為什么李時珍的父親被稱為杏林三父？杏林三父李言聞

為什么李時珍的父親被稱為杏林三父？

“杏林三父”是指明代著名醫(yī)藥學(xué)家李時珍的父親李言聞。李言聞，字子郁，號月池，湖北蘄春人，是明代名醫(yī)，也是李時珍的醫(yī)學(xué)啟蒙老師。李言聞著有《人參傳》、《蘄艾傳》，《蘄艾傳》是中國歷史上第一部單味藥物研究著作。因李言聞在人參、蘄艾上的開創(chuàng)性研究，以及培養(yǎng)出了偉大的醫(yī)藥雙圣李時珍，學(xué)界尊稱李言聞為杏林三父：即人參之父、蘄艾之父、李時珍之父。

杏林三父李言聞

李言聞，字子郁，號月池，古代蘄州人，是明代著名醫(yī)藥學(xué)家李時珍之父，李言聞出身醫(yī)學(xué)世家，熟讀經(jīng)史，精于醫(yī)術(shù)，以醫(yī)為業(yè)，行醫(yī)四方，李言聞為人孝順，待人謙和，樂行善事，常以德服人，在族人和鄉(xiāng)鄰中威望極高。明嘉靖二十八年(1549年貢生，其后又被太醫(yī)院錄為吏目，官職卑微。辭官回到蘄春后，在當(dāng)?shù)氐烙^玄妙觀設(shè)堂接診，以普濟鄉(xiāng)人。并勤于著述，一生著有《四脈發(fā)明》一卷、《醫(yī)學(xué)八脈法》、《四診發(fā)明》八卷、《蘄艾傳》一卷、《人參傳》、《痘疹證治》、《四言舉要》等書，皆已散佚無存。《瀕湖八脈考·引》云:“瀕湖世儒，兼以醫(yī)鳴，一門父子兄弟，富有著述，此特見一斑耳。"

李言聞對本草學(xué)研究頗深，著有《人參傳》、《蘄艾傳》，《蘄艾傳》亦是中國歷史上第一部單味藥物研究著作。尤其是對人參的論述幾乎全部保存于《本草綱目·草部第十二卷/人參》中，非常詳盡。對于人參的貯存，李言聞曰:“人參生時背陽，故不喜見風(fēng)日。凡生用直口父咀，熟用宜隔紙焙之，或醇酒潤透口父咀焙熟用，并忌鐵器。對于人參的性味、配伍、功效均有詳盡的論述，“人參生用氣涼，熟用氣溫;味甘補陽，微苦補辛。針對前代醫(yī)家對人參作用的不同認識，李言聞結(jié)合臨床證狀，詳加辨析，擇善而從。

李言聞對蘄艾，亦作過精心研究，李時珍記述先父嘗著《蘄艾傳》一卷。有贊云:產(chǎn)于山陽，采以端午。治病灸疾，功非小補。”據(jù)此可知，“蘄艾贊”出自李時珍之父李言聞《蘄艾傳》，詩雖四句，凝練地概括出了蘄艾的產(chǎn)地、采集時間和用法療效。

李言聞最出色的成就還是培養(yǎng)出李時珍這樣一個偉大的醫(yī)藥學(xué)家，對李時珍的成長及學(xué)術(shù)生涯起著決定性的積極作用，為其奠定了良好的基礎(chǔ)。如今被大家譽為醫(yī)藥雙圣的李時珍受父親的影響很深，從小即喜愛學(xué)習(xí)醫(yī)藥知識，雖然父親希望他求取仕途，但李時珍在三次鄉(xiāng)試不中后，無心功名利祿，決心繼承祖業(yè)，矢志鉆研醫(yī)藥學(xué)，李言聞便將自己一生臨床治病的經(jīng)驗傳授給兒子。李時珍不負父望，終成一代名醫(yī)，并用畢生精力著成《本草綱目》這一跨時代的巨著，成為了享譽世界的醫(yī)藥大家。

因李言聞在人參、蘄艾上的開創(chuàng)性研究，以及培養(yǎng)出了偉大的醫(yī)藥雙圣李時珍，學(xué)界尊稱李言聞為杏林三父：即人參之父、蘄艾之父、李時珍之父。