月經(jīng)請假不該脫褲，更不能建月經(jīng)檔案

　　鳳凰網(wǎng)原創(chuàng)不是所有問題都要被解決。在比例原則之下，如果代價是人的尊嚴(yán)和個體權(quán)利，很多問題，就不該被解決。一定要解決，那么，要么是無用的，要么是荒謬的。

　　作者｜劉遠(yuǎn)舉

　　財(cái)經(jīng)專欄作家

　　多家智庫研究員

　　“生理期不舒服去校醫(yī)室開假條，被要求脫褲子證明。”5月15日，有網(wǎng)友發(fā)布視頻稱，北京工業(yè)大學(xué)耿丹學(xué)院一名女生在生理期不舒服時前往醫(yī)務(wù)室請病假，被要求脫褲子以證明其身體狀況。

　　這個事，看起來是一個典型的女性權(quán)益問題。但事情的傳播熱度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他性別話題。某些女權(quán)的意見領(lǐng)袖，會把關(guān)心女性作為一個整體的權(quán)利，把女性置于男性的對立面。但當(dāng)一個具體的女性，面對學(xué)校這個的機(jī)構(gòu)時，當(dāng)女性面對社會中的傳統(tǒng)集體規(guī)訓(xùn)時，卻不關(guān)心女性作為個體的權(quán)利。

　　他們嘲笑一個羞澀的外賣小哥，因?yàn)樗缓靡馑妓托l(wèi)生巾，稱之為全社會的月經(jīng)羞辱，上綱上線為性別對立。但對于這種典型的、極致的月經(jīng)羞辱，熱度卻消失了。

　　反對者提出的建議比校方更荒謬

　　其實(shí)，從這個事情以及后續(xù)社會的反饋，可以見微知著，看出中國社會，當(dāng)下最普遍的世界觀和方法論。

　　現(xiàn)在不尊重隱私、侵犯個人權(quán)利的事情，非常多。這次的奇葩事情，即使不說司空見慣，但也不足為奇。但這所學(xué)校的回復(fù)，卻真讓人大跌眼鏡。該校發(fā)布情況通報(bào)稱，經(jīng)調(diào)查，學(xué)校醫(yī)務(wù)室值班人員工作開展符合相關(guān)流程，主動詢問學(xué)生身體狀況，在征得學(xué)生同意后開展進(jìn)一步診療工作，且未出現(xiàn)使用器械及手診等檢查行為。

　　這個通報(bào)，非常強(qiáng)硬，回避了所有關(guān)鍵問題。如果“要求脫褲子證明”屬實(shí)，則是明顯帶有羞辱性的行為。那么，到底是檢查還是診療呢？如果僅僅是生理期，哪里用得著“診療”？用不著診療，又談何同意呢？

　　但學(xué)校非常強(qiáng)硬，我們的規(guī)矩就是這么定的，還警告網(wǎng)友不要惡意傳播。學(xué)校的規(guī)矩，并不能作為合理的依據(jù)。人們質(zhì)疑的正是學(xué)校的規(guī)矩。但學(xué)校似乎認(rèn)為，只要該校幾個行政人員拍拍腦袋，就可以以學(xué)校的名義，無視人的尊嚴(yán)。

　　最近高校幾件事情，不說事情本身，事后的回復(fù)都挺糟糕。雖然學(xué)校行政和教學(xué)分開，但行政人員也有學(xué)歷、有文憑要求，怎么會如此之差。但真正令人感嘆的，是那些批評學(xué)校的人提出的替代性的辦法。

　　客觀的說，學(xué)校提出這個辦法，的確是為了解決一些弊端。學(xué)校負(fù)責(zé)處理此事的老師表示：“之前有部分學(xué)生謊稱自己來例假，去醫(yī)務(wù)室開假條。有個女生一月開了四五次，（出這項(xiàng)規(guī)定）可能學(xué)校也有自己的考慮。”微博中也有人說，你到了大學(xué)當(dāng)體育老師就知道了，一個女生一個月能來三周例假。

