幸好，世上還有西夏陵!

2025年7月11日

“西夏陵”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》

成為中國(guó)第60項(xiàng)世界遺產(chǎn)

慶歷四年春

范仲淹痛悉好友滕子京被貶巴陵郡

但好在另一件令他更為頭痛的大事

馬上迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)

同年，大宋與西夏正式締結(jié)和約

作為防御西夏主帥之一的范仲淹

與整個(gè)大宋朝廷終于長(zhǎng)舒一口氣

西夏

為何讓大宋如此忌憚

甚至讓一代天驕成吉思汗也命喪戰(zhàn)場(chǎng)

又為何不曾留下一本正史

它究竟是一個(gè)怎樣的王朝？

它身處的又是一個(gè)怎樣的時(shí)代？

（日出時(shí)分的西夏陵，攝影師@丁俊豪）

或許

西夏陵

一座西夏現(xiàn)存等級(jí)最高、規(guī)模最大的遺跡

一個(gè)西夏文明現(xiàn)存最完整、最綜合的縮影

一份宋遼金夏多元并立時(shí)代的獨(dú)特見(jiàn)證

能給我們答案

（請(qǐng)橫屏觀看，西夏陵全景示意，西夏陵遺址包含9座帝王陵、271座陪葬墓、1處北端大型建筑、32座防洪工程，制圖@鄭伯容&陳志浩/星球研究所）

01

中原余韻

慶歷四年

（公元1044年）

大宋與西夏各退一步，締結(jié)和約

宋朝將每年給予西夏更多的錢(qián)、茶、絹帛

西夏則需要向宋朝稱(chēng)臣

西夏首領(lǐng)元昊知道

他稱(chēng)帝并與中原宋朝平起平坐的愿望

落空了

（敦煌409窟壁畫(huà)描繪的供養(yǎng)人像可能為西夏皇帝，攝影師@孫志軍，制圖@淼淼/星球研究所）

中原

與其說(shuō)是西夏的征服目標(biāo)

不如說(shuō)是他們想要超越的高峰

早在建立西夏以前

作為主體的

黨項(xiàng)人

在與中原相去甚遠(yuǎn)的青藏高原東部

狩獵游牧，自由如風(fēng)

但周?chē)姞?zhēng)不斷

于是越來(lái)越多黨項(xiàng)部落選擇歸附隋唐

他們不斷向中原一帶遷徙

學(xué)會(huì)耕田農(nóng)作，得到中原王朝的封賞

接受中原文化洗禮

在中原王朝的庇護(hù)下

他們逐漸成長(zhǎng)為割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)政權(quán)

命運(yùn)也從此與中原緊密交織

（唐代黨項(xiàng)人的重要據(jù)點(diǎn)為夏州，在今陜西榆林一帶，曾是匈奴大夏政權(quán)都城，“西夏”之名與它不無(wú)關(guān)系。圖為夏州舊城統(tǒng)萬(wàn)城，攝影師@枉言，制圖@陳志浩/星球研究所）

然而北宋時(shí)期

黨項(xiàng)新任首領(lǐng)無(wú)法服眾

他索性向宋朝交出領(lǐng)地并甘當(dāng)“人質(zhì)”

族內(nèi)頓時(shí)動(dòng)蕩不安

嘩然聲中，一位黨項(xiàng)青年

繼遷

憤然站出，率眾出走

他們轉(zhuǎn)而歸附與宋朝敵對(duì)的遼朝

另尋生機(jī)

但這并不意味著

他們將放棄與中原相關(guān)的一切

因?yàn)樗麄兩钪?/p>

唯有汲取先進(jìn)的中原文化，方能豐滿(mǎn)羽翼

在實(shí)力逐漸強(qiáng)大后

一顆割據(jù)自立的種子

也在他們?cè)谛闹星娜徊ハ?/p>

雖然此刻他們與抗衡中原還有一定距離

（西夏畫(huà)卷中，一位中原打扮的西夏長(zhǎng)者，圖片來(lái)源@俄羅斯艾爾米塔什博物館，制圖@淼淼/星球研究所）

繼遷死后，接任者是他的兒子

德明

人如其名，這是一位賢德英明的首領(lǐng)

