文/枯木![]()
《春晴》
【唐】任翻
楚國(guó)多春雨,柴門(mén)喜晚晴。
幽人臨水坐,好鳥(niǎo)隔花鳴。
野色臨空闊,江流接海平。
門(mén)前到溪路,今夜月分明。
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任翻,晚唐詩(shī)人,活躍于唐會(huì)昌年間(841年—846年)。也叫任蕃、任藩,江東人,出身貧寒,舉進(jìn)士不第,從此放浪江湖,吟詩(shī)彈琴自?shī)省?/p>
元代辛文房的《唐才子傳》記載,任藩落第后,曾經(jīng)拜見(jiàn)主考官。說(shuō):“我本是窮鄉(xiāng)僻壤之人,不遠(yuǎn)萬(wàn)里,徒步前來(lái),參加科考,沒(méi)想到卻沒(méi)有中舉,難道侍郎您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)江東任藩嗎?雖然家里貧寒,可是苦吟不懈,怎么能就如此令他又徒步走回去呢?如果這樣,我以后就再也不參加科考了。”主考官感到有點(diǎn)羞慚,然而木已成舟,于是任藩從此流落江湖。
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任藩才情高格,詩(shī)風(fēng)清雅,代表作有《宿巾子山禪寺》、《洛陽(yáng)道》等。關(guān)于《宿巾子山禪寺》詩(shī),還有著名的任藩改字的故事。《唐才子傳》也有記述,說(shuō)的是任藩游覽浙江天臺(tái)巾子峰,借景生情,于是題寺壁間云:
絕頂新秋生夜涼,
鶴翻松露滴衣裳。
前峰月照一江水,
僧在翠微開(kāi)竹房。
然而離開(kāi)天臺(tái)山百余里后,仔細(xì)苦吟,感覺(jué)把“一”改成“半”,更為妥帖。于是立即返回,結(jié)果回去一看,題詩(shī)已經(jīng)被人改成“半”,于是任藩感嘆道:“臺(tái)州有人”。由于這首詩(shī)非常有名,因而再無(wú)人題詩(shī)。后人贊道:“任蕃題后無(wú)人繼,寂寞空山二百年。”
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任藩的《洛陽(yáng)道》詩(shī)也很有哲理。詩(shī)人看到人們往來(lái)奔波,起早貪黑,有家不歸,都是為了追求富貴。而且貪心不盡,“求富江海狹,取貴山岳小。”因而對(duì)之進(jìn)行鞭笞:
《洛陽(yáng)道》
憧憧洛陽(yáng)道,塵下生春草。
行者豈無(wú)家,無(wú)人在家老。
雞鳴前結(jié)束,爭(zhēng)去恐不早。
百年路傍盡,白日車中曉。
求富江海狹,取貴山岳小。
二端立在途,奔走何由了。
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我們這篇文首選的《春晴》,也是任藩的代表作。描寫(xiě)了江南雨后天晴的春天景色,眼界開(kāi)闊,描寫(xiě)細(xì)膩,清新雅致,膾炙人口,下面我們就略作賞析。
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“楚國(guó)多春雨,柴門(mén)喜晚晴。”楚國(guó)一般泛指湖北地區(qū),春天經(jīng)常下雨,陰雨綿綿。詩(shī)人隱居在荊楚鄉(xiāng)間,非常欣喜地看到黃昏雨后天晴,心情非常爽朗。
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“幽人臨水坐,好鳥(niǎo)隔花鳴。”“幽人”:指隱士。《易·履》:“履道坦坦,幽人貞吉。”孔穎達(dá)疏:“幽人貞吉者,既無(wú)險(xiǎn)難,故在幽隱之人守正得吉。”這里是詩(shī)人自喻。詩(shī)人臨水而坐,鳥(niǎo)兒隔著花木鳴叫,感覺(jué)非常愜意。
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“野色臨空闊,江流接海平。”黃昏時(shí)分,雨后天晴,舉目遠(yuǎn)望,山野非常空曠,長(zhǎng)江之水,奔騰不息,向大海方向涌去,連天一線,氣勢(shì)非凡。
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“門(mén)前到溪路,今夜月分明。”從門(mén)前到溪邊的道路,在光潔的月色照耀下,非常明亮。
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任藩這首《春晴》,從簡(jiǎn)單的身邊景物入手,以詩(shī)人的眼光為視角。由近及遠(yuǎn),由天到地,又由遠(yuǎn)及近,仿佛在揮毫潑墨,盡情渲染。春雨、柴扉、遠(yuǎn)山、江流、月光、隱士、鳥(niǎo)鳴,交織成一幅春天雨后美景圖畫(huà)。該詩(shī)平中見(jiàn)奇,清新格致;簡(jiǎn)潔生動(dòng),含蓄雋永;恢宏遼闊,意境深遠(yuǎn),輕描淡寫(xiě),氣定神閑。這在晚唐比較頹廢的風(fēng)格中,當(dāng)屬獨(dú)樹(shù)一幟。
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2020/2/19榆木齋
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