拿破侖有句話永不過(guò)時(shí)

【接上篇《看看這些，不走出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，能行嗎？》】

不從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)加給我們的思想鋼印中走出來(lái)，我們現(xiàn)在面對(duì)的那些棘手的問(wèn)題，包括經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的動(dòng)力，以及就業(yè)與社會(huì)穩(wěn)定，基本都沒(méi)有特別好的辦法。

因?yàn)闊o(wú)論是凱恩斯主義還是自由經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，他們都小心翼翼地繞過(guò)了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，但這個(gè)問(wèn)題根本是繞不過(guò)去的，也已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)就業(yè)的最大障礙。

這就是分配問(wèn)題。

電影《讓子彈飛》是很多人都喜歡的一部經(jīng)典作品，張麻子面對(duì)習(xí)慣了下跪的鵝城群眾，在說(shuō)出“不許跪”之后，接著喊了一句：“我來(lái)鵝城只辦三件事，公平，公平，還是TM的公平。”

這才是眾多經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題的根本。無(wú)論是我們歷史上封建王朝的歷史周期律，還是西方資本主義的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，原因都是因?yàn)樯鐣?huì)分配的公平性出了嚴(yán)重的問(wèn)題。

而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不管是什么流派，不管他們爭(zhēng)論得多么激烈，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題時(shí)基本都在保持沉默。

凱恩斯主義，主張政府舉債搞基建，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，消化過(guò)剩產(chǎn)能，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。但這個(gè)辦法，充其量只是一劑止痛藥。美國(guó)真正走出大蕭條，并不是因?yàn)閯P恩斯主義或者羅斯福主義。到了1938年，羅斯福的新政就難以維持了，失業(yè)率重新接近20%，實(shí)際把美國(guó)經(jīng)濟(jì)拉出泥潭的是二戰(zhàn)。

美國(guó)在過(guò)去的國(guó)運(yùn)一直挺不錯(cuò)的，所以美國(guó)人總是自我暗示他們是上帝給予特殊眷顧的山巔之國(guó)。

由此也就可以知道，為什么資本主義在歷史上那么喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至“帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)與資源，又不肯面對(duì)和解決內(nèi)部的根本性問(wèn)題，遇到危機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)成了向外轉(zhuǎn)移矛盾的手段，很多時(shí)候比凱恩斯主義還好用。日本在明治維新時(shí)期的工業(yè)化初期，已經(jīng)遇到了很難過(guò)去的坎，就對(duì)外搞了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，從中國(guó)得到的兩億兩白銀，幫日本緩過(guò)來(lái)了。到了1931年，日本國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)又瀕臨崩潰邊緣，日本發(fā)動(dòng)了九一八事變，從東北掠奪的財(cái)富，又把日本從經(jīng)濟(jì)深淵中拉了出來(lái)。

二戰(zhàn)是直接拯救了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)，歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的旺盛的需求，解決了美國(guó)的產(chǎn)能過(guò)剩問(wèn)題，這也是美國(guó)資本主義歷史上的最好時(shí)期。

但在人類發(fā)明核武器之后，戰(zhàn)爭(zhēng)就不再是解決資本主義危機(jī)常用的主要手段了，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的成本和風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)開(kāi)始大于收益了。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行掠奪，也不再是主要的殖民手段。美國(guó)作為新的霸權(quán)另辟蹊徑，找到了新殖民主義的密碼：利用脫離了黃金束縛的信用貨幣，把美元的潮汐作為搶劫世界的主要鐮刀，這個(gè)被事實(shí)證明比傳統(tǒng)軍事占領(lǐng)那種簡(jiǎn)單粗暴的掠奪更加高效。

同時(shí)，在冷戰(zhàn)時(shí)期，來(lái)自社會(huì)主義的壓力，在很大程度上遏制了資本的任性與貪婪，從而挽救了資本主義，延長(zhǎng)了資本主義的生命周期。誰(shuí)能想到，資本主義的生命延續(xù)，是因?yàn)樯鐣?huì)主義來(lái)過(guò)。

