從定遠營保護規劃看北疆歷史文化遺址的保護與利用

從定遠營保護規劃看北疆歷史文化遺址的保護與利用

作者/孫樹恒

一、我與阿拉善的不解之緣

近日，內蒙古自治區人民政府公布《阿拉善左旗定遠營保護規劃（2025—2035年）》的消息，如同一顆投入月亮湖的石子，瞬間激起我對阿拉善那段難忘歲月的深切回憶。這份規劃不僅承載著對歷史文明的守護，更將我帶回到十二年前那段充滿激情與奮斗的創業時光。

2012年，我踏上阿拉善這片廣闊而神秘的土地，著手籌建陽光財險中心支公司。在這片土地上，我深刻感受到阿拉善的古老與厚重，被定遠營悠久的歷史所吸引，也為當地獨特的風土人情而著迷?；I建工作的四個月里，我結識了許多志同道合的朋友，其中包括著名作家張繼煉老師，以及作家溫智慧、黃聰等文化界人士。他們用生動的語言和豐富的故事，為我揭開了阿拉善和定遠營神秘的面紗，讓我深入了解這片土地的過去與現在。

與此同時，我還與眾多業內人士交流合作，帶領著新招聘組建的團隊，日夜奮戰，克服重重困難。終于，經過四個月的不懈努力，公司順利開業。這段艱苦卻充實的創業經歷，不僅讓我在事業上邁出了堅實的一步，更讓我與阿拉善結下了深厚的情感紐帶。從此，我對阿拉善的一草一木、定遠營的一磚一瓦都充滿了關注與熱愛。如今，看到《阿拉善左旗定遠營保護規劃（2025—2035年）》的出臺，心中滿是欣喜與期待，期待著這座承載著歷史記憶的古城，在新時代綻放出新的光彩 。

二、定遠營的歷史嬗變軌跡

賀蘭山北麓的蒼茫戈壁上，定遠營如同一部鐫刻在大地上的史書，記錄著中國邊疆治理的千年智慧。雍正一年（1723年），阿拉善和碩特旗第二世旗王阿寶因奉調征討青海和碩特部羅卜藏丹津叛亂有功晉爵多羅郡王。雍正八年（1730年），當清廷工部侍郎通智站在這片被他稱為“朔方之保障，沙漠之咽喉”的土地上時，恐怕未曾想到這座軍事要塞會成為多民族文化交融的活態標本。這座因“控扼蒙古各部落往來道路”而建的城塞，依山就勢形成“臥虎城”的獨特格局，北城墻甚至延伸至山腰，四角城樓與甕城結構彰顯著冷兵器時代的防御智慧。其城墻用灰白色粘土石杵夯筑，城墻周長1.7千米，墻體夯筑，基寬9米，頂寬3米，頂部為青磚鋪砌，設女墻和垛口。設有東門和南門，均為青磚砌筑拱形門，上有磚木結構的歇山重檐門樓建筑。南門樓通高20米，外側門額上方有石刻楷書“定遠營”字樣，外設甕城，建有財神廟；東門外側門額上方書“百勝門”，內側書“常勝門”，與城的東北角向東南依山勢伸出的牛尾狀墻體相呼應，形成犄角之勢。城的四角有圓形夯筑角臺，其上建有重檐角樓。

有王府，為阿拉善歷代旗王的官署和居住地，始建于清雍正十年（1732年）。王府建筑群依據《大清全典》典章制度建設，由若干個明清建筑風格的四合院組成，分為中路衙署區、東路新官邸區和老官邸區等，內有迎恩堂、后罩書房等建筑。王府東花園依山勢而建，有繡樓、馬王廟、觀景臺、娘娘廟、長亭、怡心亭等建筑。

延福寺是王爺的家廟，始建于雍正十年（1732年），乾隆二十五年（1760年）擴建。自南向北設有前廣場、山門、轉經閣、三世佛殿、大經堂等，山門內兩側有鐘樓、鼓樓、吉祥天女殿、白哈五王殿，大經堂東側為阿拉善神殿，西側為觀音殿。此外，城墻上還建有城隍廟、關帝廟、魁星廟、山神廟、觀音廟、文昌廟、洞賓廟等。

位于古城內西北部，以牌樓、城隍廟所在的城隍巷為軸線，分東西兩部分，每部分又以東西為走向自南至北分為四道巷，巷內并排建有數戶或數十戶民居。院內以門樓、正房為中軸對稱分布，分東西廂房，基本為面闊三間的四合院風貌。

