屬于世界的故事。

《設(shè)計(jì)》：可持續(xù)性是當(dāng)前設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)，你的作品如何體現(xiàn)這一理念？是否從材料、生產(chǎn)到使用全生命周期考慮環(huán)保問(wèn)題？

郭逸夫：我認(rèn)為，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，可持續(xù)性應(yīng)被視為一種基本責(zé)任或附加價(jià)值，而不應(yīng)成為設(shè)計(jì)本身的全部命題。當(dāng)下，我們目睹了眾多以“可持續(xù)”為噱頭的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，它們大多從材料研究入手，卻往往忽視了設(shè)計(jì)語(yǔ)言和形式表達(dá)，最終呈現(xiàn)的作品可能是有趣的新材料搭配相對(duì)平庸、缺乏獨(dú)特性的設(shè)計(jì)表達(dá)。這樣的趨勢(shì)促我反思——當(dāng)“可持續(xù)”成為潮流，我們是否在某種程度上忽略了設(shè)計(jì)的本質(zhì)——即那些能夠打動(dòng)人、富有思想深度，并在美學(xué)與功能之間實(shí)現(xiàn)精妙平衡的作品。

在我的設(shè)計(jì)過(guò)程中，可持續(xù)性始終是我高度重視并嚴(yán)格把控的關(guān)鍵要素，尤其在材料選擇、包裝方案以及生產(chǎn)工藝方面。我會(huì)優(yōu)先考慮使用環(huán)保、可再生的材料，同時(shí)竭力減少不必要的物料消耗，并在產(chǎn)品運(yùn)輸、使用壽命等環(huán)節(jié)中全面評(píng)估其整個(gè)生命周期對(duì)環(huán)境的影響。然而，我必須坦誠(chéng)地指出，可持續(xù)性從來(lái)不是我設(shè)計(jì)的核心出發(fā)點(diǎn)，而是我在實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)的過(guò)程中，自然融入、并努力做到最好的一個(gè)方向。

在家具領(lǐng)域，一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)絕不能僅僅依靠?jī)?yōu)質(zhì)的材料或先進(jìn)的生產(chǎn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正能夠打動(dòng)人心的設(shè)計(jì)，并被人們長(zhǎng)久使用和珍藏，往往源于更深層次的情感共鳴、審美價(jià)值以及思想內(nèi)涵。如果一件作品能夠在情感上與人產(chǎn)生共鳴，它本身便在某種程度上具備了可持續(xù)性。

我同樣認(rèn)為，我們應(yīng)對(duì)“環(huán)保材料”持有理性的判斷。在許多情況下，那些被標(biāo)榜為環(huán)保的材料，在實(shí)際的制造和加工過(guò)程中，可能反而會(huì)消耗更多的能源和資源。當(dāng)“環(huán)?！睖S為一種營(yíng)銷口號(hào)時(shí)，它或許已經(jīng)偏離了我們最初對(duì)“可持續(xù)性”的質(zhì)樸理解。設(shè)計(jì)師們需要的是更加全面和誠(chéng)實(shí)的思考，而不是盲目地追隨被標(biāo)簽化的潮流。

真理Veritas Sconce

Veritas壁燈的創(chuàng)作靈感源于建筑中的秩序與幾何美學(xué)，通過(guò)放大、重復(fù)和變化簡(jiǎn)單的幾何結(jié)構(gòu)，與構(gòu)筑環(huán)境建立精神共鳴。極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)融匯自然、工業(yè)的對(duì)比美學(xué)——粗糲石材與光滑金屬的尖銳碰撞，隱喻著自然與人工、原始與現(xiàn)代的交鋒。中央的裂隙透出柔光，既打破材質(zhì)界限，又消解了重復(fù)形態(tài)帶來(lái)的疲態(tài)，傳遞出希望與啟迪。這道裂隙如同擊碎生活中單調(diào)重復(fù)的覺醒之光，恰似信仰中照亮黑暗、指引前路的精神輝芒。

“真理”壁燈（Veritas Sconce）：粗糲石材與光滑金屬的尖銳碰撞，隱喻自然與人工、原始與現(xiàn)代的交鋒。中央的裂隙透出柔光，既打破材質(zhì)界限，又消解了重復(fù)形態(tài)的疲態(tài)。