他主動(dòng)與宋、遼同時(shí)修好

為黨項(xiàng)發(fā)展?fàn)幦〉较鄬?duì)和平的環(huán)境

更重要的是

他為黨項(xiàng)人心中那顆自立的種子

尋到了一片萌芽的綠洲

（被譽(yù)為“塞上江南”的銀川平原，攝影師@吳建新）

那是一片

西北黃土大地上難得的綠洲

賀蘭山鎮(zhèn)守在身后

擋住北方襲來(lái)的烈烈寒風(fēng)與滾滾沙塵

黃河蜿蜒在眼前

難得溫和地灌溉出大片沃野良田

宜牧宜耕

而正因位于游牧與農(nóng)耕的交錯(cuò)帶

這里自古也是北方政權(quán)與中原王朝

反復(fù)爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地

這就是

興州（今寧夏銀川）

（后更名為興慶府）

（請(qǐng)橫屏觀看，銀川平原地理位置示意，制圖@陳志浩/星球研究所）

公元1020年

德明帶領(lǐng)族人正式遷到興州

耕農(nóng)田，牧羊馬

積攢下大量糧食與財(cái)富

造宮闕，建官署

模仿中原京城打造自己的都城

此外更要修建恢弘的帝陵

要像中原王朝那樣

在大地上刻下永遠(yuǎn)被人銘記的印記

于是都城西南方，賀蘭山腳下

一片可眺望都城的高地

被選為未來(lái)最高等級(jí)陵區(qū)

這里礫石與粗砂組成的地基穩(wěn)固

高溫少雨，鮮有山洪之患

帝王貴胄長(zhǎng)眠于此

可萬(wàn)世永固，保佑后世昌盛恒長(zhǎng)

（請(qǐng)橫屏觀看，依賀蘭山而建的西夏陵，每座西夏帝陵的中軸線(xiàn)都指向賀蘭山中的某個(gè)山峰，攝影師@Max）

或許定下陵區(qū)選址后

一座座屬于黨項(xiàng)人自己的“帝陵”

已在德明腦海中動(dòng)工

（修繕中的西夏陵，西夏陵建筑大多采用夯土與木結(jié)合的結(jié)構(gòu)，攝影師@趙潤(rùn)宏）

與都城的設(shè)計(jì)思路相同

黨項(xiàng)“帝陵”將以中原帝陵為底本

繼承秦漢唐宋一脈相承的傳統(tǒng)

中軸線(xiàn)貫穿整座陵園

格局方正，四邊開(kāi)門(mén)

陵園內(nèi)建起專(zhuān)供祭祀的獻(xiàn)殿

陵墻四角與陵門(mén)兩側(cè)設(shè)置

最高規(guī)格的三出闕

另有兩座闕臺(tái)對(duì)稱(chēng)聳立在陵園之前

（六號(hào)陵，目前推測(cè)為德明的帝陵。圖為西夏陵格局中的中原特色，制圖@鄭伯容&陳志浩/星球研究所）

殿宇房屋

碧瓦飛甍[méng]，雕龍畫(huà)獸

石象生

肅穆古樸，鎮(zhèn)守陵前

（西夏陵中許多建筑構(gòu)件、陪葬品等都帶有中原色彩，圖為西夏與中原唐宋文物對(duì)比，攝影師@孫巖&劉思堯&李瓊&丁俊豪&笑談間氣吐霓虹&李宇鵬&路客看見(jiàn)&視覺(jué)中國(guó)&匯圖網(wǎng)，制圖@淼淼/星球研究所）

但在足夠強(qiáng)大之前

黨項(xiàng)人仍應(yīng)恪守臣子本分

加上人力財(cái)力有限

“帝陵”不得不稍降規(guī)制與氣勢(shì)

