合肥龍城從何來(lái)？揭秘一個(gè)消失千年的古縣（上）

▲ 攝影：又心

上月——2月19日，“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇·2024年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”在北京舉行，揭曉“2024年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”榜單，安徽“淮南市武王墩戰(zhàn)國(guó)晚期一號(hào)墓”入選。這是安徽考古首次在該項(xiàng)評(píng)選中獲殊榮，具有填補(bǔ)空白和里程碑性的重大意義。此事不禁讓合肥人想起2017年。那年年初，在寧西鐵路肥東段建設(shè)取土?xí)r，一處年代橫跨春秋戰(zhàn)國(guó)到明代、以漢墓為主的古墓群“重見(jiàn)天日”。在陸續(xù)發(fā)掘的諸墓葬中，以龍城7號(hào)墓規(guī)格最高。該墓為一處多妻合葬墓，考古人員初步認(rèn)定系春秋戰(zhàn)國(guó)貴族墓，級(jí)別應(yīng)當(dāng)僅次于王侯。而在古墓群以北不到一里的地方，便是大名鼎鼎的龍城遺址。

——編者按

從遠(yuǎn)古聚落到漢浚遒縣

考古證實(shí)，早在新石器至商周時(shí)期，此地已有人類活動(dòng)的痕跡，在龍城周圍，已發(fā)現(xiàn)大陳墩、大城頭等多處聚落遺址。發(fā)掘中，除石器、陶器外，還出土了稻粒結(jié)塊（屬國(guó)內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)），又發(fā)現(xiàn)一處窖穴，說(shuō)明種植水稻的技術(shù)已經(jīng)成熟，糧倉(cāng)貯藏技術(shù)達(dá)到一定的水平。煉銅渣的出現(xiàn)，亦可一窺當(dāng)時(shí)的青銅冶煉技術(shù)。

· 大陳墩遺址 ·

▲ 攝影：晴空一鶴

龍城遺址內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了商周時(shí)期的大量遺物，主要集中在城西，先后采集到陶紡輪、石斧、石錛及陶鬲、陶罐等殘片，說(shuō)明龍城在先秦時(shí)期“已經(jīng)有了長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)”。有專家根據(jù)《包山楚簡(jiǎn)》第174號(hào)、《殷周金文集成》17·10977、《古璽匯編》0278等提出，楚國(guó)或已設(shè)置“龍城縣”。但此說(shuō)法爭(zhēng)議、疑點(diǎn)頗多。

· 龍城遺址歷史遺物 ·

▲ 攝影：又心

· 竹簡(jiǎn)（戰(zhàn)國(guó)） ·

▲ 來(lái)源：《包山楚簡(jiǎn)》

首先，《包山楚簡(jiǎn)》作“隴城”，《殷周金文集成》作“ 城”，《古璽匯編》作“龍城”。早期學(xué)者據(jù)《水經(jīng)注》“獲水又東歷龍城”，認(rèn)為在今安徽蕭縣東。后有學(xué)者以“戰(zhàn)國(guó)晚期前該地屬宋國(guó)”駁其說(shuō)法，并提出或與“龐”（今湖南衡陽(yáng)）有關(guān)。而其中的龍公戈出土于湖北江陵戰(zhàn)國(guó)墓，又疑與被楚所滅的龍國(guó)相關(guān)。

· 龍公戈（戰(zhàn)國(guó)） ·

▲ 來(lái)源：《殷周金文集成》

再者，就史料而言，本篇所謂“龍城”應(yīng)源于宋建的“龍城寺”，至于寺名由來(lái)，不得而知，或與當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)（見(jiàn)下文）有關(guān)。兩宋以前，以“浚（逡）遒城”“浚（逡）遒縣城”“浚（逡）遒故城”等稱之（見(jiàn)下文），未見(jiàn)有稱“龍城”者。話說(shuō)回來(lái)，如若早已設(shè)置“龍城縣”，為何到漢初又更名？況且考古尚無(wú)法證實(shí)此說(shuō)。

· “龍城” ·

▲ 來(lái)源：明《（萬(wàn)歷）合肥縣志》

盡管如此，龍城的城建基礎(chǔ)是不容忽視的，特別是7號(hào)墓的發(fā)現(xiàn)，亦說(shuō)明了當(dāng)時(shí)政區(qū)建制的存在，且等級(jí)不低，至于政區(qū)名稱究竟是什么，有待后續(xù)考證。《漢書·地理志》正式明確“浚遒”縣的建置，與壽春邑?、成德?、橐皋?、陰陵?、?歷陽(yáng)?、當(dāng)涂?、鐘離?、合肥?等14縣，同屬揚(yáng)州九江郡。該縣應(yīng)始置于西漢初。

· “浚遒” ·

▲ 來(lái)源：明刻本《漢書》

從漢浚遒縣到晉逡遒縣

浚，本義從水中挹取；遒，本義指迫近。今人釋讀為“本名為正，意為水大”，根據(jù)字義，或許與疏浚河道、興修水利、獲取水源等有關(guān)。縣境丘陵起伏，東部低山殘丘，滁河自西向東流經(jīng)北境，店埠河自北向南流經(jīng)西境，西南瀕臨巢湖，“夏澇秋旱”在歷史上時(shí)有發(fā)生，因而“浚遒”便不止是“水大”的含義了。

