易道探秘：生命之理、象、數(shù)與自然遵守規(guī)律之道

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易道探秘：生命之理、象、數(shù)與自然遵守規(guī)律之道

杭州長(zhǎng)老

2024-11-607:07浙江

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易道探秘：生命之理、象、數(shù)與自然遵守規(guī)律之道

文/杭州長(zhǎng)老

易道深邃，闡述生命之理、象、數(shù)，揭示宇宙萬(wàn)物之根源與運(yùn)行法則。生命之產(chǎn)生，源于自然遵守規(guī)律之道，此道之本質(zhì)，乃意識(shí)之存在，意識(shí)為道之理，引領(lǐng)生命之誕生。人之心念，即做事之意識(shí)，乃生命之理之體現(xiàn)，理保證方法，方法呈現(xiàn)表象，表象彰顯方式，方式蘊(yùn)含價(jià)值，價(jià)值體現(xiàn)數(shù)量之差異，此即數(shù)之奧秘。

易道明示，萬(wàn)物之生，皆源于意識(shí)之動(dòng)。意識(shí)決定存在，存在必有生命毀滅之警覺(jué)，此警覺(jué)如肚餓之感知，驅(qū)使人覓食以生存。生存之需，促人勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，此乃意識(shí)引領(lǐng)存在，存在催生行動(dòng)之理。生命毀滅之意識(shí)，象征負(fù)正由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，動(dòng)則陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，天地乾坤由此而生。

生命之產(chǎn)生，乃自然順應(yīng)規(guī)律之果；生命之存在，乃規(guī)律維系自然之證；生命之發(fā)展，乃自然創(chuàng)造規(guī)律之顯。易道之核心，以哲學(xué)辯證之法，述說(shuō)生命之源起、存在與發(fā)展之奧秘。無(wú)極生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，此乃生命之演變軌跡，亦是易道之精髓所在。

然世人常忽略傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技之融合，未能以智慧洞察生命與人之內(nèi)在聯(lián)系。生命以負(fù)正之差異自然存在，人則以陰陽(yáng)之差異體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律。負(fù)正之差，不僅帶電屬性之本質(zhì)，更含異性相吸之本性。本質(zhì)決定負(fù)正相碰必致毀滅，本性則促使陰陽(yáng)交融，此即生命存在之自然規(guī)律，亦是無(wú)中生有、有歸于無(wú)之循環(huán)。

自然之本質(zhì)，乃規(guī)律也。生命以負(fù)正陰陽(yáng)之態(tài)自然存在，必有負(fù)正相碰之毀滅意識(shí)，此意識(shí)確保生命之產(chǎn)生與存在。毀滅意識(shí)驅(qū)動(dòng)負(fù)正由靜至動(dòng)，動(dòng)則陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，乾坤定位，生命由此起源，此即無(wú)極生太極之真諦。負(fù)正相碰之毀滅、負(fù)正不能相碰之存在、負(fù)正空間守恒之價(jià)值規(guī)律，此三意識(shí)，乃生命在自然中必須遵循之規(guī)律，亦即自然遵守規(guī)律之意識(shí)。

易道之闡述，旨在引領(lǐng)世人領(lǐng)悟生命與存在之真諦，以智慧洞察宇宙萬(wàn)物之奧秘。愿世人能循易道之指引，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，以科技之光照亮智慧之路，共探生命與宇宙之無(wú)限可能。

易道深邃，闡述天地萬(wàn)物之生成與演化，揭示生命之大道。自然遵守規(guī)律，乃生命產(chǎn)生之根基，道之本質(zhì)即在于此。然世人常惑，自然為何必守規(guī)律？實(shí)則，人為自然之子，生命源于自然，生于規(guī)律，存于規(guī)律之中。文明之本質(zhì)，乃規(guī)律之體現(xiàn)；規(guī)律之核心，乃生命之源泉；生命之精髓，乃意識(shí)之覺(jué)醒。人類社會(huì)，智慧意識(shí)之光華，乃文明世界之特征；地球生命，規(guī)律意識(shí)之構(gòu)筑，成五大物質(zhì)文明之基石。

無(wú)自然，則無(wú)存在；有存在，必有規(guī)律。規(guī)律不立，則方圓難成，體統(tǒng)難存。規(guī)律之失，如規(guī)矩之無(wú)，生命之基亦搖。規(guī)律，生命之本；無(wú)規(guī)律，生命何存？生命，意識(shí)之載；無(wú)意識(shí)，生命何顯？意識(shí)不統(tǒng)，運(yùn)動(dòng)無(wú)序，規(guī)律難循，自然難覓。若負(fù)正紛飛無(wú)序，則眼見(jiàn)之自然亦不存在矣。