規(guī)模需要縮減

中原帝陵圍墻動(dòng)輒邊長(zhǎng)數(shù)百米、上千米

在此減到兩百米內(nèi)或已足夠

神道需要縮短

石象生也被折成四列

收入月城中

（西夏陵避免逾制的措施示意，制圖@鄭伯容&陳志浩&高儷倩/星球研究所）

此外還要未雨綢繆

修造一系列防洪工事

抵抗山洪沖擊

最大限度確保陵墓平安無(wú)恙

（請(qǐng)橫屏觀看，西夏陵防洪系統(tǒng)示意，制圖@鄭伯容&陳志浩/星球研究所）

德明韜光養(yǎng)晦

為締造一個(gè)新興的黨項(xiàng)政權(quán)傾盡心血

但他宏圖未竟就與世長(zhǎng)辭

或許連“帝陵”的誕生都未能親眼見(jiàn)證

這些重?fù)?dān)都交給了他的兒子

元昊

但元昊，顯然與父親截然不同

02

朔風(fēng)呼嘯

“彌藥狂，天地狂”

（西夏諺語(yǔ)）

彌藥是黨項(xiàng)人的自稱(chēng)

他們是西北呼嘯的狂風(fēng)

用不可磨滅的自信與膽魄

強(qiáng)勢(shì)加入天地間的角逐

黨項(xiàng)新首領(lǐng)元昊

并不掩飾他的張狂

他戰(zhàn)功赫赫

年輕時(shí)就帶兵奪取河西走廊

為西夏王朝的建立打下版圖基礎(chǔ)

他生性豪放

不執(zhí)著于穿戴中原輕柔綺麗的絲綢

認(rèn)為黨項(xiàng)傳統(tǒng)的“衣皮毛”才是英雄霸王

甚至下令全民剃回古老的禿發(fā)

（西夏禿發(fā)示意，圖片來(lái)源@俄羅斯艾爾米塔什博物館，制圖@淼淼/星球研究所）

他雄心勃勃

不再使用唐、宋賜予的“李”“趙”姓氏

而是自創(chuàng)“嵬[wéi]名”作為姓氏

還依照中原制度完善官制

并增設(shè)只有黨項(xiàng)人才可擔(dān)任的官職

又模仿漢字創(chuàng)立黨項(xiàng)文字“番文”

（后世稱(chēng)為“西夏文”）

與漢文共同作為官方語(yǔ)言在全境推廣

（《番漢合時(shí)掌中珠》，是西夏時(shí)流行的番漢雙語(yǔ)詞典，圖片來(lái)源@視覺(jué)中國(guó)，制圖@淼淼/星球研究所）

都城內(nèi)

一座座更壯麗的宮殿拔地而起

“興州”升級(jí)為“興慶府”

都城外

一座全新?tīng)I(yíng)建的帝陵——

元昊自己的帝陵

更強(qiáng)有力地宣示著他的理想

也揭示了他所做一切的真正目的——

黨項(xiàng)人，將建立比肩中原王朝的政權(quán)

黨項(xiàng)文化，將比肩先進(jìn)的中原！

（三號(hào)陵，目前推測(cè)為元昊帝陵“泰陵”，圖為三號(hào)陵角闕，圖片來(lái)源@視覺(jué)中國(guó)）

其實(shí)父輩們的黨項(xiàng)“帝陵”

雖然脫胎于中原

卻已難掩黨項(xiàng)的獨(dú)特烙印

黨項(xiàng)人敬奉鬼神居中

于是陵園內(nèi)建筑軸線(xiàn)偏移

讓出尊貴的中心之位

黨項(xiàng)人習(xí)慣防御

于是陵城東、西、北三門(mén)均被封堵

唯有南門(mén)可以開(kāi)啟

而且南門(mén)前還加建一重甕城“月城”

陵前還加建起巍峨的碑亭

成為中國(guó)帝陵制度上的創(chuàng)舉

（請(qǐng)橫屏觀看，西夏陵格局中的黨項(xiàng)特色，制圖@鄭伯容&陳志浩/星球研究所）

但元昊仍覺(jué)得不夠

他的帝陵中

黨項(xiàng)色彩需要濃烈，更濃烈

他用黨項(xiàng)等草原民族慣用的圓形

取代中原傳統(tǒng)的方形

角臺(tái)、闕臺(tái)、門(mén)闕、碑亭、獻(xiàn)殿……

幾乎所有建筑平面都被改為圓形

（請(qǐng)點(diǎn)擊查看，三號(hào)陵復(fù)原示意，三號(hào)陵中的圓形平面可能還受到吐蕃、回鶻等文化影響，攝影師@丁俊豪，制圖@鄭伯容&漢青/星球研究所）

