書寫汽車圈“本草綱目”，寶馬怎樣引領可持續潮流？

一則有關“本草綱目”的舊故事與新篇章

撰稿｜Benji 編輯｜路由社

題記
看不見的和諧比看得見的和諧更好，
因為表面上的不和諧，
可能孕育著更高的和諧。
——赫拉克利特

一、“植物制造”與可持續1.0

作為早期的生物分類學，“本草學”曾經風靡世界，也是跨越東西方的一門顯學，更是見證了中西方智慧的交流與交匯。

曾經深刻影響過西方世界的《本草綱目》，就被進化論發明者查爾斯·達爾文贊譽為“古代中國百科全書”，它的作者李時珍，也被《中國科學技術史》作者李約瑟博士尊稱為“藥物學界的王子”。

而這個中學西傳的舊故事，可以追溯到17～18世紀（參數丨圖片）。

最早成書于明朝嘉靖、萬歷年間（1552～1578年）的《本草綱目》，經明代在華傳教士們的熱切關注和持續譯介，開始逐步傳入歐、美各國，開始了一段中學西傳之路。

《中華帝國全志》（法）杜赫德 編著

其中，由法國耶穌會神父杜赫德（Jean-Baptiste Du HaIde）編著，1735年于巴黎出版的《中華帝國全志》中，經過摘譯的《本草綱目》就以《節錄本草綱目，即中國本草學或中國醫藥用博物學》為名得到初步介紹，也成為這本巨著在歐美傳播的一個里程碑事件。

此后，這部中醫藥知識和文化巨著，被西方學者們以藥物分類法或古代中國草木百科全書等概念，在西方眾多國家展開了廣泛的翻譯、傳播和研究。

尤其是，當它與流行于歐洲的“博物學”相遇，這種思想的交融使一種有關“植物制造”的概念、想象和翻譯，成為《本草綱目》在西方世界一個鮮明又穩定的形象。

從本草學到博物學，再到植物制造，在數百年認知更新、方法論改進和科學進步的歷史長河當中，這種源自古代中國醫用植物的分類、應用和制作，尤其是足夠豐富、多樣的植物本身在醫藥學領域的發掘、應用與實踐，書寫了一段可持續潮流的最初版本。

二、“生態時尚”與可持續2.0

時間轉眼來到20世紀末，1992年，聯合國環境與發展大會通過的《21世紀議程》，第一次將全球環境持續惡化的罪魁禍首，指向了生產與消費的不可持續發展模式。

隨后，1994年，在奧斯陸召開的可持續消費討論會上，更是進一步提出“可持續消費與生產（SCP）”的明確定義——

“在滿足當代人基本需求并改善生活的同時，盡量減少服務或產品生命周期內對自然資源和有毒物質的使用，以及廢棄物和污染物的排放量，從而不會危及子孫后代的需求?！?/p>

至此，在后現代、后消費社會的語境下，一種新時代、新版本的“本草綱目”——更寬泛意義上的“植物制造”思想與理念，在日益興盛、主流的“生態時尚”領域，得到了更為廣泛的實踐和推廣，由此，也開啟了一股全新的可持續潮流2.0。

其中，一系列涵蓋色彩、材料、工藝與功能等范疇的積極嘗試，越來越被公眾認可與接受，也涌現出一些肉眼可見的流行，走紅了一些廣為人知的潮牌。

第一是“顏色”。

近年來，從低飽和色系到多巴胺色系，成為潮流品牌們的一致選擇和嘗試，譬如，莫蘭迪色、多巴胺色相繼成為潮牌流行色。

譬如，從2020年開始，每年夏天VANS Vault Originals都會推出全新Checkboard棋盤格系列鞋履，2022年的OG Authentic LX棋盤格，成為當年流行的莫蘭迪色系的一個標志性產品。

再譬如，在復古鞋履上一向玩得得心應手的New Balance，除了擅長運用灰色系的元祖灰鞋款之外，也在近年與長谷川昭雄、BEAMS SSZ 三方聯名推出的M990 BE5上，進一步拓展了灰色的邊界與新的可能性。

