農村老話：“出門撿4樣，人發家也旺”，你看到這4樣會去撿嗎？

在農村，老一輩的人在教育子孫時，會經常說一句老話：“出門撿4樣，人發家也旺”，那么所撿的4樣，是哪4樣呢？

這句老話中的4樣，請不要誤會，那可不是為了貪便宜，撿別人丟失的財物，而是為了積陰德，做好人好事。這里先要介紹一下，這句老話產生的社會背景。

過去農村，由于物質匱乏，缺衣少食，缺鞋子穿，在那個年代是非常普遍的現象。在膠鞋制造技術還沒有傳入我國的時候，農村民眾穿的鞋子只有三種。一種是布鞋，另一種是草鞋，還有一種是木屐。

春夏雨天多，雨天穿布鞋，出門就濕透了，穿草鞋也是濕的，而且濕了的草鞋容易散架，穿上一兩天就不能再穿了。在雨天能夠穿出門的就只有木屐了。

那時，穿木屐出門的，都是家里有錢的人，或者村里的讀書人。他們不事農業生產，不做體力勞動的活，因受不了赤腳之苦，才不得不穿木屐。木屐硬梆梆的，穿越在腳上比較笨，沾上泥水后，鞋里比地面還要滑，還不好做事。對于做事的普通民眾來說，穿在腳上很不習慣。

于是，對于大多數民眾來說，只能打赤腳，這樣做事方便，走路輕松。農村把打赤腳也自嘲為穿“鞋”，叫做穿“銅鞋”。主要是人們打赤腳久了，腳的皮膚就變成了古銅色，腳上就像穿了一雙銅皮做的鞋子一樣。

過去農村，民眾打赤腳也是按照時令來的，通常來說，以上半年蛇結束休眠出洞活動，下半年蛇進洞休眠，作為大概的時間節點。農諺就有“三月三蛇出洞，九月九蛇入洞”。蛇出洞，天氣就暖和了，蛇入洞，天氣就變涼了。

因此，打赤腳的時間一般在農歷三月初，那時正是春暖花開的時節，氣溫上升，腳板踩在地面上也就不那么冷了。到了農歷九月初，進入深秋，天涼了，也該穿鞋了。哪怕是穿草鞋，也可隔離腳板與地面的接觸，稍微暖和一些。

不過，這是在筆者的家鄉，那時，在農歷九月初穿鞋子的，都是老人、婦女和小孩，對于男勞動力來說，還要下田干活，依然還要穿“銅鞋”。

老話說“十月有個小陽春”。男勞動力還得牽著牛，扛著犁耙，把水田犁過來，再過上一耙，然后灌滿水過冬，叫“冬田”，也叫冬水田。有了冬水田，到了來年春天，春耕生產的時候，人和牛就輕松多了，只要一犁一耙就夠了。如果不“冬田”，到了來年開春時，一般要進行三犁三耙，即犁一次耙一次，如此反復三次，人和牛都夠累的。

這樣算來，那時農村普通民眾打赤腳的時間，有大半年。

打赤腳最怕的就是有尖銳之物，把腳板劃破。那時醫療條件有限，不能及時給傷口消炎消毒，受傷后，較輕的一兩個月下不了地，較重的則半年下不了地。如果帶著傷口下到地里，特別是下到水田里，傷口就會很快感染化膿，傷情就更加嚴重。

因此，農村民眾打赤腳的季節，最怕踩上尖銳之物，就如同怕踩上地雷一樣。而這些尖銳之物一般比較隱蔽，都是在人看不到的地方，比如，藏在草叢里、水里、泥土里。這也讓人極容易中招，對打赤腳走路和做事人來說，是潛在的最大威脅。

然而，從我的親身經歷來看，小時候，到了春天，我就打赤腳，在村莊內和田野到處瘋跑，腳板從來沒有被劃破過。村里那些干農活的成人，也很少出現這種情況。到山上去做事被劃破除外。這主要是得益于“出門撿4樣，人發家也旺”這句老話。

那么這句老話中的“撿4樣”，到底是哪4樣呢？實際上，這4樣東西，就是能夠傷到腳的尖銳之物。下面就分類介紹一下。

一是撿陶瓷和玻璃碎片。平時，人們在路上或路邊、空閑地、田園、溪里、河里等，凡是有打赤腳人涉足的地方，如果看到陶瓷和玻璃碎片，比如，壇壇罐罐的碎片、碗的碎片、花瓶、油瓶、酒瓶等的碎片，就主動地撿起來，放到村莊指定的地方。

通常來說，每個村莊都有堆放陶瓷和玻璃碎片的地方，有的村莊還有多處，就像現在村里的垃圾歸堆處一樣。

二是撿金屬片和釘子。平時人們看到金屬片和釘子，都要撿起來。這些東西有一定的用處，人們通常收集起來，放到鐵匠鋪用來換農具，也可以等著走村串戶的挑擔客上門來收，算是既做了善事，又可以廢物利用。

三是撿植物的刺和尖銳的竹片。平時人們看到植物的刺和尖銳的竹片，也要撿起來，一般是放在沒有人去的地方，或者用火燒掉。尤其是竹片，農村認為竹子是蛇的舅舅，打蛇的效果最好，但是，其對人腳板的傷害后果，傷害程度僅次于蛇刺，

四是撿死蛇。農村有一句老話說：“見蛇不打三分罪，打蛇不死七分罪，死蛇不埋十分罪”。有毒的蛇死后，腐爛后，蛇毒就留在了蛇刺上。如果蛇刺刺入腳板，其毒性僅次于被蛇咬一口。蛇毒性強的，輕則療治三個月到半年，重則有生命危險。

正因為如此，在農村，民眾見到死蛇，不管是打人打死的，還是自然死亡的，必須找一個偏僻之地，掘土深埋，以免蛇刺傷人。

過去，農村民眾認為，出門撿了這4樣東西，就可避免傷害他人，是在做積陰德的事，且功德無量。

這句老話的后半句“人發家也旺”，“人發”可能指的是人丁興旺或發展，“家旺”指的是家庭興旺。意思是說出門撿這4樣東西，意味著家庭興旺，人口增多或發展順利。

這純粹是對撿這4樣東西人的一句褒揚的吉祥話。在農村，當一個人遇到困難時，有人出手幫他解脫困境時，這個人就是他遭到的“貴人”，為了表示對“貴人”的感激之情，往往要說一些褒揚的吉祥話來感謝。

比如，對年輕人說“求財得財，婚姻美滿，心想事成”“好人有好”，對正在讀書的人說“金榜題名，步步高升”，對中年人說“人發家發，子孫富貴”，對老年人說“子孫興旺發達，老人健康長壽”，諸如此類話。

在過去的農村，民眾普遍信奉“積陰德”之說，認為平時多做好事，不僅自己，連子孫后代都會到的好的報應。從辯證的角度客觀分析，這句俗語的前半句與后半句之間，沒有任何的因果關系。

但是，我們不能把這種過去農村的個人信仰，簡單地歸咎為迷信。這種個人信仰是我國過去農村優秀傳統文化的一部分，其出發點是好的，是正面的，是有利于社會文明的進步。這種做法，即便放到現在社會，依然充滿正能量，依然值得我們傳承下去。