定遠營的特殊性首先體現在其政治屬性上。清廷將整座城池賜予阿拉善和碩特旗第二代首領阿寶，開啟了這座軍事堡壘的王府化進程。王府建筑群嚴格遵循《大清會典》規制，分左中右三路，中軸對稱的布局中，面闊五間的迎恩堂雖為郡王級建筑，卻因第三代旗主羅卜藏多爾濟平定準噶爾后晉封世襲罔替親王，暗含著邊疆與中央政治互動的微妙密碼。這種“軍事要塞-王府駐地”的雙重身份，使定遠營既承擔著“西接平羌，遙通哈密、巴里坤等處；東接威鎮，遠連三受降城”的戰略功能，又成為漠南蒙古與清廷政治聯姻的物質載體。

阿拉善王爺與愛新覺羅家族的聯姻史，構成了定遠營文化基因的核心脈絡。從第二代旗主阿寶開始，九代旗主中后八代均表現出強烈的親清傾向，第五代旗主瑪哈巴拉“京片子比蒙古話還溜”，第八代旗主多羅特色楞更是一副“京城八旗大爺做派”。這種政治與文化的雙重認同，使定遠營內建筑盡仿京城四合院，全城無論滿蒙漢皆說北京話，獲得“塞外小北京”的美譽。更具深意的是，阿拉善王爺在北京什剎海畔另建王府（俗稱羅王府），形成“雙城記”的生活模式，這種空間遷徙不僅帶來建筑技藝的傳播，更促成了中原與草原文化的深度交融——當王府工匠將紫禁城的雕梁畫棟技藝融入蒙古包的裝飾紋樣時，一種新的文化形態已在賀蘭山腳下悄然生長。

三、作為萬里茶道樞紐的定遠營

在定遠營南城門斑駁的門楣上，至今隱約可見當年商隊留下的轍痕。這些痕跡記錄著一個被歷史煙塵掩蓋的重要事實：這座邊塞小城曾是萬里茶道內蒙古段的關鍵樞紐，四條輻射四方的駝道如血管般將它與歐亞大陸的商貿網絡緊密相連。其中最著名的“定庫駝道”全程1200公里，從定遠營向西北穿越16個驛站直達外蒙古庫倫（今烏蘭巴托），在GPS尚未出現的年代，駝隊僅憑星象與地貌記憶，就能在無垠沙漠中踩出這條連接農耕與游牧文明的生命線。

城內創辦于清雍正初年的祥泰隆百貨莊總號，曾是茶貿集散的神經中樞。據《阿拉善旗商業志》記載，鼎盛時期每日有數百峰駱駝在此裝卸貨物，中原的磚茶、絲綢與草原的皮毛、駝絨在此完成交易，商號的賬房先生們同時用蒙文、漢文、滿文記錄著流水賬目。這種商業繁榮催生了獨特的“駝道文化”——山西商人帶來的晉劇腔調與蒙古長調在酒館里交織，回族商販的馓子香與蒙古族牧民的奶酒氣在街巷中彌漫，形成了"十里不同風，百里不同俗"的文化奇觀。2024年"萬里茶道"考古調查隊在阿拉善發現的驛站古井遺址，其井壁上同時刻有蒙漢兩種文字的汲水規則，正是這種多元文化共生的實物見證。

定遠營的樞紐價值不僅體現在商品流通，更在于文明對話的深度與廣度。當漢商學會用蒙古語討價還價時，蒙古貴族也開始研習漢字書法；當回族工匠將禮拜習俗融入建筑工期安排時，藏族喇嘛的誦經聲也與道教的鐘磬音在延福寺里共鳴。這種交融并非簡單的文化疊加，而是產生了新的文明形態——阿拉善仿古地毯織造技藝中出現的“龍紋蒙古包”圖案，馬鬃繞線蒙古唐卡中融入的漢地山水畫技法，都是文化雜交的創造性成果。正如內蒙古社科院研究員烏蘭其其格所言：“定遠營不是萬里茶道上的一個普通節點，而是不同文明對話的實驗室，在這里，中原的和而不同與草原的包容并蓄找到了最佳結合點。”

四、保護規劃中的定遠營作為國家文化符號的現代轉型

2025年出臺的《阿拉善左旗定遠營保護規劃（2025-2035年）》，標志著這座古城的保護進入國家文化戰略層面。這份規劃的特殊性在于，它不僅是一份文物保護文件，更是對邊疆文化認同的重新建構。規劃將83.49公頃的保護范圍細分為21.11公頃核心保護區、45.63公頃建設控制地帶和16.75公頃環境協調區，這種空間劃分背后是對文化遺產價值的重新認知——不再將定遠營視為孤立的建筑群，而是作為“長城國家文化公園中賀蘭山明長城主題展示區唯一傳統利用區”，納入國家文化標識體系。

