佳聯弘法，妙筆生輝——英山巖圓通寶殿喜掛嵌名聯

佳聯弘法，妙筆生輝——英山巖圓通寶殿喜掛嵌名聯

作者：宋遠平

日前，南安市英都鎮(zhèn)英山巖圓通寶殿喜掛一副鎏金楹聯，撰聯者為中國楹聯學會理事洪凱，書寫者為中國書法家協(xié)會副主席葉培貴，聯墨雙絕，相映生輝。

英山巖是英都鎮(zhèn)的七巖八院之一，位于英都鎮(zhèn)北側英山之上。英山之下英溪如帶，古厝恢宏，山上赤壁險峻，林木蔥蘢。松榕掩映之所，即古剎英山巖（寺）。英山巖（寺）始建于宋，主奉南宋高僧涌泉祖師，“一杖涌靈泉，萬家沾法雨”，為臨濟宗嫡傳。香火氤氳，梵唄悠揚，環(huán)境清幽，自古就是隱修和禮佛的勝地。后逐漸融合了道教和民間信仰，為附近信眾參禪禮拜之所。英山巖盛于明清，輻射周邊，信眾繁多，清代多次修繕，香火鼎盛，近現代一度凋蔽。2016年昌智法師常住英山巖和當地信眾逐步修繕、重建廟宇，恢復宗教活動。目前已經建成地藏殿、圓通寶殿、財神殿、藥師殿。

英山巖新建圓通寶殿，主奉觀音菩薩，兩邊供奉33尊應身觀音菩薩。住持昌智法師特囑中國楹聯學會理事洪凱先生為其撰寫楹聯，洪先生以圓通為冠首，編撰七字鳳頂格大門楹聯：“圓融廣大我忘我；通達慈悲身外身。”“圓融”在佛教中通常指的是事物的完整性和無欠缺性，意味著各種事物相互包容、不相矛盾，達到一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。這種狀態(tài)體現在佛教修行的各個方面，包括對真理的理解、內心的平和以及對世間萬物的接納。“通達”是指對宇宙人生的真實面貌有徹底的理解和洞察，暗示禪宗里面的大徹大悟。“我忘我”并不是指完全放棄自我，而是放下對自我執(zhí)著的束縛，回歸本心本性?，實現內心的明澈與覺悟?。英山巖圓通寶殿供奉的33尊應身觀音菩薩，每一尊都蘊含著深厚的佛教意義，“身外身”體現了觀音菩薩的大慈大悲和無盡智慧。洪凱此聯，作為供奉觀世音菩薩的正門對聯，既有慈悲度人之意，亦有觀照自我超脫諸相的大境界，實為難得之佳作。

葉培貴先生為之書寫的墨跡，筆精墨妙，與楹聯文字相映生輝。葉培貴是當代著名學者型書法家，師從歐陽中石，現為首都師范大學教授、中國書法家協(xié)會副主席。他的書法延續(xù)了歐陽中石一脈的“學者書法”傳統(tǒng)，同時融入個人創(chuàng)新，形成了“清雅俊逸、文質兼?zhèn)洹钡娘L格。葉先生此副楹聯以行書寫就，秉承了“碑帖結合、以學養(yǎng)書”的理念，作品線條干凈利落，章法疏密有致，顯示筆墨的節(jié)奏感與書寫性，兼具傳統(tǒng)書卷氣與現代審美。

葉培貴教授行草以米芾為根基，直溯晉唐經典?，兼取李北海的欹側險峻與王右軍的遒媚勁健，形成跌宕灑脫的筆勢。米芾書以“八面出鋒”為顯著特點，葉先生書法將米書跳宕節(jié)奏與墨色對比化入碑書，融儲蓄勁健為一爐，將內斂與韻致合而為一，兼揉隸書樸厚之氣與篆籀筆法，使行書線條兼具金石質感與流動感，橫向取勢，縱向收勢，既顯端莊，又多逸態(tài)。在章法布局中融入金文對稱和諧的美學理念，呼應其對西周禮樂文化的解讀。作品既保留米芾的“尚意”特質，又通過疏密對比與空間留白的現代構成，凸顯雅俗共賞的審美取向。

英山巖圓通寶殿大門楹聯，為該巖寺注入一股文化的活水，實為弘揚佛法，普濟眾生之善舉。（攝影：洪延森）