廣州獵德龍母廟與德慶悅城龍母祖廟的歷史淵源

淺述獵德龍母廟

廣州市天河區獵德龍母廟又稱龍母宮，大廟。二進深三開間，硬山頂，龍舟脊，鑊耳封火山墻，四合院布局，有嶺南特色。 是廣州市文物保護單位。

▲獵德龍母廟（源自：廣州最生活）

獵德龍母廟 頭門深6米，寬9米。由左右各有三根木柱支撐。每柱底部有花崗石基礎，頂部為金字架木柱結構，最高處距地面約6米。 門前對聯“源溯悅城龍德著、恩流獵水母儀彰”說明該廟宇源自龍母文化發祥地——德慶悅城，直接點明獵德龍母廟與悅城龍母祖廟的歷史淵源。

▲ 衛星地圖上的獵德村

次為天井，鋪花崗石地板。天井左右為過廊，寬1.5米，長3米。每廊各有兩根圓石柱支撐，高約三米。左廊的墻壁上嵌有三通碑刻，分別為康熙三十二年(1693)的《龍母宮重修記》、乾隆三十八年(1773)的《重修名廟碑》和道光十七年(1837)的《萬□龍母廟碑記》。右廊的墻壁上嵌有兩通碑刻，分別為咸豐十年(1860)的碑記和一通未知年年代的碑刻。

▲后堂（圖源；陳小江）

后堂面闊9米，進深12米。后堂由兩根八角形石柱和六根圓木柱支撐。堂中安放了一丈龍母供桌，供桌刻有“光緒二年(1876)仲春吉旦立，蘆苞德源造，沐恩信婦李鐘氏偕男家曉、媳凌氏、孫承藻合家敬奉。”此外，龍母廟還有一塊長300cm，寬75cm的匾額,該匾額木質堅硬，板面平滑，字跡清晰。上刻：“龍母宮”，上款：“光緒十五年季冬吉日立”,下款：“沐恩重修信士李德光、李德香、李家津、李家耀、林桂開、林粵桐……等偕眾同奉”。

故老相傳，在新中國成立前，龍母宮在珠江南岸置有田產，名為龍母宮圍。

▲ 獵德龍母廟匾額

▲ 供桌

獵德龍母廟現在最早的碑記《龍母宮重修記》刻于清康熙三十二年（1693），寬90cm，高120cm。該碑文格式,遇“龍母”則“抬頭”(另起一行,提高)，遇“神”或“夫人”則空一格，都是表示尊崇的意思。該碑記撰寫人李殿華，字繪侯，號拔臣，是獵德東村李姓族人，清康熙年間為龍門縣的庠生。今將其點校、翻譯于下，學識所限，錯誤難免，敬請指正。

龍母宮重修記

逾羊城而西為古晉康郡。舟行數百里，度羚峽抵悅城之程水，有神祠曰龍母宮，聲靈赫甚。考諸志乘，秦始皇帝時，龍母溫夫人者拾一卵于江岸，大如斗。歸藏于器中。數日，有物如守宮，穿卵而出。長數尺，性喜水。投之江，嬉游自適。已而去，數年復還。遍體生鱗，文成五色，頭有兩角，始知其為龍也。秦始皇帝備禮將聘夫人納于宮。舟至始安郡。一夕，龍引所乘舟還程水。夫人卒，葬于西源上。后大風雨，五龍移于北岸，晝夜號哭。龍聲如人，遠近神之，共立龍母廟于墓傍，祈禱輒應。廟前枕牂牁江之流，為粵東西往來之孔道。舟楫上下，連屬不絕。神皆福之庇之，無不得所聽者。

余鄉獵水，城之東南，濱大江。鄉故有龍母行宮一祠，蓋數百年矣。聞諸父老，方始建祠時，地當溪流之滸。一日，有香木一株浮岸側。取視之，有“龍母”二字。知神之自遠而至，將降靈于茲土也。爰拓地而祠焉。廟既成，士者，樸而農者，行而商者，居而賈者，水旱疾疫，凡欲得者必禱焉。神之為德于鄉也良厚。邇歲以來，垣墉榱桷，日久不無圯朽。鄉之耆老顧而興思。謹竭悃誠，謀諸眾，鳩工庀材增輝之。卜吉于癸酉年孟冬吉日，逾數月而告成。黝堊丹漆，煥然一新矣。古有之曰：能捍大災則祀之，能御大患則祀之。文曰：黍稷非馨，明德為馨。自今以往，鄉之人愿各馨其明德，以隆肆祀。而神亦式昭明威，以為人捍災御患，則東土片壤，迓鴻庥而凝嘉祉，且將嫓程水故宮，耀靈千古，山高水長，同禋祀于無疆矣！

