請不要拋棄流月流日流時！

目前我們分析八字，一般只涉及到大小運和流年，而不涉及流月、流日、流時。在我2016年左右編寫《西風四柱八字排盤系統》的時候，因為一種探索精神，我將流月流日流時均編入了排盤中。我不知道現代排盤系統中我是不是第一個這么做的，但這個功能確實給了我很多的便利。（圖片來源于pexels）

我發現，流月流日甚至流時對吉兇的“應期”都有很重要的影響。對于這個的研究，我主要是基于一些古籍中記載之人的“去世年月日時”與四柱八字之間關系的分析。我發現了其中有一些規律性的東西，但這些東西只能藏于心，所以沒辦法跟大家分享。但是，流月日時確實是非常重要的，甚至必不可少的。

比如說，傷官見官，這個我們經常研究的組合。當它在流年中出現的時候，最怕流月疊加。我最清楚記憶的是這樣一件事：我的一位客戶來找我的時候，我問到他某年某月中家中是否有大事發生，他給我的結論是家中有患病之人，在該年該月把家給燒了。

在萬民英的《三命通會》中也有類似的記載，比如：“余命寅午戌全，月干有癸，行戊午運，戊癸化火，甲戌年、甲戌月遂遭火災”。萬民英自家的這場火災，也是應期在了流月，可見古人也用到流月，而不僅僅是流年。

其實，在祿命法的時代，這個問題不是問題，只是子平法將其簡化了。

《珞琭子三命消息賦》中有這樣一段話：“災福在歲年之位內，發覺由日時之擊揚”，四個人分別對這段話做了注解，出生年代最早的李仝（五代和北宋初年人）對這段話的注解是：“雖用太歲行年之位內看其災福，亦需擇吉日吉時乃可用事也”。李仝使用的是祿命法，可見祿命法是流年流月流日流時均使用的。

除了李仝，王廷光和曇瑩和尚也是用祿命法注解這段話的。王廷光的觀點和李仝一致，曇瑩的注解則有點和稀泥，沒辦法分辨他是否用到流月日時。

同樣這段話，徐子平也做了注解：“凡說歲中休祥，?？慈諘r與太歲生克、刑沖言之。生日為妻，生時為子。日時與太歲和合，及財物有用無諸壞者，依事物而言之。如太歲與日時相刑，或六合、三合中有元辰、七煞者，兇”。徐子平將原文的“發覺由日時之擊揚”的“日時”解釋為八字本身的日時干支，顯然與原文的本意不符。

四人當中，只有徐子平是用子平法注解，其結論與其他三位（至少兩位）不同，可見徐子平已經有意的拋棄了流月日時，而專注于流年和大運看應期。明中期的萬民英為什么要看流月？是因為他雖然研習子平法，但是也沒有拋棄祿命法，所以《三命通會》是祿命法和子平法的雜糅。如果我們看后來純粹子平法的《淵海子平》，則其中對流月日時幾乎完全拋棄。

但是，先賢拋棄的，并不一定就是無用的。為什么流月日時有用，這個我無法給大家一個確定的答案，但我想大家如果能夠把流月日時引入到自己的八字中看看以前發生諸事的應期，或許就能找到答案。今天的文章就寫到這里，謝謝大家！

文西風獨醉