中國的大廣場，為什么如此尷尬？！

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　　廣場，對中國人來說是個非常熟悉又陌生的東西。

　　熟悉是因為廣場真的特別多。你去或大或小的城市，出了高鐵站就是東西南北大廣場。你所生活的城市里也簇擁了一大堆形形色色的商業(yè)廣場、市民廣場或者文化廣場。

　　這些廣場承載著巨大的人流

　　圖2：重慶解放碑廣場夜景

　　圖源：圖蟲創(chuàng)意

　　但是仔細一想，這些廣場仿佛除了人員聚集和疏散之外，就沒什么其他的功能了。反倒是廣場舞，卻內(nèi)涵了它的真實意義。

　　而這種怪異的感受，在比較之后愈發(fā)地清晰了。

　　作為一名建筑師，我有幸去過世界各國，去體驗各式各樣的城市廣場和其中的市民生活。我總體的感受是，國內(nèi)的廣場普遍有種空曠的孤獨感、出奇的不舒適和統(tǒng)一的審丑疲勞。

　　一到晚上就開始跳廣場舞的大爺大媽們

　　圖：圖蟲創(chuàng)意

　　比如當你在高鐵站前廣場時，除了進站所需的那一塊區(qū)域外，剩余的大部分空間著實讓人琢磨不透。

　　也許有人會說，這是出于消防需求。那這消防撲救的面積得配適多高大的建筑體呢？或許是出于應急避難的考慮？空曠的場地的確能站下更多的人，但為了到達這里，若沒有敏捷矯健的身手，可能真還有點困難。

　　有時，我站在廣場上，放眼望去，是整齊劃一的花崗巖鋪裝毫無生氣地往外排開，隨機會翹起那么幾塊，拌人一下。才幾歲芳齡的地下出入口的玻璃盒子已經(jīng)落下了歲月斑駁的痕跡。鐵柵欄替代了人性化的導引系統(tǒng)，規(guī)訓著每一位進站的旅客。

　　倒是在讓我們體會風吹日曬雨淋雪打這件事情上，廣場發(fā)揮了積極的作用。炎炎的夏日，穿過廣場如同穿過塔克拉瑪干大沙漠，真可謂用心良苦。

　　尤其是趕高鐵拖著行李箱

　　在偌大的廣場中奮力奔跑的時候，

　　更是希望這條路能短點、再短點。

　　圖：圖蟲創(chuàng)意

　　或在一個風和日麗的午后，你來了一場Citywalk。沿著不太平整的人行道，穿過幾個十字路口，拾級而下。大概率你會遇到一個半圓形或者圓形的小廣場矗立于水畔。

　　壯碩的花崗巖石墩形成廣場與水的分隔線。憑欄遠眺伴隨著被硌到胳膊肘的風險。也許世界上最遙遠的距離不是你與遠方未曾抵達的大海。而是你在水畔，卻無法欣賞水。

　　雖然水也有點濁

　　圖：網(wǎng)絡

　　積水是一方面，

　　井蓋周圍路面的塌陷也是個問題。

　　圖：圖蟲創(chuàng)意

　　從設計角度看，這種糟糕的體驗是因為極度粗糙的城市設計、貧乏的廣場內(nèi)涵、以及上帝視角的美學爽感。

　　所以，讓我們看點兒好的吧：

　　意大利威尼斯的圣馬可廣場（PiazzaSanMarco），是歐洲最最經(jīng)典的老廣場。它由兩個長方形組成，形成五面圍筑，一界臨水的空間結構。這賦予其既具備圍合的安全感又不失開敞的靈動性。

　　廣場的尺寸和建筑的關系也非常巧妙：雖然其中沒有一棵樹，但是你總能在一側建筑的陰影中躲避灼人的陽光。而局部空間又暴露在光線之下，明暗交替，時移景異。

　　設計圣馬可廣場的人可真是拿捏采光的好手

　　圖：圖蟲創(chuàng)意

　　被建筑包圍的這五個界面，并非單純的墻、窗、門肌理，而是各有特色，精妙絕倫。最出彩的要數(shù)東側的立面——圣馬可大教堂（全稱圣馬爾谷圣殿宗主教座堂StMark’s Basilica）：大跨度的拱門、逐級內(nèi)縮的門框、房頂精美的神像以及掌管廣場的駿馬雕塑，構成一幅美好的圖景，字面意義的目不暇接！

　　圣馬可大教堂

　　圖：圖蟲創(chuàng)意

　　屋頂精致非常的神像和天使雕塑

　　圖：圖蟲創(chuàng)意

　　希臘利西普斯雕塑

　　圖：圖蟲創(chuàng)意

　　它還非常適合“走”，且走得很舒服。雖然游客眾多熱鬧非凡，卻沒有混亂車行交通的打攪。看似被包圍的界面里蘊藏了不少人行通道。以北側為例，僅240米長的城市界面就容納了7個人行通道。真可謂條條大路通圣馬可。