第二是“材料”。

環保、可再生材料的普遍應用，尤其是隨著可持續消費在全球的興起，可再生、可循環材料正在成為潮牌們的共通標簽。

譬如，同樣都來自注重環保的北歐，瑞典頂級香氛品牌Byredo與床品、起居服品牌REBOCO攜手，推出聯名款Byproduct 50長款羽絨服，原料采用了80%的再生羽絨和20%的再生羽毛，在保證舒適溫暖等功能性的同時，簡單的黑、紫、綠三色，兼顧冬日穿搭創意的多種可能性。

國內的情況也很類似。

QuestMobile發布的《2021新銳品牌人群洞察報告》顯示，循環消費模式也正在受到國內青年消費群體的關注，中國的Z世代青年更加關注“潮流消費”、“二手交易”。

這個被稱為“循環青年”的消費群體，格外注重減輕消費行為對環境的不利影響，減少對自然資源的利用。其中，通過購買那些使用了再循環、再利用材料的新產品，參與整個鏈條價值共創，已然成為他們身上普遍的特征。

第三是“工藝與功能”。

在一些格外強調功能的產品品類，品牌通過技術創新、機能主義來強化產品在戶外、登山、滑雪等特定應用場景下的科技性能和個性審美。

譬如，日本知名戶外潮牌White Mountain、Mont·bell，就是通過工藝和功能的不斷升級、優化，來直觀地展現過硬的戶外性能和高功能性。

甚至，Mont·bell還直接將“Function is Beauty（機能即美）”的品牌理念，印刷在了自家每件產品的領標上，以強調品牌源自戶外運動的專業性、功能性。

可見，西方潮牌們通過色彩、材料、工藝、功能等的創新，不斷推進著一股“可持續”潮流，并持續影響著國內年輕人群的消費觀和消費行為。

這種“生態時尚”的西學東漸，也在深刻影響著國內時尚界，從而與近些年在年輕人中走紅的“國潮”品牌里應外合。

在廣受國內Z世代追捧的ENSHADOWER（隱蔽者）、FLOAT（浮露）等國潮品牌的身上，你就多少能看到這種西學東漸的可持續潮流的元素和影子。

三、寶馬引領汽車“可持續潮流”

尤為值得一提的是，亞太地區也是全球首個制定向“可持續消費與生產（SCP）”轉變路線圖的地區。

時間撥回到2014年，在十年前的雅加達舉辦的東盟論壇上，就提出要為不同行業主流可持續消費與生產（SCP）制定指標和綜合產出目標，例如，產品的可持續性信息、可持續消費的生活方式和教育，等等。

正是在此種歷史語境之下，在中國這個全球最大汽車市場，寶馬品牌在CMF（色彩、材料、工藝）領域的創新和實踐尤為值得關注。

寶馬的CMF創新，是對汽車設計美學和環保理念的深度融合。通過新材料和新工藝的探索與應用，以及對色彩的理解，寶馬展現出其在汽車設計和制造過程中對可持續性的深刻洞察，致力于為消費者提供美觀、愉悅而又環保的汽車產品。

其一，在色彩方面，為了更好地給用戶帶來豐富情感價值，減少在涂裝和售后修復流程中的能源資源消耗及揮發性有機物（VOCs）對人員健康的影響，寶馬通過全流程的思考與行動，努力節約每一升水、每一度電，回收利用每一公斤廢棄物。

全流程的思考與多樣化的措施，讓寶馬單車生產揮發性有機化合物排

譬如，在提供1000多種車輛外觀涂裝色彩的同時，寶馬還在工廠中采用先進的水循環管理系統、污泥干化設備、VOCs處理設備等，以實現更少的資源消耗、更少的廢棄物生成、更低的有機物揮發，同時又更好地保護用戶和員工的健康。

其二，在材料方面，身為第一個加入科學碳目標倡議（SBTi）組織發起的“1.5℃控溫目標行動”，并提出“360度全鏈減碳理念”的德國車企，寶馬更加注重對創新、前瞻、資源友好型材料的開發與利用。

