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中國(guó)人是世所公認(rèn)非常勤勞的族群,在歷史長(zhǎng)河過(guò)往的歲月里,持續(xù)地以自己的辛勤勞作努力創(chuàng)造財(cái)富、美化生活,并很早形成了重視財(cái)富而"君子愛(ài)財(cái),取之有道"的義利觀和相關(guān)于財(cái)富的文明意識(shí)。
進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期,中國(guó)以貧窮不是社會(huì)主義,要以一部分人先富起來(lái)帶出整個(gè)共同富裕進(jìn)程的清晰思路,緊密配合發(fā)展硬道理、經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的基本路線的貫徹,使百姓的財(cái)富,以前所未有的規(guī)模得到增長(zhǎng)和積累。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善,還將使這一進(jìn)程, 沿著高質(zhì)量發(fā)展之路繼續(xù)推進(jìn)。
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然而,縱觀中外歷史,如下這樣的故事也比比皆是:第一代人創(chuàng)造財(cái)富并勤儉持家;第二代人接受良好教育、享用財(cái)富,但因從小看到父輩艱苦創(chuàng)業(yè),心中知道金錢(qián)來(lái)之不易而大體知道自律守成;而第三代人往往從出生就享受優(yōu)渥生活,沒(méi)有金錢(qián)概念,往往滑入德不配位狀態(tài),易出現(xiàn)無(wú)法理性掌握財(cái)富的"敗家子"。
所謂"富不過(guò)三代",是全球范圍內(nèi)都存在的財(cái)富傳承困境,也是每一位成功致富的父母需要思考和面臨的挑戰(zhàn)。當(dāng)下?lián)碛胸?cái)富,不代表后代同樣能持續(xù)擁有并合理享用財(cái)富,同時(shí),往往擁有太多的財(cái)富,對(duì)后代來(lái)說(shuō)也未必就一定是好事。
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有遠(yuǎn)見(jiàn)及智慧的父母,會(huì)想到為孩子將來(lái)的幸福和高質(zhì)量人生布局。但是,守富和傳富的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同于創(chuàng)富,它有一定的復(fù)雜性和專(zhuān)業(yè)性。泛指的“財(cái)富”也不單是物質(zhì)層面的財(cái)富,它還涉及更重要的精神與文化層面的財(cái)富。
因而做全局考慮,培養(yǎng)孩子健康的身體、心靈和財(cái)富態(tài)度,并利用好規(guī)范化專(zhuān)業(yè)工具做物質(zhì)財(cái)富規(guī)劃,配之以培養(yǎng)后代的文明素質(zhì)和綜合才干,是為家庭賦能,“管住管好”家庭財(cái)富,保證家庭幸福后代持續(xù)興旺的根本要素。
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同時(shí),企業(yè)家族的代際傳承的成功與否,往往會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)產(chǎn)生種種直接與間接的影響;許多普通家庭財(cái)富的有序傳承,對(duì)于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的穩(wěn)定、家庭矛盾的減少和親友間的和諧融洽,自然具有相當(dāng)重要的意義。這也就凸顯:財(cái)富的合理管理與傳承,不僅是各個(gè)居民家庭的大事情,也是整個(gè)社會(huì)的一件重要事情。
本書(shū)作者武秋萍女士,結(jié)合社會(huì)生活中的案例,以清楚的層次、生動(dòng)的文筆,解讀法規(guī),指出問(wèn)題, 引發(fā)思考,形成條理化認(rèn)識(shí)與講述,并從財(cái)富管理規(guī)劃的時(shí)間、財(cái)富的體量、家庭情況的復(fù)雜程度等幾個(gè)方面入手,給出了非常生動(dòng)且實(shí)用的方案和建議,在生命教育和財(cái)富傳承規(guī)劃尚未受普遍重視的當(dāng)下,對(duì)廣大讀者具有十分重要的參考意義。
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閱讀本書(shū),也許會(huì)啟發(fā)你以嶄新的角度看待財(cái)富和家庭,從而收獲新的人生感悟和注重提升生活質(zhì)量。同時(shí),如果你對(duì)當(dāng)下如何“管住錢(qián)”存在方法上的困惑,本書(shū)的7種傳承方式,必將給你更全面和系統(tǒng)的方法選項(xiàng),幫助你能夠按照自己的意愿和偏好合法合理地傳承和保護(hù)財(cái)富。
祝各位讀者有所收獲。
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賈康(第十一屆、十二屆全國(guó)政協(xié)委員,十三屆全國(guó)政協(xié)參政議政人才庫(kù)特聘專(zhuān)家,華夏新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院創(chuàng)始院長(zhǎng),財(cái)政部財(cái)政科學(xué)研究院研究員,博導(dǎo))。
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