義門(mén)功夫：傳播中國(guó)武術(shù)，探源忠孝文化，厚植家國(guó)情懷

義門(mén)功夫是一門(mén)武藝的傳承，更是一種文化的延續(xù)，它將個(gè)人修養(yǎng)與家國(guó)情懷完美結(jié)合，彰顯了中華民族忠孝的至高境界。其技藝精髓深植于“家國(guó)天下”的宏偉理念，體現(xiàn)了“忠孝一體”的崇高精神。

義門(mén)陳氏始祖陳旺，以忠孝節(jié)義為核心，以“至公無(wú)私”為管理之基，融合勤儉耕讀的治家文化，聚族而居332年、15代同堂、3900余口同食共飲，構(gòu)建了一個(gè)理想的社會(huì)縮影。宋代呂端贊其家族內(nèi)部“室無(wú)私財(cái)，廚無(wú)別爨”；“八百頭牛耕日月，三千燈火讀文章”展現(xiàn)了一幅和諧共處的田園詩(shī)畫(huà)。他們創(chuàng)立了中國(guó)最早的民辦高等教育機(jī)構(gòu)——“東佳書(shū)院”與“東佳書(shū)屋”，其藏書(shū)之豐富，被譽(yù)為天下第一。而“家法三十三條”更是被宋朝推崇為“齊家”的典范。

義門(mén)功夫，源自中國(guó)南方，是家族武術(shù)流派，在廣東、福建等地廣為流傳，以其簡(jiǎn)易上手、實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)、動(dòng)作剛猛、內(nèi)外兼修而著稱(chēng)，甚至有南拳溯源至義門(mén)的說(shuō)法。歷史上，南宋抗金名將陳敏、明代抗倭英雄陳璘等，都是義門(mén)功夫的杰出代表。

近三十余載，安順義門(mén)功夫館的創(chuàng)始人陳發(fā)琳，將家傳武技融入現(xiàn)代搏擊之中，以跆拳道、武術(shù)散打、摔跤和踢拳為載體，推廣義門(mén)實(shí)戰(zhàn)技術(shù)，取得了教學(xué)時(shí)間短、實(shí)戰(zhàn)效果佳的顯著成效。應(yīng)用在官方賽事中戰(zhàn)績(jī)斐然，至今保持著隊(duì)員未被KO的紀(jì)錄。1996年至2003年間，義門(mén)隊(duì)員在各個(gè)武術(shù)散打賽場(chǎng)上，面對(duì)頂尖高手，依然保持優(yōu)異戰(zhàn)績(jī)。2000年全國(guó)武術(shù)散打選拔賽（貴州站）中，即便面對(duì)武警散打隊(duì)和塔溝武校的強(qiáng)手，義門(mén)仍是貴州唯一獲得冠軍的武館武校。義門(mén)自1999年貴州首屆跆拳道比賽以來(lái)，“后蹬（后踢）”技術(shù)在賽場(chǎng)上的KO率令人矚目，是政府組隊(duì)參賽的賽事中首個(gè)奪冠的貴州民間武館武校。曾經(jīng)在全省冠軍賽中，義門(mén)8人參賽，榮獲3金4銀1第五。

義門(mén)功夫創(chuàng)始人陳發(fā)琳是通過(guò)師承和體制內(nèi)培養(yǎng)的社會(huì)武術(shù)教練，其憑借教學(xué)成就，確立了他在貴州搏擊圈的地位。如今義門(mén)的拳腿技術(shù)、步法、摔技、擒拿及防身實(shí)用技術(shù)，融入踢拳向社會(huì)傳播。義門(mén)功夫堅(jiān)信在搏擊領(lǐng)域會(huì)獲得社會(huì)認(rèn)可與更高的贊譽(yù)。

了解門(mén)功夫：

一、起源與發(fā)展

1.歷史背景：

義門(mén)功夫的起源可以追溯到唐宋時(shí)期，主要流傳于廣東、福建等地的民間武術(shù)團(tuán)體。“義門(mén)”二字體現(xiàn)了武術(shù)流派的宗旨，強(qiáng)調(diào)“俠義”和“武德”，注重武者的品德修養(yǎng)。