龍門邑庠弟子李殿華撰。

（下略）

譯文

越過廣州城往西為古代的晉康郡。乘船航行幾百里，穿過羚羊峽抵達德慶州悅城鄉的程水，那里有一座神祠叫龍母宮，聲名和靈驗非常顯赫。查閱各種方志記載，在秦始皇的時候，有一位龍母溫夫人在江邊撿到一個像斗那么大蛋。拿回去收藏在器皿中。過了幾天，有個像守宮（一種蜥蜴）的動物，從蛋中破殼而出。長幾尺，生性喜歡水。把它投入江中，它自在地嬉戲游玩。不久離開，幾年后又回來，此時它全身已經長出鱗片，紋理呈現五種顏色，頭上有兩只角，大家才知道它是龍。秦始皇準備好禮物打算聘請龍母夫人入朝。船行至始安郡。一天晚上，龍子牽引著龍母夫人所乘的船回到程水。夫人去世后，埋葬在西江南岸西源之上。后來有大風雨，五龍子把龍母墓移到西江北岸，日夜號哭。龍子的哭聲像人，遠近的人都把龍母當作神，一起在龍母墓旁建立龍母廟，祈禱總是能應驗。龍母廟前靠著牂牁江的水流，是廣東東西往來的要道。船只上下，連續不斷。龍母都賜福庇佑他們，沒有不得其所的。

我們的家鄉獵水，在廣州城的東南，臨近大江。鄉里原來有一座龍母行宮，大概已有數百年了吧。聽父老們說，當初剛建立祠廟的時候，位置處在溪流的岸邊。有一天，有一株香木漂浮在岸邊。拿過來查看，上面有“龍母”二字。知道是從遠處而來龍母將要在這片土地上顯靈，于是開拓土地建起祠廟。龍母廟建成后，讀書人淳樸，農民勤勞，商人安居做生意，遇到水旱災害和疾病，凡是想要得到幫助的人必定來祈禱。神對鄉里的恩德實在深厚。近年來，因為時間久了，墻壁、椽子難免有坍塌腐朽之處。鄉里的老人看到后產生重修的想法。謹慎地竭盡誠意，與眾人商議，召集工匠準備材料來增添光彩。在癸酉年孟冬的吉日占卜選定，過了幾個月就完工了。涂上黑色、白色、紅色油漆，煥然一新。古人有話說：能抵御大災難就祭祀，能抵御大災禍就祭祀。文辭說：谷物不是最芳香的，美好的品德才是最芳香的。從今以后，鄉里的人希望各自讓自己的品德芳香來隆重地祭祀。而神也彰顯威嚴，為人們抵御災難災禍，那么這片東方的土地，迎接宏大的福澤凝聚美好的福祉，并且將與程水的龍母祖廟相媲美，閃耀神靈千古，就像山高水長一樣，一同永遠地祭祀。

龍門縣縣學學生李殿華撰寫。

（下略）

獵德村在規劃改造中，完整保留了龍母廟，并以龍母廟為中心，將村內重要的祠堂、廟宇和代表性的民居沿獵德涌兩岸進行重新規劃布局，異地復建保存，打造嶺南古建筑博物館，讓當地的龍母文化、龍舟文化、民俗文化重放異彩。

2012年，獵德村建地基時需要挖一條樁渠通到龍母廟的地下，結果打樁時，打來打去怎么也打不進。“為什么這樣都打不進？”人們百思不得其解。當時有人建議找些水果、雞等供品拜一下龍母，然后再燒一掛爆竹。照著建議去做一系列儀式后打樁一下子就變得很順利。大家都覺得這件事很神奇。還有村民李先生的兒子考公務員，去祭拜龍母，第一年拜完后就燒一掛爆竹，但怎么也點不著火，心想，看來都要頭痛了，如果可以考得上公務員就不會這樣，果然那一年考不上；次年再考，又去拜龍母，這次一點爆竹很順利，結果當年成功上岸。人們再一次感受到龍母的法力無邊。

端溪文史創建于2015年9月，立足于發掘德慶人文歷史，放眼泛德慶地區（即德慶曾經管轄過的包括今封開、云浮、郁南、羅定、信宜等地）以及肇慶地區鄉土史情。你關注我，我致力于追尋歷史本源。歡迎讀者轉發分享。在這里，您可以閱讀許多關于德慶乃至肇慶人文歷史的文章，希望能讓您更加了解德慶（肇慶）歷史，幫助您深入研究德慶（肇慶）文化。

其他公眾號轉載本公眾號原創作品需取得授權。