在廟號(hào)之中，“宗”字極品廟號(hào)“太宗”，對(duì)比“世祖”廟號(hào)如何？

在皇帝廟號(hào)之中，太祖是“祖”字廟號(hào)中的極品，在“祖”字廟號(hào)中傲視群雄。太宗是“宗”字廟號(hào)中的極品，在“宗”字廟號(hào)中含金量最高，甚至比之不倫不類(lèi)的諸如“烈祖”廟號(hào)含金量還要高，但是對(duì)比世祖廟號(hào)，還是有所不如的。

因?yàn)槭雷鎻R號(hào)在“祖”字廟號(hào)之中是穩(wěn)坐第三把交椅的，第一把交椅自然當(dāng)之無(wú)愧是太祖廟號(hào)，第二交椅則是高祖廟號(hào)，因此一般開(kāi)國(guó)皇帝也往往不是太祖就是高祖。

為什么說(shuō)高祖廟號(hào)排第二呢，因?yàn)閰⒖紡R號(hào)起源的商朝只有太高世中四種廟號(hào)，“高”是在“太”之后。再根據(jù)實(shí)際情況來(lái)看，一般靠自己打天下，沒(méi)有過(guò)多借助先輩和家族勢(shì)力的開(kāi)國(guó)皇帝，往往是太祖。諸如漢太祖劉邦、明太祖朱元璋。而過(guò)多借助先輩和家族勢(shì)力的開(kāi)國(guó)皇帝，往往是高祖。諸如隋高祖楊堅(jiān)（父親楊忠為西魏十二大將軍之一，岳父為西魏八大柱國(guó)之一的獨(dú)孤信）、唐高祖李淵（祖父李虎為西魏八大柱國(guó)之一，外公為西魏八大柱國(guó)之一的獨(dú)孤信）。

至于高祖之下，按照順序則是世祖。世祖的意思是斷代史的開(kāi)創(chuàng)者，諸如東漢的開(kāi)國(guó)皇帝光武帝劉秀廟號(hào)便是世祖。或是該王朝關(guān)鍵的承上啟下的有為君主的特定廟號(hào)。諸如元朝開(kāi)國(guó)皇帝忽必烈，廟號(hào)為世祖。還有大家熟悉的清朝入關(guān)以后也就是成為全國(guó)性政權(quán)以后的第一位皇帝順治帝，也是世祖廟號(hào)。

某種程度上來(lái)說(shuō)，世祖廟號(hào)可以說(shuō)是高祖廟號(hào)的低配版或者稀釋版，高祖雖然借助了前人之力，起點(diǎn)很高，但自己努力奮斗也占了很大一部分，不然起點(diǎn)高的人也不少，為什么就那些高祖脫穎而出呢？

而簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，世祖借助的前人力量更大。像光武帝劉秀，雖然能力超群，有著位面之子的美稱(chēng)，但他身為西漢宗室之后，在王莽篡漢不得人心之時(shí)，漢室之后的身份給他帶來(lái)極大的便利，而且他還借助了其他西漢宗室的力量。

而元世祖忽必烈更是不用說(shuō)，他之前有著三代四人經(jīng)營(yíng)，當(dāng)時(shí)的大蒙古國(guó)已經(jīng)可謂是第一強(qiáng)國(guó)，他在此基礎(chǔ)上滅南宋，成大一統(tǒng)之業(yè)。順治帝之前則是有著清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極兩代人的努力，所以明朝滅亡以后，清朝才有實(shí)力揮師入關(guān)，并且建立全國(guó)性統(tǒng)治。

所以世祖在“祖”字廟號(hào)之中是當(dāng)之無(wú)愧的第三把交椅，含金量還是很高的，相比之下，太宗廟號(hào)雖然含金量也高，甚至比一些“祖”字廟號(hào)含金量還要高，但還是比不上世祖的。

當(dāng)然雖然世祖比太宗地位高，不過(guò)也要看具體情況，在有些朝代世祖的實(shí)際地位是不如太宗的。因?yàn)樘趶R號(hào)一般是上給有作為的二代皇帝，很少出現(xiàn)追封先人的情況。而世祖則在很多時(shí)候?qū)儆谑亲贩饨o先人的情況，所以這種情況下的世祖，實(shí)際地位是不如太宗的。

像唐太宗李世民和唐世祖李昞（唐高祖李淵之父），李昞屬于被追封的世祖，在唐朝的實(shí)際地位是遠(yuǎn)不如唐太宗的，甚至可以說(shuō)唐高祖李淵都不如唐太宗李世民，畢竟唐太宗李世民可是開(kāi)國(guó)第一功臣，唐朝的天下大半都是他打下的，又發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變使得帝系轉(zhuǎn)移到自己這一支，所以后世子孫說(shuō)起先人之時(shí)，往往說(shuō)道我是太宗的子孫，而不是說(shuō)我是高祖的子孫，他們更加認(rèn)可太宗子孫這一身份。

說(shuō)起來(lái)太宗廟號(hào)之所以含金量很高，固然是有這個(gè)廟號(hào)本來(lái)就好的原因，還有漢太宗劉恒和唐太宗李世民這兩位十分有作為皇帝的加持，如果上太宗廟號(hào)的皇帝，剛開(kāi)始都是宋太宗趙光義這樣的皇帝，那么這個(gè)“宗”字極品廟號(hào)，即使含金量再高，也要蒙上一層陰影。

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