譬如，為了實現可持續理念與豪華品質兼得的目標，產品研發之初，寶馬就對車內200多種材料設定了嚴格的檢測標準。

BMW i5座椅采用的Veganza純素皮革（不含動物成分）

同時，在各個級別的車型上，寶馬一方面攜手供應商對鋼、鋁、動力電池原材料進行更好的回收利用，另一方面，也不斷開發和提高對包括像Econyl再生尼龍、Performtax、Veganza純素皮革、Verdana生物基材料等再生材料的使用比例。

其三，工藝方面，堅持更少材質的堆砌，更多呈現人文意蘊之美。作為一家秉持“家在中國”戰略的跨國車企，寶馬集團在中國全面推行的可持續發展事業，集中體現出了更多現代化的思考、關切與行動。

尤其是將當代的可持續理念、工藝創新、產品美學，與中國優秀傳統文化中的“天人合一”等思想、理念積極呼應，讓新的工藝流程不僅僅關乎自然、環境的科技創新、數據導向，而且不斷融入中國本土的人文精神、社會關懷。

全新BMW i5 “雷擊木”飾板

譬如，2023年推出的全新一代BMW i5上，“雷擊木”鎏金飾板的設計靈與制造工藝，就源自中國傳統的錯銅工藝。

BMW 7系華彩輝耀典藏版內飾的蘇繡、大漆、螺鈿工藝

譬如，2019年推出的全新一代BMW 7系華彩輝耀典藏版上，包括大漆、蘇繡、螺鈿等中國非物質文化遺產和傳統工藝獲得了一種別開生面的“新生”。

走筆至此，發現一個有趣的事實。

寶馬圍繞CMF（色彩、材料、工藝）的創新與實踐，與前文提到的“生態時尚”的可持續潮流2.0所呈現的三個維度高度契合，也顯示出進入新世紀以來，已經成為社會發展的題中應有之義。

寶馬所探索和引領的可持續潮流，除了事關色彩、材料、工藝等產品設計的創新與更新，背后更是對當代人處境的一種深刻體察、深入關切，也見證著中西方智慧的又一次交流與交匯。

400多年前，被翻譯和解讀為“植物制造”的《本草綱目》陸續傳入歐美，400多年后的今天，伴隨著時尚圈、汽車圈等現代消費品面向“可持續消費與生產（SCP）”的轉型和變化，一個嶄新版本的“植物制造”、一股全面的可持續潮流，又從西方刮回東方。

在這場跨越幾個世紀的交流與對話中，21世紀的時尚圈、汽車圈的“本草綱目”應該是什么樣子？

這方面，先有被Z世代年輕人追捧的潮牌們做出的嘗試、探索與回應；后有汽車圈頂流品牌們的思考與洞察、探討與摸索。

與此同時，我們又該怎么看待從時尚圈到汽車圈，乃至整個現代消費品領域全面興起的這股可持續潮流？

“看不見的和諧比看得見的和諧更好，因為表面上的不和諧，可能孕育著更高的和諧”。

古希臘哲學家赫拉克利特關于和諧與美的這番辯證思考，為我們提供了破題的鑰匙和線索，它也恰好與中國自古以來的文化智慧——“和而不同”、“美美與共”——聲氣相通，聲氣相求。

譬如，寶馬在色彩、材料、工藝方面的眾多可持續成果，以及背后全產業鏈轉型的脈絡，就是一個汽車圈的出色樣本和范例。

在路由社看來，寶馬將“可持續”潮流和背后更深的一系列洞見、創新和實踐引入當下中國汽車產業界，是對“植物制造”這個跨越東西方數百年的概念與想象，一次融匯古今、跨越東西的生動詮釋，不僅引領了汽車行業的可持續潮流，也跟國內汽車行業的新四化轉型產生共情、共鳴、共振。從而，也書寫著汽車圈本草綱目的一個嶄新篇章。

這種有關“本草綱目”的動態理解與不斷演繹，也從另一個角度回應了古希臘哲學家、原子唯物論創始者之一德謨克利特的智慧與箴言——“宇宙就是變化，生命就是敘事”。

無論是在達爾文適者生存機制的科學語境下，還是在李時珍植物制造的生態視閾中，宇宙是一種相互作用，而生命不斷將這種作用組織起來，讓彼此生活在可持續的息息相關之中。

-FIN-