溫州這座出土了眾多國寶的“寶藏古鎮”，能否成為下一個梧田老街？

梧田老街，可以說是溫州近年來打造的最為成功的文旅項目之一。在開街一年的時間里，吸引了超過1700萬的游客，旅游綜合收入達到4億元。不僅自身收獲頗豐，梧田老街給溫州這座城市也帶來了諸多效益。如豐富了城市的旅游體驗，形成了一個新的商圈，促進消費，增加就業等。

優質的文旅項目給城市帶來的益處多多。那么在溫州市區，還有沒有其他具有潛力的文旅街區呢？

其實目前 溫州也有一些處于建設中的街區，如蒲州老街、朔門街等。不過還有一處 “寶藏之地”未被發掘和重視。它曾是繁華一時的商埠重鎮，至今仍 保留了較好的水鄉風貌，它還出土過大量的國寶級文物，令世人驚嘆。然而至今它還養在深閨人未識。

這就是甌海區的南白象古鎮。

提起南白象，很多人的第一印象，可能是高速路接近溫州南時，對高聳的白象塔的匆匆一瞥。近20年來，隨著溫州城市的南擴，南白象有了不錯的發展。這里現已成為溫州的交通樞紐之一，甬臺溫高速和金麗溫高速在此交匯， 甌越大道快速路與軌道交通S3線近在咫尺。還有溫州最好的醫院附一醫在南白象建設了主院區，溫州目前人氣最高的商場溫州萬象城也位于南白象境內。

南白象古鎮（或稱白象古鎮）區位示意

外圍的發展日新月異，南白象 的老鎮區如今又是一番怎樣的景象呢？走進這個枕水而居的小鎮， 我們會發現 時間仿佛在這里停滯，整個街區還保留著上世紀的 水鄉風貌。

南白象， 以宋代古塔白象塔而得名。明、清時，屬永嘉縣德政鄉十三都、十四都。清后，置白象鄉。

南白象地處溫瑞塘河中段，憑借塘河水運，北可通溫州城區，南可達瑞安等地，一直以來是溫瑞塘河上的商貿重鎮，商鋪林立，商船云集。

白象街是南白象地區的商業中心，匯聚了各種店鋪，如雜貨店、小吃店、手工藝品店等，熱鬧非凡。曾經的白象街與南塘街、梧田街齊名，是溫瑞塘河上著名的三條商街。

后來隨著公路運輸的興起，水路運輸逐漸衰落，塘河邊的商貿業也隨之式微。

如今漫步在白象街上，塘河水依舊，白象街卻已難覓往日的繁華，只剩斑駁的建筑供人記憶。留守在此的大多是上了歲數的老年人，以及一些外來務工者。鮮見年輕人的身影。

塘河三街中的其中兩條，南塘街和梧田街都已經過了一次蛻變，先后成了溫州的文旅地標。只剩下白象街，仍默默無聞。建筑越來越破敗，居民越來越少。改造是其必然要走的路。

那么，白象街要如何開發？不像南塘老街和梧田老街都只是沿河的商業街，規模較小。白象街所在的南白象老鎮區，風貌保留較好，完全可以打造成為一座規模更大、更完整的水鄉古鎮。這也彌補了號稱“東方威尼斯”的溫州，卻缺少典型的水鄉古鎮的遺憾。

南白象古鎮，至少有兩大特色可以挖掘。

1、最輝煌的佛教文化

南白象最值得宣揚的就是其佛教文化。一座白象塔就足夠讓南白象熠熠生輝。

白象塔，原稱白塔，始建于唐代貞觀年間(627-649)，北宋咸平年間進行過大規模修繕。原塔磚木樓閣式結構，共七層，高31.3米。“白象塔影”歷來是“塘河八景”之一。1965年2月，因塔身傾斜，三四層有多處裂縫，經浙江省有關部門批準，決定拆除白象塔。

原白象塔全景，攝于溫州博物館

拆除時，考古學家們走進搖搖欲墜的古塔，呈現在眼前的景象令他們大為震撼。

塔壁內堆積著上千件的經卷、繪畫、雕塑品、石刻等文物，且有鐵、銅、瓷和木制等多種器物。身在其中，仿佛置身于古中國文明與印度佛教文化交融的輝煌殿堂。經鑒定，塔內文物多為北宋時期遺存。其中的漆器、經函、寫經、活字印經、阿育王漆塔等精美物件，都是稀世珍品，一、二級文物達到數百件。

