過(guò)釋氏永信論

前言：釋氏永信出問(wèn)題，其實(shí)是在多年前筆者的意料之中。當(dāng)時(shí)，普京順訪少林，永信寸步不離。如此一來(lái)，普京全球聚光，那么，也意味著，永信全球聚光。事實(shí)上，貪于聚光，雖可能變成高光，但也必然可能會(huì)埋下貪于一切的種子，，，史記所載的一個(gè)象牙筷子知亡國(guó)的道理，就在于此。結(jié)果，當(dāng)年和好友們的戲謔之言，竟不幸成真... ...

豫州故郡，嵩岳新府。星分箕尾，地接河洛。襟黃河而帶伊洛，控太室而引少室。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，達(dá)摩面石壁之影。雄州霧列，梵宇星馳。十方檀越盡東南之美，萬(wàn)里香客承華夏之德。禪宗祖庭，清譽(yù)何隆？武學(xué)圣地，威名素著。時(shí)維七月，序?qū)偃７ㄓ瓿跣蓾o，蟬鳴未已而鐘磬長(zhǎng)清。余行役過(guò)此，臨少溪而嘆往跡，登五乳而吊遺蹤。沙門(mén)耆舊，多述舊事；野老村氓，猶傳秘聞。聞釋氏永信事，喟然有懷。嗟乎！佛門(mén)興替，豈偶然哉？敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。

正文

第一章：古楔·魔佛賭約

太初有梵，混沌未鑿。魔波旬踞須彌之頂，笑謂世尊曰：“爾道慈悲，吾道貪嗔。今立賭約，觀爾法滅。”世尊垂目：“佛法如水，不擇凈穢。”魔曰：“吾當(dāng)入爾伽藍(lán)，踞爾蓮座，披爾袈裟，食爾香火。使金身蒙塵，梵唄成市聲，比丘化商賈。爾法安在？”世尊拈花：“魔焰滔天處，正見(jiàn)菩提芽。”賭約既成，魔影潛遁，歷劫輪回，伺機(jī)而動(dòng)。

第二章：少室崢嶸·法雨初沐

嵩岳巍巍，少溪潺潺。達(dá)摩西來(lái)，一葦渡江；九年面壁，影入石中。自此禪燈續(xù)焰，宗門(mén)肇興。“不立文字”開(kāi)頓悟之門(mén)，“直指人心”破癡愚之障。二祖斷臂求法，血染白雪；六祖舂米得髓，偈驚四眾。十三棍僧救唐王，袈裟曾染烽煙色；千載古剎傳武藝，拳風(fēng)猶帶松柏香。晨鐘暮鼓，警醒塵寰大夢(mèng)；青燈黃卷，照破生死長(zhǎng)夜。此誠(chéng)佛門(mén)龍象地，人間清涼境也。

第三章：永信崛起·風(fēng)云際會(huì)

時(shí)運(yùn)交移，法運(yùn)無(wú)常。共和甲子，有僧永信，皖北農(nóng)家子也。幼慕金庸筆下少林，杖挑江湖；長(zhǎng)懷太虛人間佛教，志弘大乘。披剃于行正方丈座下，精勤不輟。觀其早年，誠(chéng)樸可嘉：挑水劈柴，甘為苦行頭陀；習(xí)武誦經(jīng)，誓作真修比丘。改革潮涌，佛門(mén)豈能避世？永信慧眼，首倡“武術(shù)為媒，文化弘法”。創(chuàng)武僧團(tuán)，巡演寰宇，使金剛怒目驚四海；辦雜志社，廣宣妙諦，令獅子吼聲震八方。普京訪華，少室生輝，方丈袈裟映紅毯；聯(lián)大講壇，佛理昭彰，禪機(jī)法語(yǔ)潤(rùn)萬(wàn)邦。斯時(shí)也，寶剎重光，殿宇連云，信眾如潮涌山門(mén)；公司林立，商標(biāo)注冊(cè)，少林品牌耀寰球。或贊曰：“此真人間菩薩，末法砥柱！”

第四章：金玉其外·欲海沉淪

然月滿則虧，水滿則溢。魔約應(yīng)驗(yàn)，其兆漸顯。當(dāng)永信執(zhí)掌山門(mén)，威權(quán)日重，初心漸昧。佛法本清凈，何須銅臭熏？然見(jiàn)：山門(mén)售票處，金磚鋪階；禪房VIP，香火明碼。古剎成上市公司，梵唄雜算盤(pán)珠聲。方丈室堪比豪邸，座駕換代賽公卿。更聞情絲繚繞，紅粉蝕禪心：有比丘尼控訴于暗室，傳緋聞?dòng)趫?bào)端；匿嬌娥于別院，置金屋于海外。財(cái)富如雪球，欲望似深淵。北美置產(chǎn)，澳洲購(gòu)地，離岸公司迷霧重；善款不明，賬目成謎，功德箱鎖幾重天？昔日禪武圣地，竟成《紙牌屋》翻版：方丈如總統(tǒng)，監(jiān)院似黨鞭，執(zhí)事若議員。權(quán)斗暗涌，舉報(bào)信飛如雪片；利益均沾，佛前誓愿化云煙。恰似足球李鐵輩，綠茵場(chǎng)外暗藏奸。貪腐錢(qián)財(cái)渡重洋，效狡兔營(yíng)三窟之謀；背棄東土投西極，行夜奔盜金人之舉。嗚呼！韋陀菩薩怒目，金剛力士捶胸！魔踞蓮臺(tái)笑：“世尊賭約，吾今勝乎？”