· 浚遒縣（西漢） ·

▲ 來(lái)源：《中國(guó)歷史地圖集》

浚遒自西漢初置縣，屬九江郡。東漢初，橐皋縣（治今安徽巢湖柘皋鎮(zhèn)）并入。永平十六年（73），析九江郡置阜陵國(guó)（治今安徽全椒東），浚遒縣屬之。建初元年（76），阜陵國(guó)除，入九江郡。章和元年（87）復(fù)國(guó)，永熹元年（145）除。興平元年（194），袁術(shù)改九江郡為淮南郡。術(shù)亡，復(fù)稱九江郡。

· “九江浚遒” ·

▲ 來(lái)源：漢《魯相韓敕造孔廟禮器碑》

· 兩漢時(shí)期浚遒縣隸屬沿革一覽表 ·

▲ 制表：又心

東漢《風(fēng)俗通義》記述了一則故事。浚遒縣有座“唐居山”（一說(shuō)唐后二山），傳聞山中有神，百姓共同祀奉之。巫者遂從百姓當(dāng)中選取男女，作為山公、山嫗，“猶祭之有尸主也”。年年如此，男不得復(fù)娶，女不得復(fù)嫁，百姓深受其苦。諸如此類的巫術(shù)神道在當(dāng)時(shí)的下層社會(huì)中影響較大，故地方守令不敢禁止。

· “九江逡遒有唐居山名” ·

▲ 來(lái)源：東漢《風(fēng)俗通義》

宋均到任九江太守后，主管此事的人向其稟告：“出錢給聘男子女”。對(duì)此，宋均說(shuō)道：“眾巫與神合契，知其旨欲，卒取小民不相當(dāng)。”繼而下令：“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民。”眾巫磕頭服罪，宋均下令殺之，從此以后徹底廢絕。此事除《風(fēng)俗通義》外，《后漢書·第五鐘離宋寒傳》亦載錄之。

· “逡遒縣有唐后二山” ·

▲ 來(lái)源：元刻本《后漢書》

魏黃初二年（221），改九江郡為淮南國(guó)，浚遒縣屬之。四年（223），改為淮南郡。太和六年（232），改淮南郡為楚國(guó)。嘉平元年（249），國(guó)除為郡。通常認(rèn)為，魏國(guó)廢浚遒縣，其地由合肥縣領(lǐng)之，合肥一度為淮南郡治。也有認(rèn)為，系曹魏后期撤浚遒縣。但在《三國(guó)志》中，只見(jiàn)“橐皋”，并無(wú)“浚遒”。

· 浚遒縣（三國(guó) 魏） ·

▲ 來(lái)源：《中國(guó)歷史地圖集》

西晉太康元年（280），恢復(fù)浚遒縣，改“浚”為“逡”，仍屬揚(yáng)州淮南郡。晉人杜預(yù)所謂“淮南逡遒縣”便源于此。綜合《漢書》《風(fēng)俗通義》《后漢書》《水經(jīng)注》《南齊書》等記載及杜預(yù)注，《宋書》所謂“漢作逡遒，晉作逡道”是有誤的，實(shí)為“漢作浚遒，晉作逡遒”也。太康十年（289），改屬淮南國(guó)。

· “逡道令” ·

▲ 來(lái)源：明刻本《宋書》

· 漢晉南北朝時(shí)期關(guān)于浚遒、逡遒、逡道記載一覽表 ·

▲ 制表：又心

永泰元年（300），淮南國(guó)除為郡。永嘉亂后，淮南流民大批渡江至江南。成帝初，蘇峻、祖約為亂于江淮。咸和三年（328），后趙南下控制淮南郡，置揚(yáng)州以領(lǐng)此郡，領(lǐng)逡遒等14縣。晉乃于江南僑立淮南郡及諸縣。其后，后趙改淮南郡為淮南國(guó)。永和五年（349），淮南郡復(fù)歸晉，豫州一度治壽春。

· 兩晉時(shí)期浚遒縣隸屬沿革一覽表 ·

▲ 制表：又心

太元中（376~396），于淮南地區(qū)僑置郡縣，后割地成實(shí)土。其中，僑置南汝陰郡（治今安徽合肥西）于合肥城，又僑置慎縣（治今安徽肥東梁園鎮(zhèn)）在故逡遒縣地，隸屬之。同時(shí)表明，南汝陰郡慎縣正式取代了淮南郡逡（浚）遒縣，故城亦廢。按西漢置縣，其間幾度興廢，至此已歷經(jīng)了近600年的歲月。

· 梁園鎮(zhèn)（1945年） ·

▲ 來(lái)源：肥東縣人民政府

為何說(shuō)龍城遺址

即是漢晉浚（逡）遒縣的縣城？

千年龍城又經(jīng)歷了什么？

如今現(xiàn)狀如何？

且聽下回分解！

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編輯 | 淝南居士

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