點(diǎn)擊圖片，復(fù)原三號(hào)陵

就連父親德明陵前

早已建好的方形東碑亭

也被重建成圓形

與方形西碑亭分庭抗禮

（六號(hào)陵建筑遺址基本都為方形平面，僅東碑亭為圓形平面，可能是后期重建所致，圖為六號(hào)陵碑亭形制演變推測(cè)示意，攝影師@莎蘿蔓蛇，制圖@鄭伯容/星球研究所）

元昊自信

黨項(xiàng)文化已能與中原文化平分秋色

公元1038年

元昊正式稱(chēng)帝，建立“大夏”

因位于西北而史稱(chēng)“西夏”

這顆驚雷在宋朝掀起軒然大波

也接連引爆三次宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)

（三川口之戰(zhàn)、好水川之戰(zhàn)、定川寨之戰(zhàn)）

但元昊是軍事上的天縱奇才

西夏士兵也勇猛無(wú)比

三場(chǎng)大戰(zhàn)無(wú)一不重創(chuàng)大宋邊防

宋朝士氣低迷

主帥之一的范仲淹也愁容滿(mǎn)面

（出自宋·范仲淹《漁家傲·秋思》）

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)

（西夏軍事裝備示意，圖片來(lái)源@視覺(jué)中國(guó)&風(fēng)沉郁&張世瑜&君作刃&李鵬，制圖@淼淼/星球研究所）

然而戰(zhàn)爭(zhēng)也在極速消耗著西夏

除去河西走廊、河套平原等沃野良田

西夏領(lǐng)土中更多的仍是貧瘠的沙漠戈壁

頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)下全民皆兵

農(nóng)田荒廢，本就緊缺的物資雪上加霜

宋夏邊境貿(mào)易必需品的“榷場(chǎng)”也遭關(guān)閉

生活與戰(zhàn)場(chǎng)都難以為繼

最終，雙方只能停戰(zhàn)議和

慶歷和約后

宋夏迎來(lái)難得的和平

西夏雖然名義上向宋朝稱(chēng)臣

但在宋朝的默許下

元昊在西夏境內(nèi)關(guān)起門(mén)來(lái)仍自稱(chēng)皇帝

宋、遼、西夏三足鼎立

已是不爭(zhēng)的事實(shí)

（西夏與北宋、遼疆域示意，制圖@陳志浩/星球研究所）

或許為了發(fā)泄不得志的怨憤

元昊沉迷于聲色犬馬，愈發(fā)殘暴荒唐

最終他被憤怒的太子一劍削去鼻子

血盡而亡

皇帝橫死，太子下獄

帝位落到小皇子諒祚手中

但他未滿(mǎn)周歲

于是權(quán)柄實(shí)際被太后與外戚沒(méi)藏氏把持

西夏女子同男子一樣

有勇有謀有野心

同樣可以領(lǐng)兵打仗、執(zhí)掌朝堂

在往后繼任的皇帝秉常、乾順朝堂中

外戚專(zhuān)權(quán)的現(xiàn)象又兩度上演

（請(qǐng)滑動(dòng)查看，西夏陵碑座。與中原常用龜形赑屃[bì xì]碑座不同，西夏陵的石碑由男女人像碑座馱起，造型粗放，攝影師@丁俊豪&朱智勇，制圖@淼淼/星球研究所）

意圖專(zhuān)權(quán)的后族外戚

與想要親政的皇帝

輪流打著黨項(xiàng)文化“蕃禮”

與中原文化“漢禮”的旗號(hào)

互相奪權(quán)

