五月的劇集市場,本該屬于古裝男頻劇。
原本期待可以看到《藏海傳》和《赴山海》的兩大IP對決,遺憾的是,后者因女二的不良言論播出受阻,目前僅有《藏海傳》定檔18日登錄央視和優酷。除此之外,還有待播的《凡人修仙傳》《長安的荔枝》《華山論劍》……男頻古裝大劇徹底迎來爆發期。
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藝恩數據顯示,近三年古裝男頻劇年均產量保持35部以上,但平均有效播放量下滑42%,其中世界觀混亂、人設油膩、制作粗糙成為三大致命傷。
回首熱門古裝男頻劇,雖然都是“大IP+頂流”的標配,但口碑卻呈現“兩極分化”局面,爆款如《慶余年》《蓮花樓》《贅婿》都堪稱古裝男頻范本,熱度口碑雙收,反觀《紫川·光明三杰》《大奉打更人》則因各種各樣的槽點而口碑撲街。
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懸殊的差距揭示著劇集市場的一個殘酷現實:古裝男頻劇正經歷從"流量驅動"到"質量驅動"的生死轉型。
病灶解剖——失敗案例的基因缺陷
在制作成本普遍過億的古裝男頻賽道,某些劇集的潰敗堪稱教科書級的反面案例。
比如擠壓了三年、被原著粉報以巨大期待的《紫川·光明三杰》,其失敗根源在于對男性敘事的嚴重誤判。該劇將原著中蕩氣回腸的種族戰爭簡化為“主角收服七大部落”的集郵游戲,每集平均出現2-3次“納頭便拜”式降智劇情,直接導致18-35歲核心男性觀眾留存率僅剩29%(貓眼數據)。
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當然,這部劇最大的槽點還是在演員的選擇以及大量的懟臉拍鏡頭。
楊旭文、劉宇寧、張銘恩三位雖都稱不上“古裝美男”,但都屬于能在不同鏡頭下能呈現天差地別效果的男演員,結果到了《紫川·光明三杰》里,仨人清一色的都難掩滿臉的“油膩感”,再加上一籮筐“自知帥呆”的懟臉拍表情鏡頭,讓人深度懷疑是不是導演以為“男頻=不需看臉”。
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同樣撲街的還有《大奉打更人》,頂級IP+頂流男主,卻難掩劇情漏洞、人設單薄和演員演技上的短板。
世界觀構建沒有鋪墊卻過于復雜,男主作為穿越者不僅能迅速學會武功,破案更猶如玩低智劇本殺般簡單,再加上不算太幽默的“喜劇化”和王鶴棣完全依賴面部表情的演技,撲街也成了必然。
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細究這些古裝男頻失敗案例,可歸納出三大通病。
其一,是創作路徑依賴。
超過60%作品仍沿用“打怪升級”模式,主角從市井小民到天下至尊的進階過程缺乏合理鋪墊,多數作品又易陷入?文化拼貼怪圈?,將武俠、玄幻、權謀等元素簡單堆砌,卻缺乏統一的價值內核,在追求“爽感”時拋棄了世界觀構建的基本邏輯自洽。
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其二,是性別敘事的失衡與對抗。
男頻劇,需以男性觀眾為主要受眾,但大多數劇集卻又想兼顧俘獲女性觀眾,往往最終不倫不類。因此,當前市場亟需跳出“男性凝視”與“女性凝視”的二元對立,創作者需要不必糾結“性別對立窠臼”,找到更具包容性的敘事體系。
其三,是造型設計審美滯后,以及與歷史的邏輯割裂。
當前古裝男頻劇普遍陷入?現代審美入侵古代語境?的困境,男性角色常被賦予“韓式美男”妝容,煙熏眼影與粉色唇膏的搭配徹底消解歷史真實感,服裝材質選用化纖面料呈現廉價塑料質感,與古代紡織工藝形成強烈違和感,導致觀眾頻繁出戲,這種造型困境的本質是制作方盲目迎合快餐審美,忽視了對歷史服飾制度的專業考據。
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光明樣本——成功者的破壁密碼
盡管從去年開始,古裝男頻劇的市場反饋就遠低于預期,但依然不乏一些優質佳作。
比如憑借“武俠+本格推理”的類型創新而異軍突起的《蓮花樓》,便是“俘男又斬女”的代表。這部劇豆瓣評分從開分7.9到結局8.5實現曲線逆襲,其成功密碼藏在細節里。
道具組參照《洗冤集錄》復原的宋代驗尸工具,包括“紅油傘驗骨法”等專業操作,引發中國政法大學證據科學研究院的專題研討;編劇團隊創造的“碧窗鬼影殺人案”,通過建筑結構力學實現不可能犯罪,相關解析視頻在知乎獲得12萬專業認證用戶的點贊。
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同樣值得行業學習的還有《唐朝詭事錄之西行》,該劇每個單元案件都植入歷史原型——如“人面花疫”對應唐代天花記載,“長安紅茶案”暗合西域罌粟傳入中原的史料。這種嚴謹考據使其在男性觀眾占比68%的情況下,仍吸引42%女性觀眾持續追更(云合數據)。
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此外,還有《贅婿》的工業化改造能力,編劇將原著中引起爭議的“七位紅顏知己”徹底重構為“1V1愛情+商戰”雙線,其中布行價格戰戲份因準確還原宋代交引制度,被收錄進多所高校經濟史教案。
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這些案例共同證明:古裝男頻劇的破圈必須建立在“專業主義”基礎上。
在故事維度,《慶余年》系列就建立起完美的雙螺旋結構:明線是范閑查案奪權的傳統敘事,暗線則是現代價值觀對封建制度的持續解構。數據顯示,每當劇情出現“民主思想與皇權沖突”時,騰訊視頻彈幕密度立即提升120%。
在運營維度,《唐朝詭事錄之西行》開創的“單元劇社交化”模式值得借鑒:每個案件完結后立即在社交平臺發起“全民偵探”互動,其中參天樓密室案吸引幾十萬用戶提交推理方案。這個模型的本質,是將男性向敘事升華為普世價值表達,就像《蓮花樓》把武俠世界的快意恩仇轉化為“天才認清平凡”的生命頓悟,這種精神內核的提煉能力,才是應對行業寒冬的真正鎧甲。
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