面對(duì)社會(huì)主義，凱恩斯主義壓倒了古典自由主義，資本被迫向政府讓渡更大的權(quán)力，同意向富人征收更高的稅賦，資本主義的貧富差距在歷史上第一次出現(xiàn)大幅度縮小。金融資本也被迫收斂，沒(méi)有像現(xiàn)在這樣把產(chǎn)業(yè)資本變成自己賺錢的奴仆。這個(gè)過(guò)程，一直到里根和撒切爾的新自由主義出現(xiàn)之后，貧富差距開(kāi)始急速反彈，最晚到2021年，美國(guó)的貧富差距就達(dá)到甚至超過(guò)西方大蕭條之前的水平。

貧富差距的再次擴(kuò)大，讓資本主義再次遇到了大麻煩。沒(méi)有了社會(huì)主義，也不可能再讓資本做出讓步，在新的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)高潮到來(lái)之前，貧富懸殊只會(huì)擴(kuò)大不會(huì)縮小。所以，他們只能用金融資本喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，通過(guò)金融創(chuàng)新，把明天或后天的購(gòu)買力，都集中到今天一朝釋放，透支未來(lái)以解決今天的消費(fèi)能力不足的問(wèn)題。也因此，美國(guó)從民間到政府的高負(fù)債時(shí)代來(lái)臨。

但這個(gè)方式本質(zhì)就是寅吃卯糧，注定無(wú)法長(zhǎng)久。美國(guó)就更加強(qiáng)化金融霸權(quán)，通過(guò)美元潮汐，周期性轉(zhuǎn)移加入其主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)體系的那些國(guó)家的財(cái)富，通過(guò)吸血緩解貧血癥。這樣，就形成一個(gè)鏈條：美國(guó)從全世界吸血，再被控制美國(guó)的資本掏空。

但是到了今天，這個(gè)游戲有點(diǎn)玩不下去了。這一次美元加息，美國(guó)費(fèi)了九牛二虎之力，把自己的銀行都拉爆了好幾家，美國(guó)政府每年多支出幾千億美元，美聯(lián)儲(chǔ)都出現(xiàn)了千億美元級(jí)別的賬面虧損，美國(guó)幾乎把所有的賭注都押上了，就為了賭這次金融收割能夠大獲成功，特別是要完成對(duì)那個(gè)已經(jīng)長(zhǎng)成大象的東方大國(guó)的財(cái)富收割。

這次加息都兩年多了，美聯(lián)儲(chǔ)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。連自己的盟友都撐不下去，不再保持貨幣政策的同步開(kāi)始降息了，他自己還在執(zhí)念中繼續(xù)堅(jiān)持。原因無(wú)非是兩個(gè)：一是它認(rèn)為還有希望，二是因?yàn)樗@次實(shí)在輸不起，所以不甘心，先收割個(gè)小日本回回血尋找機(jī)會(huì)，也比現(xiàn)在后撤強(qiáng)，否則，就再也沒(méi)機(jī)會(huì)了。不能大量吸血回血，美元恐怕?lián)尾坏较乱淮渭酉⒅芷诹恕?/p>

美國(guó)是真的沒(méi)錢了嗎？創(chuàng)造了幾百年的財(cái)富都去哪了？真正的財(cái)富還在美國(guó)的土地上，但就是有一種強(qiáng)大的實(shí)力，能夠讓美國(guó)從政府到老百姓都負(fù)債累累。因?yàn)樨?cái)富被吸走了，美國(guó)被掏空了，而且用的是自由的名義，使用的是自由市場(chǎng)機(jī)制。美國(guó)的三大猶太資本財(cái)團(tuán)光是管理的資產(chǎn)就有三十多萬(wàn)億美元，和美國(guó)聯(lián)邦政府的債務(wù)規(guī)模相差無(wú)幾。