直到1139年

仁孝

這位年輕有為的帝王登基

才正式結(jié)束這場(chǎng)亂斗

（仁孝葬于七號(hào)陵。仁孝帝陵號(hào)為“壽陵”，而七號(hào)陵出土了刻有“壽陵”字眼的殘碑，因此成為唯一一座能確定墓主身份的西夏帝陵，圖為七號(hào)陵殘碑中字?jǐn)?shù)最多的一塊，攝影師@張艷，制圖@淼淼/星球研究所）

仁孝對(duì)中原文化情有獨(dú)鐘

史無(wú)前例地將孔子追封為文宣皇帝

他的治下漢學(xué)與蕃學(xué)并重

西夏迎來(lái)中興

（仁孝七號(hào)陵陪葬墓中出土的石馬與鎏金銅牛，攝影師@李文博&丁俊豪，制圖@淼淼/星球研究所）

但在仁孝登基前后

天下局勢(shì)已然洗牌

與西夏亦敵亦友的遼與北宋相繼滅亡

南宋退居黃河以南，與西夏不再接壤

西夏孤立無(wú)援

完全處在新生而強(qiáng)悍的金朝虎口之下

（西夏與南宋、金、蒙古疆域示意，制圖@陳志浩/星球研究所）

西夏被迫歸附金朝

而這步險(xiǎn)棋

最終也招來(lái)殺身之禍

03

梵音驟斷

或許仁孝下葬不過(guò)三十余年

他的帝陵

連同其它西夏帝陵

就被蒙古大軍暴力摧毀

殿宇倒塌，石碑破碎

唯有龐大的“陵塔”還殘存地面

（人在高大的西夏陵陵塔前顯得渺小，攝影師@潘峰）

陵塔

不見(jiàn)于中原帝陵

是西夏陵最獨(dú)特的創(chuàng)造

源于西夏極度虔誠(chéng)的佛教信仰

此外

蓮花紋、獸面紋

摩羯[jié]、海獅、迦[jiā]陵頻伽[jiā]……

頻頻出現(xiàn)的佛教圖案與神獸

也印證著西夏陵中的佛教崇拜

（請(qǐng)橫屏觀看，西夏陵中的佛教特色，攝影師@朱智勇&柳葉氘&風(fēng)沉郁&回歸橙色&丁俊豪&李鵬，制圖@鄭伯容&陳志浩/星球研究所）

西夏陵最北端

可能還建起一座大型佛寺

誦經(jīng)祈福，以保榮華

（西夏陵北端大型建筑遺址，功能尚不明確，很可能是一座佛寺。圖為張掖大佛寺中的木胎泥塑臥佛，身長(zhǎng)34.5米，是我國(guó)現(xiàn)存最大室內(nèi)臥佛，基本是西夏時(shí)期原物，攝影師@肩水都尉）

佛教

早在漢代就沿著絲綢之路傳入中國(guó)

而河西走廊，作為絲路咽喉

便成了中國(guó)佛教信仰很早的地方

黨項(xiàng)人占領(lǐng)河西走廊后

自然而然地接受了佛教文化的影響

官員百姓幾乎全民信奉

就連帝王也以佛的化身自居

西夏境內(nèi)佛塔林立

敦煌莫高窟中的七十余個(gè)洞窟

在西夏時(shí)被增修或開(kāi)鑿

（請(qǐng)滑動(dòng)查看，西夏石窟寺與佛塔，依次為甘肅瓜州榆林窟、寧夏青銅峽一百零八塔、寧夏賀蘭宏佛塔，攝影師@孫志軍&視覺(jué)中國(guó)&李文博）

仁孝時(shí)期

西夏境內(nèi)的佛教發(fā)展達(dá)到高峰

佛教經(jīng)典《大藏經(jīng)》

中原耗費(fèi)近千年才譯出6000多卷

而西夏在仁孝皇后羅氏的組織下

僅53年便譯出3579卷

（中原傳入的活字印刷術(shù)極大推動(dòng)了西夏佛經(jīng)的印刷與傳播。目前世界現(xiàn)存最早的木活字與泥活字印刷品均為西夏遺存，且都是佛經(jīng)，分別是《吉祥遍至口和本續(xù)》與《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》，圖片來(lái)源@視覺(jué)中國(guó)，制圖@淼淼/星球研究所）

