甲辰端午前有感

《甲辰端午前有感》文/四棲水獸

（七絕一 新韻）

強(qiáng)秦屢犯無(wú)心抗，與虎謀皮楚舞狼。

奢望和平唇上取，何如下馬早投降？

（七絕二）

攻遠(yuǎn)近交兔舞狼，自焚玩火楚懷王。

可憐獨(dú)醒獨(dú)清客，天外何時(shí)魂返鄉(xiāng)？

（七絕三）

可憐端午水猶涼，一片丹心沒(méi)夕陽(yáng)。

濁世獨(dú)余清醒客，汨羅江上泛華章。

（七絕四 新韻）

可笑敵來(lái)不用兵，妄圖嘴上取和平。

活該異土埋王夢(mèng)，枉負(fù)汨羅江上靈。

（七絕五 新韻）

改朝何懼少官當(dāng)，不倒翁足四面光。

敵至無(wú)須拼老命，諸公大義為民降。

（七絕六 新韻）

和平公子善心腸，勸主敵來(lái)舉手降。

侵略面前無(wú)抵抗，何如下跪做兒皇？

（2024.06.07）

（注：秦昭襄王即位后就給楚懷王寫(xiě)信，請(qǐng)他到武關(guān)相會(huì)并訂立盟約。

大夫屈原對(duì)猶豫不決的楚懷王道：“秦國(guó)殘暴得像豺狼一樣，咱們受秦國(guó)的欺負(fù)不止一次了。大王一去，準(zhǔn)上他們的圈套。”

可懷王的兒子公子子蘭卻道：“咱們?yōu)榱税亚貒?guó)當(dāng)做敵人，結(jié)果死了好多人，又丟了土地。 如今秦國(guó)愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢。”

楚懷王聽(tīng)信了公子子蘭的話，試圖與狼共舞在最強(qiáng)大敵人的嘴巴上乞得和平。但剛踏進(jìn)武關(guān)，就在秦國(guó)的埋伏下，以堂堂一國(guó)之君成為低賤的階下囚，最終在無(wú)盡的后悔屈辱中氣病而死。）

《屈原魂歸夢(mèng)》（現(xiàn)代詩(shī)）文/四棲水獸

幾多遺憾？幾多委婉？幾多孤單？

猶如你詩(shī)中一次次的天問(wèn)：

那萬(wàn)里的長(zhǎng)江啊，雖發(fā)源于青藏高原，

但當(dāng)激情澎湃在云南、貴州、四川……

當(dāng)纏綿悱惻于一座座高山、一朵朵白云之間，

是什么樣的不舍，什么樣的眷戀，

讓祂在你誕生的宜昌——幾度盤桓？

又是什么樣的悲歡，什么樣的不甘，

最終讓祂決絕的裹挾著銀河的浩瀚，

朝著遙遠(yuǎn)的東海一路奔涌向前，

——不可阻擋，不可回返——

一百年，一千年，一萬(wàn)年……

啊！若真有來(lái)世，若真有輪轉(zhuǎn)，

當(dāng)那殘花、那落葉化作骯臟的泥土，

或許仍會(huì)選擇回歸于枝頭的燦爛。

可當(dāng)萬(wàn)里的長(zhǎng)江融入無(wú)邊的大海，

是否真愿放棄難得的自由自在？

甚至甘心化作雨一點(diǎn)點(diǎn)，雪一片片

——再次回歸于那萬(wàn)里的循環(huán)？

循環(huán)！輪轉(zhuǎn)！輪轉(zhuǎn)！循環(huán)！

自由的魂魄啊，或天堂，或彼岸，

你可曾聽(tīng)見(jiàn)那一聲聲親切的呼喚？

呵！那一個(gè)個(gè)或甜或咸的粽子，

那一條條又長(zhǎng)又窄的龍舟，如今

是否仍在一個(gè)個(gè)熏香的漩渦中打轉(zhuǎn)？

呵！若重入輪回，你又會(huì)如何選？

或仍如詩(shī)中的遺憾、委婉、孤單，

但早已深深烙印在靈魂上的牽絆，

讓夢(mèng)歸故土，成為一次次的習(xí)慣。

噢，也許！哦，必然！就在此時(shí)，

你正在將天使的羽翼盡力的伸展，

當(dāng)你渡過(guò)遼闊海洋，翻越綿綿群山，

當(dāng)游子駕著云輦，家，似就在眼前。

只是那一次次橫亙夢(mèng)中的無(wú)底深淵，

如今是否已隨滄海桑田發(fā)生改變？

那座只容得下忠君者的宏偉宮殿，

如今是否已成為愛(ài)國(guó)者的伊甸園？

噢輪轉(zhuǎn)！哦循環(huán)！但愿啊但愿，

但愿這輪轉(zhuǎn)、這循環(huán)，不再綿延

一百年，一千年，一萬(wàn)年……

（2023.03.02）

《端午感懷》文/四棲水獸

（五絕一）

古今端午祭，誰(shuí)解屈原愁？

甜粽龍舟競(jìng)，空空汨水悠。

（五絕二）

從來(lái)端午祭，幾個(gè)探因由？

裹粽龍舟渡，空摹屈子憂。

（2019.06.06）

《家鄉(xiāng)端午祭》文/四棲水獸

（五絕一）

香艾同甜粽，龍舟競(jìng)浪奔。

年年端午盼，詩(shī)祖早歸魂。

（五絕二）（新韻）

粽裹愛(ài)國(guó)心，龍舟泛楚音。

艾香同路盼，似引故鄉(xiāng)魂。

（2019.06.06）

《端午祭屈原》（七言）文/四棲水獸

五月初五迎端陽(yáng)，世人共悼屈原殤。

甜粽濃裹離騷意，龍舟疾劃九歌音。

夢(mèng)隨正則還故楚，朝廷已是佞臣都。

強(qiáng)國(guó)美政無(wú)寸進(jìn)，傷透香草美人心。

赤膽漸同山河碎，郢都終遭敵將摧。

亡國(guó)天命意難忤，寧死靈均不做奴。

汨羅江中埋忠骨，唯留清名刻史書(shū)。

天問(wèn)詩(shī)祖魂歸處？楚辭唱響在宜昌。

（注：屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。屈原是楚國(guó)丹陽(yáng)（湖北省宜昌市秭歸縣）人。作為中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，屈原還是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。主要作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。屈原的“美政”理想，相對(duì)于楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)而言，更加進(jìn)步，并符合歷史的發(fā)展趨向。“香草美人”：舊時(shí)詩(shī)文中用以象征忠君愛(ài)國(guó)的思想。）

（2017.05.27）