香火可以永續,責任也應與日俱增
在中國歷史上,每當國家財政吃緊,那些“養得太肥”、卻游離于國家體系之外的利益集團,往往會成為整頓的對象。
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唐武宗滅佛,并非單純的宗教清洗,而是一場“剪除免稅集團”的財政大手術。彼時全國寺廟林立,占據良田、放貸收息,既不納稅,也不服兵役,表面上是清凈佛門,實則是盤根錯節的富廟體系。最終,國家民力渙散,財政入不敷出,朝廷不得不動手“瘦身”。
朱元璋時期對江南富商的“秋后算賬”,也是類似邏輯——當某些集團形成與國家對立的財富孤島,它們遲早會被權力機器清算。
今天,時代變了,但結構性問題仍然存在。
許多寺廟依然坐擁大量資產,土地、香火、捐贈滾滾而來,卻缺乏透明財務和應有的社會貢獻。
香火鼎盛,卻鮮見納稅;香車不斷,卻難見擔當。
2024年,全國養老金缺口壓力仍在,民生開支節節攀升。在這樣的背景下,那些擁有免稅特權、掌控龐大資源的機構,是否也應承擔起與其體量相匹配的公共責任?
信仰應當被尊重,但不應成為免檢豁免的經濟外殼。
當“精神產品”變成了“現金機器”,我們也有理由問一句:
它的社會回饋何在?
取之于社會,用之于社會,這才是長久之道。
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