但再虔誠(chéng)的信仰

也無(wú)法令神佛顯靈護(hù)佑西夏

仁孝死后

西夏陷入最后的混亂

仁孝之子純佑年少繼位

但終被親生母親羅太后與族弟安全

聯(lián)手廢黜，暴卒身亡

安全如愿以?xún)數(shù)刈系畚?/p>

但不過(guò)五年便也同樣被廢黜而死

這對(duì)難兄難弟死亡時(shí)間相近

帝陵可能同時(shí)修建

他們的人生經(jīng)歷何其相似

帝陵形制竟也如出一轍

（目前認(rèn)為，二號(hào)陵為純佑帝陵，一號(hào)陵為安全帝陵，攝影師@丁俊豪，制圖@淼淼/星球研究所）

而且朝局荒唐，禮崩樂(lè)壞

他們的陵塔屋檐層數(shù)

也大膽超越以往的五層、七層

驚人地達(dá)到含有至尊意味的九層

（九層陵塔只存在于一、二號(hào)陵中，因此也有觀點(diǎn)認(rèn)為這兩座高規(guī)格陵墓應(yīng)屬于西夏先祖繼遷與德明，攝影師@夏爾，制圖@淼淼/星球研究所）

就在西夏風(fēng)云劇變之時(shí)

更遙遠(yuǎn)的漠北也正醞釀著一場(chǎng)風(fēng)暴

未來(lái)蒙古帝國(guó)的成吉思汗

武力統(tǒng)領(lǐng)了所有蒙古部落

隨后，他們決定向一直欺凌自己的金朝復(fù)仇

而西夏作為較弱小的金朝附屬者

首當(dāng)其沖

面對(duì)兇猛的蒙古鐵騎

繼任的西夏皇帝遵頊[xū]主動(dòng)退位避禍

政權(quán)交由次子德旺

德旺想扭轉(zhuǎn)局面，卻驚憂(yōu)而死

德旺的侄子睍[xiàn]臨危受命

但他已無(wú)力扶大廈于將傾

戰(zhàn)亂中奄奄一息的西夏

可能也已無(wú)力再為這最后三位帝王

營(yíng)建帝陵

（內(nèi)蒙古草原上，萬(wàn)馬風(fēng)馳電掣，攝影師@特立獨(dú)行的貓）

1226年，蒙古發(fā)動(dòng)總攻

成吉思汗親率一路軍隊(duì)南下

很快大破西夏北方要塞黑水城

但又在結(jié)冰的黃河上

遭到西夏人民無(wú)比頑強(qiáng)的抵抗

但最終，蒙古軍隊(duì)還是渡過(guò)了黃河天塹

包圍了西夏都城

（黑水城遺址，攝影師@盧文，制圖@淼淼/星球研究所）

末代皇帝睍[xiàn]請(qǐng)求投降

他帶著金佛、珠寶等珍貴貢品

來(lái)到成吉思汗?fàn)I帳外

但等待他的只有死亡

1227年

蒙古軍隊(duì)攻占西夏都城

西夏覆滅

此時(shí)距離仁孝的中興之治不過(guò)三十四年

距離元昊建立西夏一百九十年

（西夏滅亡后，佛像無(wú)人維護(hù)，眼珠釉料在高溫下熔化流出，仿佛在為西夏的覆滅悲泣，圖為寧夏賀蘭宏佛塔出土的彩塑泥塑佛頭像，攝影師@細(xì)草穿沙）

蒙夏戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈

讓一代天驕成吉思汗也戰(zhàn)死沙場(chǎng)

痛失領(lǐng)袖的蒙古軍隊(duì)