如果算上華爾街的其他資本，美國(guó)并不是真的窮，而是財(cái)富高度集中到了華爾街資本，特別是猶太財(cái)團(tuán)的手里。

但在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架里，這一切都是合理合法的。

你說(shuō)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)嗎？

退一萬(wàn)步講，科學(xué)會(huì)允許這種最貪婪無(wú)度的搶劫合法化？

而且，財(cái)富最多的，往往是不事生產(chǎn)的那些人。從事生產(chǎn)勞動(dòng)的，處于社會(huì)最底層，要為生計(jì)而奔波勞苦。最近看了一個(gè)美國(guó)大媽的視頻，說(shuō)她的女兒女婿要一天工作12個(gè)小時(shí)，就為了還房貸，結(jié)果還失業(yè)了。她感慨，“我參過(guò)軍，曾經(jīng)為美國(guó)感到驕傲，現(xiàn)在我只感到羞恥，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家根本不在乎掙扎的人民”。她對(duì)她的女兒說(shuō)：“要不你現(xiàn)在干脆放棄你的美國(guó)護(hù)照，去墨西哥，這樣你可能會(huì)有更多的福利和錢來(lái)養(yǎng)家糊口。”

這才是真實(shí)的美國(guó)。

總有精神美國(guó)人，說(shuō)我們的媒體把美國(guó)說(shuō)得太差了，實(shí)際正好相反，如果我們的媒體真實(shí)反映美國(guó)，斷然不會(huì)造就出這么多難以治愈的崇美癥晚期患者。

美國(guó)的前勞工部長(zhǎng)2019年在英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》上寫(xiě)文章，說(shuō)“半數(shù)美國(guó)人40年沒(méi)漲工資，不是中國(guó)的原因。”“簡(jiǎn)單事實(shí)是，在一個(gè)由大公司主宰、種種制度是為提高其股價(jià)而非增進(jìn)民眾福祉的體制里，美國(guó)不可能興旺發(fā)達(dá)。”他認(rèn)為這“也別怪美國(guó)公司，他們逐利，卻不是為美國(guó)服務(wù)。但由于他們支配美國(guó)政治，只關(guān)心公司股價(jià)，對(duì)美國(guó)人民福祉不聞不問(wèn)，指望他們?yōu)槊绹?guó)人創(chuàng)造好工作或提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力是愚蠢的。”

什么是體制問(wèn)題，這才是貨真價(jià)值的體制問(wèn)題。這位前勞工部長(zhǎng)的文章原題目就是《別去提中國(guó)，出毛病的是美國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)體制》。他認(rèn)為：處于美國(guó)體制核心的是500家大公司，它們總部位于美國(guó)，但生產(chǎn)、采購(gòu)和銷售遍及全球，一半雇員是非美國(guó)人，1/3股東是非美國(guó)人。這些公司對(duì)美國(guó)并無(wú)特別忠誠(chéng)度可言，只忠于股東。他們會(huì)盡可能提高股價(jià)，壓低工資、打擊工會(huì)、將業(yè)務(wù)外包給最便宜的地方，把利潤(rùn)轉(zhuǎn)到稅率最低的地方，CEO們卻拿天文數(shù)字的薪水。

美國(guó)作為最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，竟然有很多人面臨食物不足的窘境。2020年7月30日，根據(jù)美國(guó)彭博社的報(bào)道，美國(guó)商務(wù)部下屬的普查局調(diào)查全美各地糧食安全情況，形成了一個(gè)名稱叫做《家庭脈搏調(diào)查（Household Pulse Survey》的報(bào)告，約有2390萬(wàn)美國(guó)人“有時(shí)缺少足夠的食物”（sometimes not enough to eat，）；約有542萬(wàn)人“經(jīng)常缺少足夠的食物”（often not enough to eat，下圖紅線）。也就是說(shuō)，接近3000萬(wàn)美國(guó)人缺少足夠的食物，接近總?cè)丝诘氖种弧?/p>

精神美國(guó)人一直不肯承認(rèn)美國(guó)有饑餓現(xiàn)象，因?yàn)檫@對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的沖擊太大了。怎么能承認(rèn)新華盛頓共識(shí)的推動(dòng)者美國(guó)，會(huì)有這么多問(wèn)題呢？這不是太打臉了嗎？這么多問(wèn)題的出現(xiàn)，影響美國(guó)擁有最多的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者嗎？

為了維護(hù)美國(guó)的理想國(guó)形象，精神美國(guó)人還反過(guò)來(lái)攻擊轉(zhuǎn)載美國(guó)調(diào)查報(bào)告結(jié)論的人，一直到最近以色列的內(nèi)塔尼亞胡，當(dāng)著美國(guó)主持人的面，揭露美國(guó)每年光餓死的就有兩萬(wàn)人之多，這些人開(kāi)始老實(shí)一些了。