規劃的創新之處在于建立了"活態保護"機制。在嚴格遵循“最少干預、可識別性、可逆性”修復原則的同時，特別設置了非物質文化遺產體驗區，將阿拉善仿古地毯織造、馬鬃繞線蒙古唐卡制作等10項非遺技藝融入旅游體驗。這種保護理念的轉變具有深刻意義——當游客在修復后的王府里觀看藝人用傳統技法制作唐卡時，他們見證的不僅是工藝傳承，更是文化再生產的過程。阿拉善左旗文旅局推行的“匠人駐場”計劃，讓非遺傳承人成為古城的“文化代言人”，這種做法打破了博物館式的靜態保護模式，使文化遺產重新融入當代生活。

更具戰略眼光的是規劃將定遠營保護與“萬里茶道”申遺工作的協同。作為九?。▍^）聯合申遺的重要節點，定遠營的保護規劃特別強調“補充與長城體系相關的研究內容”和“關注中華民族共同體意識建構”。這種定位將地方文化遺產保護上升到國家文化安全高度，正如國家文物局在批復中指出：“定遠營的保護不是簡單的建筑修復，而是對邊疆治理歷史經驗的當代詮釋。”規劃中“兩帶六區多點”的展示結構，將分散的文物點串聯成敘事鏈條，從軍事防御到商貿往來，從民族聯姻到文化交融，完整呈現了定遠營作為“中華民族共同體縮影”的歷史價值。

五、《阿拉善左旗定遠營保護規劃（2025—2035年）》的出臺，為北疆歷史文化遺址的保護與利用帶來多方面啟示。

一是在歷史文化遺址保護領域，省級政府為單一文化遺產項目量身定制長達十年的系統性保護規劃，堪稱文化治理領域的"稀缺之舉"。內蒙古自治區人民政府發布的《阿拉善左旗定遠營保護規劃（2025—2035年）》，不僅體現了對北疆文化遺產的高度重視，更彰顯出以頂層設計推動文化傳承的戰略眼光。這種將區域文化瑰寶納入省級發展規劃的魄力，打破了傳統保護模式的局限，既回應了新時代文化強國建設的要求，也為其他歷史文化遺址的搶救性保護樹立了標桿。在當下文旅融合快速發展的背景下，這份規劃的出臺尤為珍貴，它不僅是對定遠營三百年歷史積淀的珍視，更是對北疆文化脈絡完整性的守護，這種前瞻性的文化保護實踐，值得稱贊。

二是需強化文化價值挖掘與傳承。定遠營作為清代西北邊疆要塞，蘊含多民族交融、邊疆治理等文化內涵，北疆其他歷史文化遺址，也應通過考古研究與史料梳理，揭示其在中華文明多元一體進程中的價值，增強文化認同。

三是堅持科學規劃與嚴格保護。定遠營規劃以“價值優先、原狀保護”為原則，劃定保護范圍與建設控制區，為北疆歷史文化遺址保護提供范例?？山梃b，運用現代技術監測維護，防止建設性破壞。

四是推動文化與旅游深度融合。定遠營通過整合資源打造特色文旅線路，北疆地區可依托萬里茶道、紅色遺址等，開發茶文化體驗、紅色旅游等項目，實現文化傳播與經濟發展雙贏。

五是促進公眾參與和社會合作。定遠營保護中社會各界的廣泛參與表明，北疆遺址需通過宣傳提升公眾保護意識，引導社會資本參與配套設施建設與文旅產品開發，形成保護合力。該規劃從價值認知、保護手段、發展模式到社會協同，為北疆文化遺產的可持續保護與利用提供了系統性思路。

站在2025年的時間節點回望，定遠營的三百年歷史恰似一部微縮的中國邊疆史。從軍事要塞到文化驛站，從商貿樞紐到文化遺產，這座古城的每一次轉型都折射著國家治理理念的演進。當規劃中的“王府文化節”，傳統與現代并非對立，而是形成了富有張力的對話。正如阿拉善諺語所言：“駱駝走得再遠，也不會忘記自己的腳印。”定遠營的保護與重生，正是一個民族對自己文化腳印的深情回望與勇敢前行。

（作者檔案：孫樹恒，筆名恒心永在，內蒙古奈曼旗人。蒙域經濟30人專家組成員，呼和浩特市政協智庫專家。中國金融作家協會會員、中國散文家協會會員、 內蒙古作家協會會員、內蒙古茶葉之路研究會副會長，內蒙古詩書畫研究會高級研究員兼副秘書長，大盛魁公司文化顧問）