第五章：東窗事發(fā)·大廈傾頹

積弊既久，終有潰時(shí)。甲午以降，舉報(bào)如潮：侵占寺產(chǎn)，挪用善款，職務(wù)侵占罪難逃；私生活亂，戒體已破，袈裟難掩俗骨腥。司法介入，輿論嘩然。信徒捶胸：“吾之供養(yǎng)，竟肥私囊？”百姓切齒：“佛門(mén)清凈，何污至此？”官媒定調(diào)：“整頓教風(fēng)，清理門(mén)戶！”永信雖百辯，然鐵證如山：海外資產(chǎn)清單現(xiàn)，情婦錄音證據(jù)存。昔日風(fēng)光方丈，今漸成階下之囚；曾經(jīng)商業(yè)帝國(guó)，頓作崩解之勢(shì)。少林股票跌停，文化項(xiàng)目爛尾；武僧星散，游客銳減。魔影現(xiàn)形于佛殿，賭約似成于眼前。嵩山霧鎖，如罩無(wú)邊業(yè)障；少溪嗚咽，似訴千古悲涼。

第六章：法流民間·真水無(wú)香

然魔終是小智，佛實(shí)具大慧。當(dāng)少林淪為名利修羅場(chǎng)，佛法真髓，反如蒲公英散：有居士林里，老嫗誦經(jīng)心無(wú)旁騖；都市禪堂，白領(lǐng)靜坐暫忘煩憂。終南山中，茅棚隱士觀云起；互聯(lián)網(wǎng)上，青年抄經(jīng)養(yǎng)性靈。藏地雪原，磕長(zhǎng)頭者以身丈量信仰；江南水鄉(xiāng)，義工團(tuán)行善不輟慈悲。更見(jiàn)：西方正念療愈身心，東瀛禪庭凈化塵慮。全球冥想社群，超越種族國(guó)界；在線佛法課程，普惠黎庶蒼生。此等修行者，無(wú)金殿之耀，有玉壺之冰；不慕方丈權(quán)位，但守內(nèi)心光明。晨起一炷香，無(wú)非是誠(chéng)；日行一善事，何必留名？心靜真如水，隨處可安禪。魔雖踞伽藍(lán)，然法在眾生心田，如野草燎原，春風(fēng)又生。世尊當(dāng)年偈語(yǔ)，于此應(yīng)驗(yàn)：“佛在塵埃里，魔在蓮臺(tái)上。但得心燈在，何懼劫火狂？”

第七章：吊古傷今·叩問(wèn)滄桑

余立少室之巔，臨風(fēng)長(zhǎng)嘯：永信者，亦悲劇人物也！生于大時(shí)代，本具大因緣。若守本分，或?yàn)橹信d之祖；奈何權(quán)財(cái)蝕骨，終成佛門(mén)罪人。豈獨(dú)永信之過(guò)歟？實(shí)乃時(shí)代之病灶：物欲橫流，信仰真空；監(jiān)管缺失，權(quán)力膨脹。佛門(mén)非凈土，本是人間鏡。照見(jiàn)貪嗔癡，折射時(shí)代病。然佛法如長(zhǎng)江，泥沙俱下，不改東流志；洪波涌起，終歸大海平。少林可敗，禪心不死；金身可毀，真法長(zhǎng)存。魔贏賭約乎？世尊笑而不語(yǔ)：但看那——山野老嫗合十時(shí)，眉間一片澄澈；稚子放生魚(yú)兒躍，水面萬(wàn)點(diǎn)金光。此即真佛法，何須論輸贏？

終章：贊曰

嵩岳蒼蒼，少溪泱泱。 達(dá)摩之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。 永信之跡，堪嘆堪傷！ 金玉敗絮，袈裟蒙霜。 魔舞伽藍(lán)，豈能久長(zhǎng)？ 真法如水，不擇方所。 流灌心田，遍及寰宇。 鬧市茅棚，皆是道場(chǎng)。 但凈其意，即見(jiàn)佛光。 今過(guò)山門(mén)，悵然回望： 云開(kāi)霧散處，松濤正清涼！

尾聲：
余觀永信半生，恰似阿房復(fù)現(xiàn)：
其起高樓時(shí)，鋼筋為骨琉璃肉；宴賓客處，袈裟化旌旗；忽大廈傾，金磚盡成數(shù)據(jù)云煙。然佛法如野草，愈焚愈生——當(dāng)賭約中的惡魔踞廟堂自封新佛，真法早已滲入眾生呼吸。

今紐約“新少林寺”地基方動(dòng)，忽有華工集體誦《地藏經(jīng)》。梵音穿透打樁機(jī)轟鳴，竟使包工頭擲藍(lán)圖嘆曰：“此處宜建公園。”而嵩山真少林，掃地僧仍按時(shí)敲晨鐘，銅綠斑駁的鐘身內(nèi)壁，不知何時(shí)被刻滿微小“卍”符，細(xì)觀皆游人指甲劃就。

太史公曰：
佛魔賭局本空花，金殿野梅俱法華。
莫嘆袈裟渡海去，且聽(tīng)市井誦楞伽。
釋尊當(dāng)日棄王位，未料今朝佛股漲。
若問(wèn)西來(lái)真面目，涼粉攤前笑分茶。