前一篇故事講調(diào)息,調(diào)息很難,難在如何讓呼吸和心變細微。很多人不得門路,甚至誤入歧途。還好呂祖貼心,給了我們一個故事,親測好用。
這個故事就是數(shù)息。
這是一個比調(diào)息還精妙的故事,大家跟上我的節(jié)奏。
現(xiàn)在的瑜伽課程里,都是要觀呼吸,也就是把注意力放在呼吸上。識神關(guān)注著一呼一吸的動作,卻總也靜不下來,浮想聯(lián)翩,甚至?xí)a(chǎn)生種種幻象。
甚至有些人看到了這些幻象,說我看到了,看到了金光,我成了。
我覺得呂祖如果看到這種,會恨不得下凡來暴揍一頓:寫了那么多東西都不看,數(shù)息這么簡單都不會做,氣死老夫也。
為何關(guān)注呼吸會產(chǎn)生幻象呢?由古人畫的魂魄圖來看,呼為陽伸,吸為陰屈。一呼一吸為一妄念,多少呼吸就是多少妄念。為了減少妄念,減少心的損耗而想盡辦法不呼吸,龜息,胎息等等。
結(jié)果你們把心(識神)放在了呼吸上,就相當(dāng)于把心放在了妄念上,妄念得了關(guān)注,如同火得風(fēng)助,自然越發(fā)旺盛,妄念旺盛后識神也更加強大,互助互益,一發(fā)不可收拾。
但觀呼吸也是有用的,就比如當(dāng)你需要創(chuàng)意的時候,可以采用這種觀呼吸的方法,你的頭腦中會刮起一陣旋風(fēng),或許這就是頭腦風(fēng)暴。很多人的靈感都是來源于此,如喬布斯等,所以他們喜歡這種冥想。
但是,對于想壓制識神,找到元神的人來說,這種方法簡直就是南轅北轍,背道而馳了。
那可怎么辦?
別急啊,我們不讓心關(guān)注呼吸,讓心關(guān)注“息”,心就不會起妄念了。有人會問,這不是一樣嗎?關(guān)注呼吸和關(guān)注息,這兩詞不是一個意思?
誒,對啦,“息”字真的不是呼吸的意思。
我們來看一下,息字就是“自心”,休息這個詞,休是停止,息是自心,停止自己的心,就是休息。
那息到底是什么?呂祖說:息就是呼吸停止的時候。因為呼吸就是妄念,沒有呼吸時,我們才是自心。
如果我們觀察自己的呼吸過程,就會發(fā)現(xiàn)我們在每次呼氣后吸氣前會有一個停頓,這個停頓的時間,就是息。古人發(fā)現(xiàn)在這個短暫的時間里,人是靜的,心是沒有妄念的,所以當(dāng)人們專注時,都會不由自主地屏住呼吸。
這點運動員們應(yīng)該深有體會,在關(guān)鍵時刻呼吸就是會自發(fā)停止,因為人太過于專注了。
正是因為這個息,是如此神奇,是如此珍貴,所以呂祖說要把心定在息上,就讓心去關(guān)注息。
心好似猿猴,會被呼吸帶著上串下跳,自然也能被固定的牢籠所牽制,定在息上,就是畫地為牢。這猿猴起初還掙扎,不怕,咱們數(shù)息,一息,二息,三息,四息,心牢牢定在息上,心猿的掙扎也越發(fā)衰弱,最后也跳不出這五指山。
這個方法就是數(shù)息法,全在息上用心,慢慢的呼吸越來越細,息的時間越來越長,以至于到后面呼吸極其微弱,是為真息。那時都不需要數(shù)息了,因為識神安定了,識神的這個關(guān)注也越來越弱,以至于消失。
呂祖說在這種狀態(tài)下,睡眠會越來越少,吃飯也會越來越少,但是不要想神通,只問耕耘,不問收獲。
以上就是調(diào)息的完整故事了,呂祖說回光不容易入手,就用調(diào)息輔助,行走坐臥都可以操作,神智清明的時候更好。
上面的故事足夠入門了,悉心練習(xí)即可。百日之后自然大成,被稱為百日筑基。后面的內(nèi)容更加深入,我覺得有些小眾了,不知道想看的人多不多,不然就到這?
我聽聽大家意見吧。
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