為什么最發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，耕地又特別多，還會(huì)出現(xiàn)饑餓現(xiàn)象呢？這就要到美國(guó)的制度上找原因了，答案在據(jù)彭博社的另一則報(bào)道里。

據(jù)彭博社報(bào)道，美國(guó)最富有50人的財(cái)富相當(dāng)于最貧窮1.65億人（超過(guò)美國(guó)一半人口）的財(cái)富之和。

彭博社的報(bào)道還揭示了一個(gè)事實(shí)，疫情都能成敗美國(guó)億萬(wàn)富豪發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。疫情正以不成比例的方式改造美國(guó)經(jīng)濟(jì)，一小部分億萬(wàn)富豪成為最大贏家。其中，在政府救市措施的推波助瀾下，科技、醫(yī)療和工業(yè)領(lǐng)域的富豪財(cái)富積累加速，將普通勞動(dòng)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了身后。

這就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下創(chuàng)造的所謂“理想”經(jīng)濟(jì)模式。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的吹捧下，美國(guó)的體制被總結(jié)為“華盛頓共識(shí)”，向全世界進(jìn)行推廣。

尤其是中國(guó)的西經(jīng)學(xué)者對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式充滿癡迷和崇拜，到今天都沒(méi)有根本改變，他們也因此對(duì)美國(guó)模式缺乏基本的批判能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論信條和現(xiàn)實(shí)中的美國(guó)經(jīng)濟(jì)模式，他們不敢否定其中一個(gè)，否則，就等于否定了他們自己。連美國(guó)違背自由競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào)易規(guī)則，制裁打壓中國(guó)企業(yè)，他們也不敢質(zhì)疑批判。這些人到現(xiàn)在還在主張中國(guó)應(yīng)該向美國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式學(xué)習(xí)。

你看看那些西經(jīng)學(xué)者，包括美國(guó)的在內(nèi)，有幾個(gè)直面美國(guó)的這些問(wèn)題，檢討和反思自由經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的錯(cuò)謬？

他們選擇繞著問(wèn)題走，要讓事實(shí)服從于理論假設(shè)，這是宗教才有的方法論。

現(xiàn)在中國(guó)的西經(jīng)學(xué)者和財(cái)經(jīng)賬號(hào)，絲毫不會(huì)因?yàn)檎鎸?shí)的美國(guó)是這個(gè)樣子，而懷疑他們信仰的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，所以他們就給自己戴上了濾鏡，對(duì)美國(guó)的負(fù)面信息能回避就回避，看不見(jiàn)就等于不存在。

因?yàn)樗麄円呀?jīng)把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)成了宗教，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與宗教出現(xiàn)沖突，那一定是現(xiàn)實(shí)錯(cuò)了。你看看米萊的演說(shuō)，從頭到尾，都是在抱怨現(xiàn)實(shí)因素影響了自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理想狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)在阿根廷人給了米萊一個(gè)拿他們做社會(huì)試驗(yàn)的機(jī)會(huì)，看看最純正的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，能夠給普通的阿根廷人帶來(lái)什么。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)非但和科學(xué)的關(guān)系不大，而且在本質(zhì)上就是反科學(xué)的，是為了掩蓋真相，給那些被剝奪財(cái)富和機(jī)會(huì)的人洗腦，讓他們接受事實(shí)，不要抱怨，更不要反抗。

我在2017年的一篇文章里分析過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題：

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在構(gòu)建的時(shí)候，就不依賴現(xiàn)實(shí)，而是依賴假設(shè)。它所有的理論，都離不開(kāi)各種先驗(yàn)的假設(shè)。科學(xué)是從已知事實(shí)出發(fā)，從已知事實(shí)的性質(zhì)和相互聯(lián)系中，透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)規(guī)律。已知事實(shí)都可以通過(guò)科學(xué)規(guī)律加以說(shuō)明，并且不存在與之矛盾的已知事實(shí)。而經(jīng)濟(jì)學(xué)，則正好相反，是從假設(shè)出發(fā)，整個(gè)知識(shí)體系的大廈都建立在先驗(yàn)假設(shè)的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家做的是從這些先驗(yàn)的假設(shè)來(lái)推出經(jīng)濟(jì)學(xué)所需要的“事實(shí)”。當(dāng)這個(gè)“事實(shí)”與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)矛盾怎么辦？

