烏爾善談魔幻電影劇本創(chuàng)作：工夫全花在細(xì)枝末節(jié)的推敲打磨上

蒲松齡筆下的王生，見艷欣喜而匿于密室，聞道士“死將臨”仍是執(zhí)迷，終被妖挖走了人心，妻陳氏不惜吞了乞丐的痰唾才救回夫君。這故事流傳近300年，概因奇幻跌宕之外，另有一番實(shí)用的醒市之意。道士交給王生御鬼侵害之“蠅拂”，象征著人們應(yīng)拂去塵迷雙眼之色欲，方可確保靈明心，至于徹底去除“色心”，便需以“道心”相換了。

電影《畫皮Ⅱ》從女性出發(fā)重講了“換心”的故事，醒市的冷靜底色，又具冽艷。失去姣美容顏的靖公主（趙薇飾）苦戀青梅竹馬一起長大的護(hù)衛(wèi)霍心（陳坤飾），為情郎不惜赴死掏心。而為愛受了500年冰封之苦的狐妖小唯（周迅飾），帶著做人的癡愿返回人間，要的正是一顆甘愿獻(xiàn)出的人心。她用自己的妖媚迷倒了霍心，于是靖公主用心換了妖的皮相，然知真相的霍心刺盲了自己的雙眼。導(dǎo)演烏爾善說，電影終究講的是，“劫惑心色，唯愛永恒”。

在烏爾善看來，這8個(gè)字的分量，遠(yuǎn)比那由冰封、掏心、換皮、大漠、征戰(zhàn)、殺戮，乃至愛欲等等組成的130分鐘的恢弘幻渺，更擔(dān)得起所謂“大片”的分量。故事說的是愛與犧牲，用的也是偏向佛教公案的處理方式，無論佛教寓言，或者《聊齋》故事，“數(shù)百年經(jīng)典流傳早在中國人內(nèi)心筑起厚厚的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，就是《畫皮Ⅱ》獨(dú)一無二的東方故事語境”。

而且終究是唯愛永恒，所以相對商業(yè)電影的說法，烏爾善反而愿意強(qiáng)調(diào)《畫皮Ⅱ》是主流電影，即從自身文化里發(fā)掘經(jīng)營正面價(jià)值觀。“《畫皮Ⅱ》是魔幻電影，從這個(gè)項(xiàng)目開始，不可回避的就是趕超好萊塢水準(zhǔn)。但除了特效技術(shù)、影片格局，我覺得也該學(xué)習(xí)好萊塢的故事經(jīng)驗(yàn)，好萊塢早形成他們的方式和話語，能把那些重復(fù)得不厭其煩的美國故事講得讓整個(gè)世界受用，美國夢、英雄主義、自由平等等美式價(jià)值觀因此在整個(gè)世界暢行無阻。中國人也講愛，講奉獻(xiàn)，但在正面價(jià)值觀的經(jīng)營上，中國電影顯然至今嘗試不足，批判否定也必要，但我想試著建構(gòu)，用東方故事來講可以普適的價(jià)值觀，愛怎么面對考驗(yàn)，什么是奉獻(xiàn)與犧牲，在我看這是所謂大片之大的根本所在。”

至于包裹這核心主流價(jià)值的情節(jié)敘事，烏爾善覺得，大片之大卻又在細(xì)處，題材魔幻，但細(xì)節(jié)也需經(jīng)得住推敲，耐得住咀嚼回味。這樣的創(chuàng)作思路，在《畫皮Ⅱ》里確是處處尋得到體現(xiàn)。比如霍心，寥寥幾筆的交代全在公主對戀人的夢境與回憶之間，自幼驍勇，練就了蒙目騎射的本領(lǐng)，而這似是閑筆的前史，到了故事的華彩段落，霍心闖天狼族陣營營救公主而與天狼巫師展開殊死搏斗的一戰(zhàn)，已經(jīng)刺瞎了自己雙眼的戰(zhàn)士，爆發(fā)出驚人的戰(zhàn)斗力。同樣虔誠匠心的還有那些支脈輔線，捉妖師的血可以降妖，可單純的雀妖偏愛上了善良的捉妖師，小心翼翼地呵護(hù)便成了一段凈澈愛戀里最動(dòng)人的組成，愛痛相生的道理又似魔幻之外的現(xiàn)實(shí)愛情課。