　　于是，人們在批評學(xué)校的同時，也提出一些“更好的辦法”。

　　但這些辦法，有些是無用的。比如，“允許無需醫(yī)務(wù)證明”，則一定有人濫用；讓學(xué)生提交書面誠信，那么，她都假借月經(jīng)請假了，一定不在乎書面撒謊；讓輔導(dǎo)員深入同學(xué)了解，說白了還是舉報(bào)，但舉報(bào)沒有身體檢查，也是口說無憑；去醫(yī)院開證明，似乎兩全其美，但校醫(yī)院也是醫(yī)院，醫(yī)生最終也要查體。

　　另一些辦法，則是荒謬的。比如，有人說可以去廁所拿出帶血的衛(wèi)生巾。另一些則顯得很嚴(yán)肅，比如，學(xué)校可以建立檔案，讓女學(xué)生登記生理期；或者，設(shè)置“誠信系統(tǒng)”配套失信懲戒——且不說要驗(yàn)證還得脫褲，設(shè)立道德檔案、月經(jīng)檔案，何嘗不是荒謬的呢？

　　這些人本是在批評學(xué)校，但他們哪怕站在學(xué)校的對立面，提出的辦法，本質(zhì)上和學(xué)校也是一樣的，并沒有太大的差別。那么，不難想到，當(dāng)他們站在學(xué)校的位置時，當(dāng)他們面對問題時，他們提出的辦法，一定是和學(xué)校差不多的，甚至有過之而無不及。

　　這就涉及到我們社會中根深蒂固的東西，根本的世界觀和方法論。這種方法論，激進(jìn)地追求完美，但對一些基本的東西，比如個體的尊嚴(yán)，缺乏認(rèn)知。

　　強(qiáng)行追求管理上的完美主義，會導(dǎo)致對個體的“暴政”

　　為什么有些辦法無用，有用的辦法則是荒謬的？會不會是因?yàn)椋@問題本就不該被解決？

　　手段和目的要相適應(yīng)。為了一個微不足道的目的，不值得上過分猛烈的手段。這就是比例原則，其思想最早可追溯至英國大憲章的規(guī)定：“人們不得因?yàn)檩p罪而受重罰”。后來，行政比例原則發(fā)展為：權(quán)力的行使除了有法律依據(jù)這一前提外，行政主體還必須選擇對人民侵害最小的方式進(jìn)行。

　　比例原則包含適當(dāng)性原則、必要性原則和狹義比例原則三個子原則。就是說必要時，才能采取手段，而采取手段，也需要選用適當(dāng)手段，和事情的輕重緩急相匹配。

　　比例原則是許多國家行政法的重要基本原則。中國的法律中，也能廣泛見到比例原則。比如，《中華人民共和國行政處罰法》第4條規(guī)定：“設(shè)定和實(shí)施行政處罰必須以事實(shí)為根據(jù)，與違法行為的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害程度相當(dāng)。”《中華人民共和國行政復(fù)議法》第28條規(guī)定，具體行政行為明顯不當(dāng)?shù)模姓?fù)議機(jī)關(guān)可以撤銷或變更。最典型的例子，就是此前某餐廳超范圍經(jīng)營賣了“拍黃瓜”，罰款5000，就明顯過當(dāng)。

　　學(xué)校的行政，也應(yīng)該符合比例原則。

　　有人會說，輕微手段解決不了，留的空子大了，學(xué)生一定會鉆，怎么辦？

　　請假只是一件小事。她要逃避軍訓(xùn)，就讓她逃避，她是學(xué)生，不是軍人。她也可以逃避體育課，不上體育課可能會有點(diǎn)胖，身體素質(zhì)可能會差一點(diǎn)，但這都不是嚴(yán)重的事件。

　　雖然是不好的行為，但沒關(guān)系，沒有完美的監(jiān)管系統(tǒng)。任何系統(tǒng)必然都會放過壞人或者冤枉好人，一個好的管理體系也是如此，不可窮盡。水至清則無魚，凡事不可太盡。這是統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律，也是世界的運(yùn)行規(guī)律。比如，銀行的三次密碼錯誤之后要求本人到場的規(guī)定，一定會擋住想偷父母錢的子女，同時，也一定會給替父母取錢的子女造成麻煩。