兩座立式彩塑菩薩，更是因造型優美，雕工精湛，成為國寶，一尊成了浙江博物館的鎮館之寶，一尊成了溫州博物館的鎮館之寶。

浙江博物館的鎮館之寶——白象塔出土的 北宋彩塑泥菩薩立像

溫州博物館的菩薩立像，去了幾次一直未能見到真身，只有數字展覽。

溫州博物館內，白象塔出土的文物之多，需要專門辟出一個展廳進行展示。

堪稱北宋佛教文物聚寶盆的 白象塔，代表了溫州古代文化與藝術的巔峰。可惜的是，白象塔終因年久失修而被拆除。1999年，新的白象塔重新矗立在塘河邊。如今的白象塔，我去探訪過幾次，因疏于打理，塔下雜草叢生， 幾乎見不到游客的蹤影。輝煌的古塔，成了被遺忘的角落，讓人唏噓。

與白象塔的處境不同，南白象的另一佛教文化代表，距白象塔直線距離約1.8公里的頭陀寺，近年來一直受到游客的喜愛，打卡者甚多。

頭陀寺，原名密印寺，位于南白象 頭陀山麓， 因山形“銳而圓頂，下瞰諸山，如老僧踞坐說法”得名頭陀山，山下寺廟也被俗稱為頭陀寺。 相傳唐代高僧玄覺（永嘉大師 ）曾棲遲于此。于后漢乾佑（948—950）年間正式建寺。歷經 宋元 至明重建。

頭陀寺有著“溫州最美寺廟”之稱。走進頭陀寺，你會發現這里的確精致得像一座藝術品。寺中建筑古樸厚重， 細節之處盡顯匠心 。景觀簡約雅致， 一石一徑皆藏巧思。各個大殿里的佛像均雕刻得細膩傳神，打掃得一塵不染。

如果說白象塔象征著溫州古代佛教文化的輝煌，頭陀寺則是當代溫州佛教文化的鮮活代表。

另外，以頭陀寺為依托，南白象將在此打造永嘉大師文化中心，用以展現溫州的佛教歷史與文化。

宗教文化一直是溫州傳統文化里最濃郁的存在。據一些官方和民間統計，溫州是中國寺廟最多的城市，也是道觀最多的城市，還是教堂最多的城市。這些宗教場所幾乎是溫州大多數村莊的標配，構筑起溫州獨特的地域文化景觀。

南白象更是如此，除了擁有重要的白象塔和頭陀寺，還有白云觀、洞文觀等諸多宗教場所。這里完全可以打造成以宗教文化為特色的文旅古鎮，也把溫州近似“滿城煙火滿城仙”的文化景觀宣揚出去（參照了泉州的城市口號“半城煙火半城仙”，溫州的宗教文化相比泉州，只會有過之而無不及）。若能以頭陀寺“求精”的理念去打造和經營整個古鎮，南白象古鎮就不怕不火。

洞文觀

2、最綠的江南水鄉

漫步在南白象水鄉古鎮，最大的感受是撲面而來的綠意。南白象夾在兩山之中，一面臨河，山水環繞的自然景觀得天獨厚。登上鳳凰山，可俯瞰全鎮風光。山下建有謝靈運公園，綠意中帶著人文雅韻。

常綠，就是溫州水鄉的特色。處在浙閩交界處的溫州，既有江南水鄉的風韻，又有南國四季常青的盎然環境。溫州是榕樹自然生長最北的地區，作為溫州的市樹，幾乎村村都有參天的榕樹。南白象亦不例外，塘河邊眾多榕樹枝繁葉茂，盤根錯節。憑借這些綠的資源，南白象完全可以打造成 “最綠江南水鄉”，成為代表溫州的水鄉名片。

利用AI軟件，我大致地模擬了一下南白象古鎮改造后的模樣。當然，AI只是照搬了江南古鎮的普遍風格，要改造，還是得發掘出更多的溫州本土特色。

上為實景圖，下為AI模擬圖。

每當談起歷史街區的改造，評論區就會有很多反對的聲音。的確，近幾年歷史街區類的文旅項目在全國遍地開花，千篇一律的建筑風格、相似的業態布局，讓人產生審美疲勞。不少項目改造后也未能產生應有的效益，造成資金和歷史資源的浪費。

一方面，我對那些粗制濫造，丟失了文化內涵的街區，也是深感抵觸。但另一方面，改造較好的歷史街區，的確是展示一座城市文化魅力的窗口。沒有歷史街區，旅游者們就更難尋覓到體驗城市人文風情的去處，畢竟現代的城市景觀更為相似。再者，老街區如果不加以改造，只會更加破敗而不適宜居住。只有“人氣”才能讓老街區保持“活著”。

溫州這座千年商港，展現在世人面前的，多是與“金錢”有關的一面，還是需要有更多優質的歷史街區，去展示深厚的歷史積淀與獨特的地域文化。