“《畫皮Ⅱ》的劇本前后寫了一年，首先是我寫了故事梗概，找來了《蒙古往事》的作者——小說家冉平老師合作，在我看來，他寫的歷史文筆樸實(shí)卻情感動(dòng)人，就勝在細(xì)節(jié)。因?yàn)槭桥猿霭l(fā)去講故事，然后把他的女兒冉甲男也拉進(jìn)了我們的團(tuán)隊(duì)，陳國富監(jiān)制本來是經(jīng)驗(yàn)豐富的編劇，幫我們修改多次，所以整整一年時(shí)間里，劇本是編劇寫完了我寫，我寫完了國富老師再寫，幾個(gè)人就這么轉(zhuǎn)著反復(fù)了五六輪之多，工夫全花在細(xì)枝末節(jié)的推敲打磨上。”

烏爾善希望自己是如真正的建筑師那樣，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地搭建起幻想中的魔幻世界。電影里的最大反派是代表蠻荒的“天狼族”，這名稱本就是由蘇軾名句“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”引來。“蘇軾的北宋時(shí)代，天狼指的是遼，但這不是專指的名詞，在中國文化的隱喻系統(tǒng)里，一說天狼，指的就是北方，所以故事里天狼族的服飾、道具，甚至行為邏輯，是我依照了包括匈奴在內(nèi)的北方各個(gè)少數(shù)民族的歷史，以及古代游牧民族的文化傳統(tǒng)史料虛構(gòu)的。

費(fèi)翔扮演的巫師有三場戲，第一場他是拿著肩胛骨、罌粟，倒到那個(gè)骷髏碗里喝了，講7天之后，天狼神即將吞沒太陽，事實(shí)上那是一五一十復(fù)原了中國古代的胛骨占卜。后來兩軍對陣，費(fèi)翔捧著一個(gè)動(dòng)物肝臟，那便是肝臟占卜。這都是古代游牧民族里真實(shí)存在過的，甚至現(xiàn)在蒙古族還保留著肝臟占卜的習(xí)俗，通過肝臟裂痕來判斷吉兇。雖然是一部魔幻電影，我力求賦予情節(jié)人類學(xué)的依據(jù)。”

烏爾善把自己的研究筆記總結(jié)成文，在劇本之外給費(fèi)翔和女王的扮演者陳廷嘉另寫了《天狼習(xí)俗考》，內(nèi)容包括天狼族按人種來說是什么人種，社會(huì)結(jié)構(gòu)是什么樣的，宗教習(xí)慣是如何建立的，他們的巫師起到什么作用，甚至為什么要做這個(gè)血祭奠，為什么要占卜……費(fèi)翔看完了這些資料，非常認(rèn)真地問烏爾善，是真的有這個(gè)民族吧？

“我老實(shí)告訴他沒有，但我們得當(dāng)成真有這個(gè)民族，把假的弄得真實(shí)，恰是做電影的樂趣所在。事實(shí)上我是想給故事一套規(guī)則，這套規(guī)則可以增加故事的質(zhì)感，令演員的表演趨于逼真。雖然是一個(gè)虛渺的魔幻世界，但作為導(dǎo)演，我應(yīng)該給大家提供把感受直覺落在實(shí)處的土壤。”烏爾善這樣告訴本刊。

