臣服生命之流，不是隨波逐流

人的一生中總有許多的煩惱，好事壞事都會發(fā)生。遇見好事覺得幸運(yùn)，遇見壞事覺得悲傷。這是普通人的常態(tài)。

但有一些人就能擺脫心中的喜怒，全然接受生命中發(fā)生的一切。

這本《臣服實(shí)驗(yàn)》就是這種態(tài)度的實(shí)踐。

真總結(jié)起來，書的內(nèi)容就一句話：向生命說是。

對于生命中發(fā)生的一切都給予接納，不抱怨，不反抗。聽起來有點(diǎn)匪夷所思，但作者邁克· A·辛格就是這么做的。

為了將他的經(jīng)歷讓更多的人知道，他寫了這本書，希望對眾人有所啟發(fā)。在這本書中，不僅有他冥想和悟道的經(jīng)歷，更有日常生活與精神世界相融合的探索。

雖然在作者自己看來，一切困難的解決都有生命呼喚的征兆，為這巧合而感情生命。

不過用決定論的視角，從來都沒有巧合。至于究竟如何，讀者可以自己判斷。

腦中的恐懼

邁克并不是一開始就能見到生命中所有發(fā)生的一切，他最初也只是個普通人。

一切都要從他聽到腦中的嘈雜聲音開始。

那天他和妻子的哥哥聊天，一瞬間他聽到了內(nèi)心嘈雜的聲音。日后他不時地就注意這個聲音，一直覺得很煩。為了擺脫這個嘈雜的聲音找了一系列的書去研究，并開始了冥想。

冥想確實(shí)讓他擺脫了這些噪音，但他不可能擺脫日常生活，完全沉浸在冥想的精神世界里。不過他當(dāng)時的選擇就是拋棄日常生活，鉆研精神安定，這對他來說至關(guān)重要，同時他也認(rèn)為走的是一條正確的道路。

在許多年之后，他發(fā)現(xiàn)其實(shí)日常生活是一種修行，更能讓他得到精神的鍛煉，尋找一種安定。只是年輕的時候他并不知道，所以不停地輾轉(zhuǎn)尋找一條精神之旅的途徑。

作者的好幾次經(jīng)歷都告訴他腦中的那個聲音不可信。

當(dāng)他在墨西哥，開著敞篷車到處流浪，遇到有人敲門時，腦中的聲音告訴他是強(qiáng)盜。但他沒有聽從那個聲音，打開門一看是一個小男孩。

小男孩說：“我的母親讓我送牛奶給你。”

他很吃驚，如果他聽從內(nèi)心的聲音，就無法收獲如此的善意。

同樣的事發(fā)生了不止一次。

在湖邊冥想時，他聽到了馬靠近的聲音，他內(nèi)心同樣告訴他那是強(qiáng)盜。等他冥想結(jié)束后，他發(fā)現(xiàn)只是墨西哥當(dāng)?shù)氐木用瘛ｋS后他與這些人成了朋友。

如果他當(dāng)時聽從內(nèi)心的聲音，采取敵意的方式，恐怕就不會有這些朋友。

這幾次的經(jīng)驗(yàn)告訴作者，個人偏好往往會出錯，拋棄這些個人偏好或恐懼才能看到生命真正的樣子。

臣服實(shí)驗(yàn)

正因?yàn)橛羞@樣的覺悟，他開始了臣服生命的實(shí)驗(yàn)。每一次遇到重大決定，他都盡量忽略內(nèi)心那個聲音。

那個聲音代表的是恐懼，恐懼未知的未來。那恐懼并不真實(shí)，如果順從那個聲音，很可能失去許多體驗(yàn)，失去更多可能性。

當(dāng)他不愿意成為社區(qū)教師時，他順從命運(yùn)的安排，成為了社區(qū)教師。當(dāng)他不愿意在自己買下的土地上造一座神廟時，他忽視內(nèi)心的不愿意，造起那座神廟。

許多年以后，附近的土地都成了他的，成為了他與同伴們冥想的場所，成了他事業(yè)的基地。

如果他聽從內(nèi)心的聲音，可能就不會有這樣的結(jié)果。

那么如何臣服生命呢？

首先就要放棄個人偏好。這個所謂的個人偏好，就是你的喜愛與你的恐懼。

你喜愛的事，你愿意做，你恐懼的事，你會逃避。但喜愛與恐懼其實(shí)是個人信念的反映，未必是真實(shí)世界的反饋。

當(dāng)一個內(nèi)向的人說我做不了銷售，那是他自己相信自己做不了。實(shí)際上人的潛能是無限的，如果拋棄這一個做不了的信念，真正心無旁騖著手去做，奇跡就會發(fā)生。

就這個意義上來說，個人偏好是一種桎梏。生命知道自己在干什么，而人的大腦一無所知。

所以作者會說越放手越自由。

生命中發(fā)生的一切都會讓人成長，生命的潮水會帶來各種神奇的事情，順服于它就能看到奇跡。

生命會讓我們面對必須經(jīng)歷的事情，我們愿意用這個力量自我改造嗎？愿意更深層次處理自身的決定嗎？這就是所謂的臣服。

結(jié)語

一開始我并不能理解所謂的個人偏好，尤其是拋棄個人，偏好去做決定。

比如作者原先不愿意去做社區(qū)教師，他的大腦瘋狂尖叫，但他接受了這個職位。如果是我，恐怕無法做到。

一件自己討厭的事情，怎么能去做呢？難道不難受嗎？

后來我才意識到一個問題：我為什么會覺得這件事是討厭的？這本身就是一種偏好，而這種偏好的來源就是自己的信念。

那么最重要的問題就是人們喜歡給世界上所有的事都打上喜歡或討厭的標(biāo)簽。然而事實(shí)上所有的事情都是中性的，它可能會帶來糟糕的結(jié)果，但也會帶來成長的收獲。

所謂個人偏好就是放棄了這種中性的立場。

如此，我才明白作者所謂的臣服到底是什么。

有人認(rèn)為作者的這種臣服就是東方的“無為”。我認(rèn)為這還是有區(qū)別的。

有興趣，可以讀一下這本書。

【文/云玖弋】

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