　　子女偷取了老人錢的時候，呼吁用技術(shù)手段，人臉識別、親自到場。等老人費(fèi)力到了銀行，又呼吁要變通辦理，這怎么能行呢？但現(xiàn)實(shí)是兩者同時存在的，魚和熊掌不可皆得，有些問題未必要完美解決，因?yàn)橥昝澜鉀Q本身就會帶來更大問題。

　　所以，不是所有問題都要解決。在比例原則之下，如果代價是人的尊嚴(yán)和個體權(quán)利，很多問題，就不該被解決。一定要解決，那么，要么是無用的，要么是荒謬的。

　　體育課可以作為評優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，體育課不上課、不達(dá)標(biāo)，超過一定的次數(shù)，自然有相應(yīng)的流程去應(yīng)對，沒有獎勵、學(xué)分不夠等等。請假到了一定次數(shù)，可以要求她去醫(yī)院檢查，由醫(yī)院出具報(bào)告，但報(bào)告針對的是疾病，而非某一次生理期的真假。（當(dāng)然，這些流程是否合理可以再議）。

　　簡單地說，當(dāng)一個女生用隱私來作為抵抗的時候，這種抵抗都應(yīng)該是有效的，無論如何，涉及個體隱私和尊嚴(yán)，這是不可打破的。集體、學(xué)校，可以不給她相應(yīng)的榮譽(yù)、認(rèn)可，但就像那句話：“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”。國王可不給榮譽(yù)、金錢、保護(hù)，但不能踏進(jìn)破屋。同樣的，“內(nèi)褲之下，學(xué)校不可進(jìn)”，為了一節(jié)體育課，不可犧牲如此大的代價。

　　為什么要有比例原則，因?yàn)槿瞬皇桥ｑR，人有自身的尊嚴(yán)和權(quán)利。這就是我經(jīng)常說的，處理日常的、繁瑣的、世俗的事，也要抬起頭，仰望一下星空。

　　為了體育課的考勤，就無視一個年輕女性的尊嚴(yán)。這非但解決不了問題，反而會導(dǎo)致新的問題。完美主義往往會壓倒個體權(quán)利。

　　現(xiàn)在年輕人都愛說自己是牛馬。牛馬的一個特征就是，只知道干活，不知道仰望星空。人的權(quán)利、尊嚴(yán)、自由、平等，這些東西，看起來虛無縹緲，但一個社會忽略它，女生就會被迫脫下褲子，給另外一個人看自己生理期的斑斑血跡。

　　這篇文章寫完的時候，看到一個新聞，一位匿名校友，給復(fù)旦捐了1億人民幣，發(fā)展哲學(xué)學(xué)科。文科、哲學(xué)，就是讓人仰望星空的學(xué)科。在這個鄙視文科的時代，這位匿名的校友，相比劉強(qiáng)東、于東來，更具有一種長遠(yuǎn)的社會責(zé)任感。雖然他的錢投向了哲學(xué)這種看起來虛無縹緲的事情，但這背后，他的關(guān)切所在，是中國這個社會長遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)心的是中國人如何生存得更有尊嚴(yán)。

　　凡事都不能只有眼前的小問題，也要追問大問題；不可只埋頭解決問題，也要仰望星空。

　　劉 遠(yuǎn) 舉

　　央視網(wǎng)、第一財(cái)經(jīng)、光明日報(bào)、騰訊大家、南方周末、新京報(bào)、南方都市報(bào)、FT中文網(wǎng)、澎湃等特約作家，多家智庫研究員。

　　關(guān)注時政、財(cái)經(jīng)、科技話題，以深度、專業(yè)、理性的態(tài)度，去掘現(xiàn)象背后的事實(shí)。

　　騰訊大家年度作家獎;

　　新浪最有價值專欄作家獎；

　　紅辣椒評論年度佳作獎;

　　28屆北京新聞獎一等獎；

　　第34屆中國經(jīng)濟(jì)新聞獎，新聞評論一等獎

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