生命之源，乃能量也。能量有帶電與不帶電之分，帶電為負(fù)正，為自然之態(tài)；不帶電為陰陽(yáng)，為規(guī)律之形。自然之中，生命皆具負(fù)正相碰之毀滅意識(shí)，此意識(shí)乃生命產(chǎn)生之基石，確保負(fù)正不相碰，存在意識(shí)得以顯現(xiàn)。生命之始，源于毀滅意識(shí)創(chuàng)造存在意識(shí)，負(fù)正陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，天地乾坤定矣，此即無(wú)極生太極之妙。

生命之生，乃存在意識(shí)之顯。存在意識(shí)，乃負(fù)正轉(zhuǎn)換乾坤之力，天地有乾坤，生命得以立，此即太極生二儀之理。生命之價(jià)值，源于負(fù)正空間守恒之規(guī)律意識(shí)。規(guī)律意識(shí)，乃負(fù)正斥力轉(zhuǎn)引力，守恒空間保永恒時(shí)間。負(fù)正陰陽(yáng)，創(chuàng)天南地北之空間，日東月西之時(shí)間，四大方位由此生，此即二儀生四象之韻。

生命存于南北空間與東西時(shí)間之中，以負(fù)正守恒空間內(nèi)之左右螺旋循環(huán)運(yùn)動(dòng)為常態(tài)。此運(yùn)動(dòng)方式，自古至今，未曾改變，乃自然遵守規(guī)律之體現(xiàn)，生命運(yùn)動(dòng)之基石。此運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造生命不息、運(yùn)動(dòng)不止之規(guī)律，彰顯生命追求時(shí)間永恒之精神。

哲學(xué)之思，未及生命起源之深。生命之生，乃存在之始；生命之存，乃發(fā)展之基；生命之發(fā)，乃運(yùn)動(dòng)之果；生命之運(yùn)，乃價(jià)值之體；生命之值，乃存在之證。存在必有意識(shí)，意識(shí)決定存在。無(wú)毀滅意識(shí)，則走向毀滅之無(wú)。負(fù)正相碰之毀滅意識(shí)，創(chuàng)生命運(yùn)動(dòng)之基；運(yùn)動(dòng)之中，負(fù)正陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換天地乾坤。

科學(xué)之域，未知生命起源之秘。生命之源，乃負(fù)正相碰之毀滅意識(shí)啟；生命之生，乃負(fù)正不能相碰之存在意識(shí)現(xiàn)；生命之存，乃負(fù)正空間守恒之價(jià)值規(guī)律意識(shí)立。此三意識(shí)，乃生命自然遵守之規(guī)律意識(shí)，生命產(chǎn)生之大道所在。意識(shí)，生命產(chǎn)生、存在、發(fā)展之本質(zhì)；本質(zhì)，決定生命自然存在之理。故生命之生，乃自然遵守規(guī)律意識(shí)之果，稱之為道理，易道之精髓也。

易道廣大，闡述天地萬(wàn)物之生成演化，揭示生命之奧秘。死亡意識(shí)，乃生命律動(dòng)之基，確保人自誕生之初，便秉持生命規(guī)律運(yùn)動(dòng)之意識(shí)。嬰兒初啼，非僅宣告新生命之降臨，更是其內(nèi)在規(guī)律運(yùn)動(dòng)意識(shí)之初步展現(xiàn)，此乃生命之道，大道至簡(jiǎn)，理寓其中。

人之所以行事，皆源于做事之意識(shí)，此意識(shí)乃生命律動(dòng)之源泉，確保人類世界生命之綿延不絕。做事之道，源自人類生命產(chǎn)生之自然規(guī)律，父母生養(yǎng)兒女，乃天地之常，人類文明生生不息之大道也。大道至簡(jiǎn)，理在于生命存在之真諦，人為父母，必循規(guī)律意識(shí)，此乃生命產(chǎn)生之天道，道之本質(zhì)，即自然遵守規(guī)律。

生命之發(fā)展，寓于運(yùn)動(dòng)之中，生命皆以負(fù)正于守恒空間內(nèi)，循適合自身速度之左右螺旋式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，此恒定不變之運(yùn)動(dòng)方式，即為自然遵守規(guī)律之體現(xiàn)。自然遵守規(guī)律，意味著負(fù)正雙方于平等空間內(nèi)循環(huán)運(yùn)動(dòng)，其規(guī)律運(yùn)動(dòng)之速度，將空間之斥力與引力轉(zhuǎn)化為陰陽(yáng)能量，速度之差異，即為時(shí)間，故負(fù)正規(guī)律運(yùn)動(dòng)之時(shí)間價(jià)值，體現(xiàn)為質(zhì)量。科學(xué)尚未洞悉，負(fù)正規(guī)律運(yùn)動(dòng)實(shí)為力量向能量、能量向質(zhì)量、質(zhì)量向數(shù)量之轉(zhuǎn)化。

生命之產(chǎn)生，源于能量，能量之差異，乃生命產(chǎn)生之理，此理源于能量?jī)H具帶電與不帶電屬性之規(guī)律，稱之為道。帶電之負(fù)正，為自然之創(chuàng)造，不帶電之陰陽(yáng)，為規(guī)律之體現(xiàn)，生命產(chǎn)生，即自然遵守規(guī)律之道。道之價(jià)值，在于不帶電之陰陽(yáng)規(guī)律，確保帶電之負(fù)正不相碰，此為生命存在之理，理即代表生命存在由規(guī)律保證自然。