2.傳承特點(diǎn)：

義門(mén)功夫多為家族或師徒傳承，注重口傳心授，強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和技巧的積累。隨著現(xiàn)代武術(shù)的普及，義門(mén)功夫逐漸被更多人了解和學(xué)習(xí)。

二、技術(shù)特點(diǎn)

1.剛猛有力：

義門(mén)功夫以剛猛著稱(chēng)，動(dòng)作簡(jiǎn)單直接，力量的爆發(fā)和擊打效果并重。以“硬打硬進(jìn)”為主，擅長(zhǎng)近身搏擊和短打技術(shù)。對(duì)隊(duì)員實(shí)戰(zhàn)距離和實(shí)戰(zhàn)效果要求極高。

2.內(nèi)外兼修：

除了外在的拳腳功夫，義門(mén)功夫還注重內(nèi)功修煉，如氣功、樁功等，以增強(qiáng)身體的內(nèi)在力量和耐力。強(qiáng)調(diào)“以氣催力”，通過(guò)內(nèi)功提升整體戰(zhàn)斗力。

3.實(shí)用性強(qiáng)：

義門(mén)功夫的招式多來(lái)源于實(shí)戰(zhàn)，注重實(shí)用性，適合防身和對(duì)抗。常見(jiàn)的技法包括拳法、腿法、擒拿、摔跤等。

三、主要套路與器械

1.拳術(shù)套路：

義門(mén)功夫的拳術(shù)套路豐富，包括“義門(mén)拳”“義門(mén)短打”等，動(dòng)作緊湊，節(jié)奏鮮明。強(qiáng)調(diào)“快、準(zhǔn)、狠”，攻防一體。

2.器械：

義門(mén)功夫的器械訓(xùn)練包括刀、槍、棍、劍等傳統(tǒng)兵器，尤其以短兵器（短棍等）見(jiàn)長(zhǎng)。器械套路注重實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)靈活性和力量的結(jié)合。

四、武德與文化

1. 武德教育：

義門(mén)功夫圍繞“忠孝一體”的家族理念，強(qiáng)調(diào)“以武修德”，要求習(xí)武者具備良好的品德，尊重師長(zhǎng)，扶危濟(jì)困。習(xí)武的目的是強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)和保家衛(wèi)國(guó)，而非恃強(qiáng)凌弱。

2.文化傳承：

義門(mén)功夫不僅是一種武術(shù)技藝，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，承載著歷史、哲學(xué)和道德觀念。通過(guò)武術(shù)訓(xùn)練，習(xí)武者可以修身養(yǎng)性，提升個(gè)人素質(zhì)。

五、現(xiàn)代發(fā)展

1.推廣與普及：

隨著傳統(tǒng)武術(shù)的復(fù)興，義門(mén)功夫逐漸被更多人認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，許多武術(shù)學(xué)校和俱樂(lè)部開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程。通過(guò)比賽、表演等形式，義門(mén)功夫得到了更廣泛的傳播。

2.社會(huì)影響：

義門(mén)功夫作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的代表之一，在民間備受關(guān)注，吸引了眾多武術(shù)愛(ài)好者學(xué)習(xí)和研究。

六、學(xué)習(xí)建議

1.選擇正規(guī)機(jī)構(gòu)：學(xué)習(xí)義門(mén)功夫應(yīng)選擇有傳承、有經(jīng)驗(yàn)的師父，避免誤入歧途。

2.注重基本功：

基本功是武術(shù)的核心，建議從站樁、步法、拳法等基礎(chǔ)動(dòng)作開(kāi)始練習(xí)。

3.堅(jiān)持練習(xí)：武術(shù)需要長(zhǎng)期積累，持之以恒才能有所成就。

時(shí)代在進(jìn)步，推陳出新，義門(mén)功夫也在不斷成長(zhǎng)，以現(xiàn)代搏擊為載體，推廣義門(mén)實(shí)戰(zhàn)技術(shù)。義門(mén)功夫作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的重要組成部分，不僅具有極高的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值，還蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。如果你對(duì)武術(shù)感興趣，不妨深入了解并嘗試學(xué)習(xí)！

圖文：陳發(fā)琳工作室 安順市武術(shù)協(xié)會(huì) 安順市跆拳道協(xié)會(huì)