這個(gè)時(shí)候就可能會(huì)有人出來(lái)說(shuō)：“請(qǐng)不要和我談?wù)摤F(xiàn)實(shí)，我們是經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，這句話來(lái)自英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)家馬克.布勞格。

而諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主加林.庫(kù)普斯曼的說(shuō)法是：“（西方）經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)而言，仍然處于一種未完成狀態(tài)”。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最喜歡做的就是從主觀到主觀，從假設(shè)到假設(shè)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)除了喜歡假設(shè)，就喜歡運(yùn)用主觀因素來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)事實(shí)。哈耶克說(shuō)過(guò)一句話：“經(jīng)濟(jì)科學(xué)的‘事實(shí)’充其量不過(guò)是我們所做的關(guān)于個(gè)體行為的假設(shè)”。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)看起來(lái)又更像心理學(xué)。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一喬治·斯蒂格勒說(shuō)過(guò)，“當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家就其社會(huì)作用而言，仍然只是一些說(shuō)教者。”

新劍橋?qū)W派最著名的代表人瓊.羅賓遜說(shuō)的話就更尖銳了：“我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，是為了不受經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的騙”。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別扯淡的地方，就是在理性經(jīng)濟(jì)人和信息完全充分、完全自由競(jìng)爭(zhēng)等基本假設(shè)基礎(chǔ)上，構(gòu)建他們的各種命題。其中，最扯淡的，又是以這個(gè)假設(shè)條件為基石，想象出他們理想中的自由市場(chǎng)，認(rèn)為市場(chǎng)能夠在自發(fā)狀態(tài)下，進(jìn)行資源的優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)均衡。而實(shí)際上，看看2001年的互聯(lián)網(wǎng)泡沫，2007年的次債危機(jī)……西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多假設(shè)、命題，都是騙人的鬼話。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)的理性經(jīng)濟(jì)人根本就不存在，看看股票市場(chǎng)上，有多少參與者能符合理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)。

市場(chǎng)上的信息交互從來(lái)也做不到充分，各種信息扭曲，才是常態(tài)。

完全自由競(jìng)爭(zhēng)也不可能存在，壟斷是自由競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果。那些在交易所坐莊的如果輸急眼了，還能臨時(shí)改變規(guī)則，連網(wǎng)線都能拔。

這些假設(shè)條件都不存在，現(xiàn)實(shí)中也根本沒(méi)有能夠自動(dòng)實(shí)現(xiàn)均衡的市場(chǎng)。就跟圣經(jīng)中的天國(guó)只存在于教徒的想象中一樣，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中理想化的自由市場(chǎng)，也只能存在于自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信徒不斷的心理暗示之下。

現(xiàn)實(shí)中，如果誰(shuí)敢放任市場(chǎng)自由運(yùn)行，結(jié)果就是市場(chǎng)的失衡和崩潰，還有社會(huì)的大動(dòng)蕩。

100年前的大蕭條就是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的惡果。后來(lái)羅斯福又是借鑒社會(huì)主義的一些做法，又是借助二戰(zhàn)給美國(guó)的紅利，才把被自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推下深淵的美國(guó)給拉了上來(lái)，給美國(guó)的國(guó)運(yùn)續(xù)了命。凱恩斯主義就是在這個(gè)情況下興起的，凱恩斯雖然不認(rèn)同社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但也不得不承認(rèn)市場(chǎng)的問(wèn)題，用國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控手段，給自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)擦屁股。

如果大家都講道理，而不是只根據(jù)實(shí)力講利益，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從大蕭條之后，就應(yīng)該被送進(jìn)歷史的墳?zāi)沽恕５琴Y本的力量實(shí)在太大，而自由市場(chǎng)又是對(duì)資本最有利的制度，所以，只要依靠國(guó)家干預(yù)讓整體情況稍微好一點(diǎn)，他們就能通過(guò)滲透學(xué)術(shù)和媒體，讓自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論再次起死回生。