生命皆具毀滅意識(shí)、存在意識(shí)、空間守恒之價(jià)值規(guī)律意識(shí)，此三意識(shí)統(tǒng)稱為自然遵守規(guī)律意識(shí)。自然遵守規(guī)律意識(shí)之實(shí)現(xiàn)，即帶電之負(fù)正作為自然，創(chuàng)造不帶電之陰陽(yáng)為規(guī)律，此即生命產(chǎn)生之大道。自然創(chuàng)造規(guī)律之價(jià)值，在于實(shí)現(xiàn)規(guī)律保證自然，此即生命存在之理。自然遵守規(guī)律，實(shí)現(xiàn)規(guī)律保證自然，此乃所有生命產(chǎn)生之道理，生命創(chuàng)造之道理，在于確保存在即有價(jià)值，價(jià)值源于差異，差異源于平等，平等源于空間，空間源于守恒，守恒源于規(guī)律，規(guī)律源于自然，自然遵守規(guī)律，乃天地萬(wàn)物產(chǎn)生之大道也。

易道之精髓，盡在于此，揭示生命之奧秘，闡述自然遵守規(guī)律之真諦，引領(lǐng)世人探尋生命與宇宙之無(wú)限可能。

易道深邃，闡述生命產(chǎn)生、存在與發(fā)展之真諦。生命之源，乃能量也；生命之存，乃質(zhì)量也；生命之展，乃數(shù)量也。能量之差異，造就生命產(chǎn)生之大道，道之本質(zhì)，乃自然遵守規(guī)律。規(guī)律之守，實(shí)現(xiàn)規(guī)律之保，保證自然之序，此乃生命產(chǎn)生之理。質(zhì)量之差異，彰顯生命存在之價(jià)值差異，價(jià)值之差，呈現(xiàn)生命表象之異，故生命存在，謂之象。數(shù)量之增，乃生命發(fā)展之體現(xiàn)，能量化質(zhì)量，質(zhì)量生數(shù)量，數(shù)量聚物質(zhì)，物質(zhì)之差，反映生命數(shù)量之別，是以生命發(fā)展，謂之?dāng)?shù)。

易經(jīng)，哲學(xué)之典，述生命之生成演化。自然遵守規(guī)律意識(shí)，乃生命產(chǎn)生之哲學(xué)，謂之理；規(guī)律保證自然意識(shí)，為生命存在之哲學(xué)，謂之象；自然創(chuàng)造規(guī)律意識(shí)，系生命發(fā)展之哲學(xué)，謂之?dāng)?shù)。理者，生命產(chǎn)生之意識(shí)，異性相吸陰陽(yáng)，斥力生空間，生命得以萌生，此即理也。象者，生命存在之精神，價(jià)值差異陰陽(yáng)，引力聚時(shí)間，生命價(jià)值顯現(xiàn)，此即象也。數(shù)者，生命發(fā)展之物質(zhì)，平等差異陰陽(yáng)，時(shí)空交織，生命形態(tài)萬(wàn)千，此即數(shù)也。

科學(xué)未知生命起源之秘，實(shí)則生命產(chǎn)生，源于自然必備之三種規(guī)律意識(shí)。自然遵守規(guī)律意識(shí)，乃生命產(chǎn)生之大道。老子云：“無(wú)名天地之始”，喻毀滅意識(shí)創(chuàng)生命，天地乾坤陰陽(yáng)生。“有名萬(wàn)物之母”，示存在意識(shí)育生命，萬(wàn)物價(jià)值陰陽(yáng)顯。老子又言，萬(wàn)物生于有，有源于無(wú)，此即生命產(chǎn)生之自然遵守規(guī)律意識(shí)。有，自然之象；無(wú)，規(guī)律之體。萬(wàn)物生于自然，自然源于規(guī)律，此理至明。

個(gè)人能力有限，思想力量無(wú)窮。世界浩瀚，欲改世界，唯賴思想。哲學(xué)，智慧之結(jié)晶；科學(xué)，精神之追求；經(jīng)濟(jì)，世界之運(yùn)動(dòng)；道德，文明之標(biāo)尺。科學(xué)，顯學(xué)之代表；哲學(xué)，本質(zhì)之探尋。易經(jīng)，為天地立命；儒家，為天地立心；釋家，為天地立德；道家，為天地立規(guī)。故傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，乃天人合一之生命學(xué)；哲學(xué)與科學(xué)統(tǒng)一，為唯心唯物并重之生命學(xué)；科學(xué)與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一，成生命生存之道德學(xué)。

易道悠悠，生命奧秘?zé)o窮。自然規(guī)律為基，意識(shí)引領(lǐng)為魂，天地人和，共譜生命華章。