連影片里天狼族巫師（費(fèi)翔）和女王的對白，烏爾善也和聲音指導(dǎo)經(jīng)過一番考證研究，最后選擇了在古代很多中亞民族使用的梵語。“我們設(shè)定天狼國是中亞的一個(gè)大國，用梵語是特別合適的。我們先寫中文臺(tái)詞，然后從北大找來研究古語言的專家，根據(jù)臺(tái)本翻譯后，錄在視頻上，然后讓費(fèi)翔在內(nèi)的演員們都跟著那個(gè)發(fā)音去學(xué)、去練，最后加入自己的語氣。”

《畫皮Ⅱ》是烏爾善的第二部電影，前一部作品《刀見笑》成本區(qū)區(qū)百萬元，雖在當(dāng)年捧回最佳新人導(dǎo)演和最佳造型設(shè)計(jì)兩座金馬獎(jiǎng)杯，甚至粗剪階段就得到了二十世紀(jì)福克斯電影公司的收購，但這些成績顯然仍不屑在數(shù)千萬美元大制作項(xiàng)目面前，資歷尚淺的年輕導(dǎo)演所要面對的重重質(zhì)疑。

“我真心是覺得電影應(yīng)該這么拍。比如用梵語，其實(shí)就是《阿凡達(dá)》的制作花絮給我很直接的啟發(fā)，《阿凡達(dá)》里的納威語，卡梅隆也是請來真正的語言學(xué)家，根據(jù)南太平洋島國上的部落語言發(fā)展出來的。事實(shí)上，每個(gè)單詞都是有意義的，我敬佩并且愿意學(xué)習(xí)這樣的工作態(tài)度。我也搜集《指環(huán)王》、《哈利·波特》的制作花絮、制作手冊、畫冊，其中有很現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。

比如《指環(huán)王》從英國鄉(xiāng)村請來那些不為人知的繪畫手藝人，看似和電影沒什么關(guān)系，但他們可能就是中世紀(jì)盔甲的收藏家，筆下的造型使人眼前一亮；或者是鑄劍鐵匠傳人，能按照古法扎扎實(shí)實(shí)鑄造寶劍，所以你看到的世界就非常逼真，甚至細(xì)致入微到每個(gè)國家的文化簡史、信仰、語言、價(jià)值觀，都要經(jīng)過人類學(xué)的分析推敲。當(dāng)然，《指環(huán)王》也好，《哈利·波特》也好，故事是臆造的，但使這種主觀臆造產(chǎn)生魅力就在于它是遵循人類學(xué)研究、人類社會(huì)建構(gòu)原則的，規(guī)則清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，在我看，這是做電影正確的道路。”

從中央美院附中到中央美院油畫系，再到北京電影學(xué)院導(dǎo)演系，烏爾善經(jīng)歷過一整套學(xué)院派科班藝術(shù)教育流程。他也畫過油畫，搞過當(dāng)代藝術(shù)，在各種以“先鋒解放”為口號(hào)的純藝術(shù)領(lǐng)域“混跡”多年，又有近10年的廣告生涯，烏爾善很感激豐富的過往經(jīng)歷對自己導(dǎo)演道路的裨益，并稱之為由實(shí)踐而來的清晰。

“在我看來，純藝術(shù)方式的表達(dá)和作為主流電影的表達(dá)就相當(dāng)于雕塑家和建筑師的區(qū)別，雕塑家做一個(gè)雕塑，目的純以欣賞和精神溝通為主；但建筑師不能隨便我蓋一個(gè)房子，不考慮實(shí)際功能。‘鳥巢’形制優(yōu)美，但也是在體育場功用前提下完成的。建筑師在功能之外要考慮力學(xué)上的合理，美學(xué)上的愉悅，建筑與人，人的生活和自然的關(guān)系；導(dǎo)演也要兼顧電影的本體美學(xué)，保持對人性的探討，甚至對社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。我希望《畫皮Ⅱ》無論對于我個(gè)人的導(dǎo)演經(jīng)歷，還是華語類型電影的成長角度，都能成為具有進(jìn)步意義的實(shí)踐。”烏爾善說。

來源：《三聯(lián)生活周刊》

作者：李東然

實(shí)習(xí)生何曉光對本文亦有貢獻(xiàn)