憤怒地想要在西夏都城縱火屠城

但被成吉思汗的西夏養(yǎng)子察罕及時(shí)勸阻

許多百姓免遭一死

或許正因如此

蒙古軍隊(duì)的憤怒才會(huì)宣泄到

不遠(yuǎn)處的西夏陵上

直到蒙古人建立元朝

整理前朝歷史

為宋、遼、金都編撰了厚厚的正史

也唯獨(dú)不修西夏正史

（蕭瑟的西夏陵，圖片來(lái)源@視覺(jué)中國(guó)）

西夏歷史驟然斷絕

包括西夏陵在內(nèi)的諸多西夏遺跡

一荒就是數(shù)百年

但它們的斷壁殘?jiān)?/p>

仍在倔強(qiáng)地昭示著那段歷史

1907-1909年

俄國(guó)探險(xiǎn)家科茲洛夫與英國(guó)人斯坦因

在廢棄的黑水城內(nèi)外

發(fā)掘出了海量以西夏佛經(jīng)為主的文獻(xiàn)

震驚世界

西夏

它的滅亡之路從黑水城開(kāi)始

最終也因黑水城再度“蘇醒”

（黑水城遺址，圖中佛塔為元代遺物，攝影師@伏國(guó)慶）

1971年

對(duì)西夏陵神秘陵塔的驚鴻一瞥

激起了考古人員的強(qiáng)烈好奇

借由殘碑上奇怪的方塊字

考古人員將它與黑水城文獻(xiàn)聯(lián)系在一起

破解了它的歸屬之謎

也由此點(diǎn)燃國(guó)內(nèi)西夏研究的熱潮

隨后

寧夏、甘肅、陜西、內(nèi)蒙古各地

越來(lái)越多的西夏佛塔、城址、墓葬……

被發(fā)掘，被認(rèn)識(shí)

越來(lái)越多飄零的西夏碎片被拼合解讀

越來(lái)越多的西夏往事重見(jiàn)天日

宋夏遼金元那段多元并立的時(shí)代歷史

也越來(lái)越完整清晰

（寧夏賀蘭拜寺口雙塔，1986年加固維修時(shí)出土了一批高質(zhì)量西夏文物，圖片來(lái)源@視覺(jué)中國(guó)）

于是人們終于知道

曾有一個(gè)西夏王朝

崛起于西北大地，策馬加入群雄逐鹿

留下?tīng)N爛傳奇

它身處絲綢之路十字路口

于是游牧文化、中原文化、佛教文化……

種種文明匯成它的血脈

它也成為紐帶

衛(wèi)藏地區(qū)的覆缽式塔經(jīng)由它傳入中原

成為后世中國(guó)人耳熟能詳?shù)摹懊利惖陌姿?/p>

中原的活字印刷又經(jīng)由它傳向世界

推動(dòng)文明的進(jìn)程

王朝傾覆后，幸存的西夏遺民

遷入附近的西藏、四川、云南

或是遠(yuǎn)走安徽、山東、河南、河北

血脈依然流淌在今天萬(wàn)千中國(guó)人身上

西夏自始至終都是

中華五千年文明接力的一環(huán)

（出自西夏諺語(yǔ)）

蕃漢彌人同一母

（“海面倒映著美麗的白塔”出自?xún)焊琛蹲屛覀兪幤痣p槳》，描繪的是北京北海公園白塔，攝影師@王正宇）

“冰融水現(xiàn)，云消月顯”

（西夏諺語(yǔ)）

當(dāng)歷史被風(fēng)沙磨滅得不甚清晰

幸好還有西夏陵

一位夯土筑成的沉默史官

執(zhí)著地勾勒一個(gè)失落的王朝輪廓

忠實(shí)地銘刻一段失語(yǔ)的西夏往事

填補(bǔ)中華文明的拼圖

（神秘的西夏陵，攝影師@李文博）

幸好還有西夏陵

指引我們探索那段歷史的多元交融

為我們奏一曲

永不消散的塞上交響

你聽(tīng)

中原的韻律、西北的風(fēng)聲與喃喃的梵音

還有其它萬(wàn)千音符

仍在天地間一同蕩氣回腸

（請(qǐng)橫屏觀看，西夏陵，攝影師@李俊博）

本文創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

撰文：元元圖片：潘晨霞&肩水都尉

設(shè)計(jì)：鄭伯容&淼淼地圖：陳志浩

審校：黃太極&高儷倩

封面、頭圖攝影師：方力&李文博&視覺(jué)中國(guó)

【主要參考文獻(xiàn)】可上下滑動(dòng)查看

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