　　在建筑功能上，圣馬可廣場也講究公共屬性和商業(yè)化的互補。教堂、博物館、咖啡店、餐廳等等，能在這里站穩(wěn)腳跟都是久經(jīng)考驗的設計結果。難怪拿破侖在占領威尼斯時把圣馬克廣場譽為歐洲的會客廳。

　　充分利用好了每一塊空地

　　圖：圖蟲創(chuàng)意

　　當然，細心的你會發(fā)現(xiàn)國內(nèi)也有大量仿西式的廣場，但失敗的案例卻占多數(shù)。畢竟我們的文化土壤、生活習慣和建筑傳統(tǒng)都與西方相去甚遠。舶來品如果只是換個表皮，必將無法兌現(xiàn)它的功效。所以，我們的廣場設計也許普遍需要被重新審視。

　　那么，除了威尼斯這種世界級遺產(chǎn)，有沒有更現(xiàn)代的參考作品？

　　這里不得不提一下荷蘭鹿特丹的水廣場。作為當代景觀設計與雨洪管理結合的經(jīng)典作品，它在設計上不僅滿足了通行、體育活動、聚集、休憩的需求，還讓場地在雨天化身為一個個蓄水池，充分緩解大暴雨對市政管網(wǎng)的壓力。

　　在這個廣場中，收集來的雨水

　　經(jīng)處理后可變成噴泉。

　　圖：De Urbanisten

　　因為它的多功能性和氣候適應性，廣場在建成后收獲了眾多好評，也被世界各地的設計師積極效仿。

　　這個設計理念，其實并不新奇，它和我們國家的海綿城市如出一轍。但當極端天氣來臨時，哪些是真海綿，哪些是假海面，就極易被辨識出來。

　　而海綿城市也不應只是雨洪管理的工程改造，更應走入我們的日常生活，讓科技與設計的融合可視、可感、可玩。

　　足以應對任一季節(jié)里的各種天氣

　　圖：De Urbanisten

　　總之，方法是那些個方法，做出來的廣場好壞，根本上取決于是否真的從人的角度去做這件事，對誰負責為誰著想。比如各種廣場舞和相親角，真實地反映了我們對鄰里互動和不期而遇的需求。而本該承載這些活動的空間嚴重不足，所以無論干什么，就都流向了廣場。畢竟這么大的場地，那不就用來裝一切的么？

　　正是這種設計和需求上的嚴重脫節(jié)，導致國內(nèi)廣場大量閑置或者被各種清奇的項目占據(jù)。原本是某某文化廣場，搖身變成小火車、小吃攤和游樂園。還有我司旁邊新建了一個廣場。建成后就被圍欄圈了起來，至今已圈了一年有余，仍無開放的跡象，真是令人唏噓不已。

　　而且這種攤位的一大特點就是流動性強

　　圖：圖蟲創(chuàng)意

　　在景觀設計領域還有個專門的說法叫設計留白，表示該場域在后期可被使用者創(chuàng)新性地改造利用。

　　留白并非設計師或建設師在前期的偷懶，而是在深思熟慮后，將適當?shù)膱龅仡A留出來，讓更多的可能性，可以有機地發(fā)生、生長。

　　這如同國畫中留白的哲學，讓欣賞者能通過自身的經(jīng)歷和文化修養(yǎng)去感悟其中的意境。作品也能脫離作者，生出更多的生命力。但是，要做到這一步，顯得更加地遙遠。

　　留白

　　讓人們譜寫屬于自己的故事

　　芝加哥千禧公園

　　圖：網(wǎng)絡

　　適當?shù)牧舭滓步o人以想象的空間

　　深圳歡樂世界公園

　　圖：圖蟲創(chuàng)意

　　當然，即使我們發(fā)現(xiàn)了這些問題，國內(nèi)顯然已過了大規(guī)模城市建設的時期。所以，很多既定的東西，難以推翻重來。

　　但在軟性管理上，還可以通過增加合適的場地裝置、社區(qū)共建的方案、定期或快閃類的主題活動、激活社區(qū)的業(yè)態(tài)以及線上線下的聯(lián)動等等手段，讓原本單調的廣場變得豐富、有溫度、有人情味兒。

　　畢竟熱鬧才是廣場應該有的樣子嘛

　　圖：圖蟲創(chuàng)意

　　如果我們的廣場可以被相關主體更細膩地對待，也許在不久的未來它們將不再尷尬。我們的公共生活也將隨之從單一的被規(guī)訓好的“行為”，演變出更多的可能性和包容性。

　　畢竟，城市建設用的是稅金，造出來的東西，難道不理應為市民服務，為市民所用么？

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