16、凱貝勒
羅馬人吸收其他文化中的神靈,凱貝勒是弗里吉亞神話里的母神。
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17、伊西斯
伊西斯是埃及神話中掌管魔法、生命、婚姻和生育的女神。
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18、拉奧孔
拉奧孔是特洛伊城的祭司,他識(shí)破了希臘人的木馬計(jì),試圖勸告人們不要把木馬拉入城內(nèi),他和兩個(gè)兒子被希臘人的保護(hù)神雅典娜(另說(shuō)波塞冬)派出巨蟒絞殺。
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拉奧孔雕塑:公元前1世紀(jì)希臘雕塑家阿格桑德羅斯和他的兩個(gè)兒子所作,是希臘化時(shí)期藝術(shù)的巔峰之作,現(xiàn)藏于羅馬梵提岡美術(shù)館。
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這組雕塑完成后藏于羅馬皇宮,隨著羅馬帝國(guó)的崩塌長(zhǎng)埋于地下,1506年挖掘葡萄園時(shí)出土,獻(xiàn)給了教皇。出土?xí)r拉奧孔的右臂殘缺,教皇委托文藝復(fù)興三杰之一的米開朗基羅進(jìn)行修復(fù),據(jù)其素描稿,他認(rèn)為右手應(yīng)彎曲伸向頭后部,但他出于對(duì)原作的敬畏沒(méi)有自己修復(fù),結(jié)果他的兩個(gè)門徒修復(fù)成右手上舉的形象,一些博物館的復(fù)制品中便是舉火燎天的形象。
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1905年,羅馬考古出土右臂殘片,發(fā)現(xiàn)米開朗琪羅的方案是正確的,1957~1960年梵蒂岡博物館移除了此前添加的直臂部件,重新將右臂修復(fù)為屈肘內(nèi)收的姿態(tài),整體結(jié)構(gòu)更加和諧。
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18世紀(jì)德國(guó)藝術(shù)史家溫克爾曼評(píng)價(jià)《拉奧孔》雕塑道:“肌肉運(yùn)動(dòng)達(dá)到了極限,它們像一座座小山丘互相緊密毗pí連,表達(dá)出在痛苦和反抗?fàn)顟B(tài)下的力量和極度緊張……在這里痛苦流經(jīng)所有肌肉、神經(jīng)和血管。”
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拉奧孔頭像:
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19、薩蒂爾和赫馬佛洛狄忒斯搏斗雕塑
這個(gè)場(chǎng)景富于動(dòng)感,洋溢著狂歡享樂(lè)的意味,很受羅馬人歡迎,常把它設(shè)立在別墅和劇院中做裝飾。赫馬佛洛狄忒斯是愛神阿芙洛狄忒和赫爾墨斯的孩子,名字也是兩人的組合,他(她)是雙性神,代表豐產(chǎn),可以看到雕像兼具兩性特征。
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20、法厄同
法厄同是太陽(yáng)神赫利俄斯(早先的太陽(yáng)神,后來(lái)與阿波羅逐漸混為一體)的兒子,他要求他父親證明對(duì)他的愛,讓他駕駛一天太陽(yáng)車,赫利俄斯無(wú)奈答應(yīng),但法厄同沒(méi)有駕馭太陽(yáng)車的能力,引發(fā)了火災(zāi),自己也從空中墜落而死。
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法厄同場(chǎng)景浮雕石棺:法厄同正在躍躍欲試地要駕駛太陽(yáng)車,他的右邊是他的母親,一臉擔(dān)憂地看向他,再右邊有赫爾墨斯的頭像,帽子上長(zhǎng)翅膀是其顯著的特征,他是冥界的引路人,出現(xiàn)在浮雕中也暗示了法厄同將要發(fā)生的悲劇。法厄同的左邊則是四季女神,她們常伴在太陽(yáng)神赫利俄斯周圍,從法厄同左邊依次是春夏秋冬,她們的衣服和持有的物品表現(xiàn)了不同的季節(jié)。
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石棺的兩頭牽馬的形象似乎是赫拉克勒斯,而且是年輕和年老的兩種形象,意義不明。這具石棺的使用者可能是意外夭折的青年。
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