《設(shè)計(jì)》：你如何看待當(dāng)前設(shè)計(jì)行業(yè)的生態(tài)變化？新技術(shù)、新材料對(duì)設(shè)計(jì)師提出了哪些挑戰(zhàn)與機(jī)遇？

郭逸夫：每一次新技術(shù)的誕生或新材料的問(wèn)世，對(duì)設(shè)計(jì)師而言都是一次難得的機(jī)遇。它們不僅帶來(lái)了更加多元的表達(dá)形式和實(shí)現(xiàn)途徑，還使設(shè)計(jì)師能夠突破傳統(tǒng)技術(shù)框架，以更自由、更高效的方式探索創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)途徑。許多曾經(jīng)因成本高昂而僅局限于小范圍高端制作的工藝和技術(shù)，如今已逐漸成為常規(guī)生產(chǎn)手段。這意味著我們能夠以更可控的預(yù)算完成過(guò)去難以實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)構(gòu)想，這無(wú)疑是一個(gè)令人振奮的轉(zhuǎn)變。

技術(shù)的飛速發(fā)展無(wú)疑在持續(xù)推動(dòng)設(shè)計(jì)生態(tài)的不斷重構(gòu)，然而，我堅(jiān)信審美與趨勢(shì)的本質(zhì)并未因此發(fā)生根本性的變革。許多中古時(shí)期的經(jīng)典設(shè)計(jì)之所以能夠跨越時(shí)代，至今仍備受喜愛，正是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著更為持久的審美價(jià)值與人文思考。這種時(shí)間的考驗(yàn)也啟示我們，即便身處技術(shù)日新月異的當(dāng)下，設(shè)計(jì)的核心依然是對(duì)人、情感、文化與審美的深刻回應(yīng)。

因此，我認(rèn)為新技術(shù)的意義并非在于取代傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，而是為了豐富設(shè)計(jì)師的工具箱。它為我們提供了更廣闊的視野和更便捷的表達(dá)手段，但真正決定作品價(jià)值的，依然是設(shè)計(jì)師的思考深度和審美判斷。這也讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)到，設(shè)計(jì)并非對(duì)技術(shù)的盲目追隨，而是在新舊交匯中，找到能夠打動(dòng)人心且富有文化深度的表達(dá)方式。

《設(shè)計(jì)》：對(duì)有志成為設(shè)計(jì)師的年輕人，你有何建議？在設(shè)計(jì)旅程中，你認(rèn)為最重要的品質(zhì)是什么？

郭逸夫：我認(rèn)為最重要的是找到屬于你自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和表達(dá)方式并堅(jiān)持下去。這不僅是設(shè)計(jì)師在行業(yè)中的立身之本，也是日益同質(zhì)化的設(shè)計(jì)環(huán)境中最能打動(dòng)人心的部分。

在學(xué)習(xí)階段要認(rèn)清，你學(xué)的是“方法”和“思考方式”，而不是沿襲某一位老師或復(fù)制某一種風(fēng)格。設(shè)計(jì)這件事，從來(lái)不是關(guān)于迎合或模仿，而是關(guān)于建立你自己的世界觀和美學(xué)體系。每個(gè)設(shè)計(jì)師都有獨(dú)特的性格和表達(dá)方式，保持對(duì)自我的忠誠(chéng)非常重要。設(shè)計(jì)是一個(gè)持續(xù)精進(jìn)的過(guò)程，而每一種表達(dá)方式最終都會(huì)找到其受眾和展示的空間。

在我看來(lái)，設(shè)計(jì)不是一門“把事情做對(duì)”的學(xué)科，而是一門“如何用屬于你自己的方式去表達(dá)”的學(xué)科。一個(gè)椅子的魅力，不在于它是否R角完美、建模無(wú)誤，而在于它是否承載了你對(duì)生活的觀察、情感的投射和思維的深度。設(shè)計(jì)師與建模師、工程師的最大不同，就在于前者的視野與審美判斷力，是他們將理性轉(zhuǎn)化為情感語(yǔ)言的能力。

若要談及設(shè)計(jì)旅程中最為關(guān)鍵的品質(zhì)，我認(rèn)為是那種對(duì)完美無(wú)止境的執(zhí)著追求，以及在漫長(zhǎng)過(guò)程中不斷提升自我的耐心。這條道路或許孤獨(dú)且漫長(zhǎng)，但也正因如此，才更值得我們?nèi)釔叟c堅(jiān)守。