從零開始講內(nèi)觀 第七篇：調(diào)息的最終奧義 數(shù)息！

前一篇故事講調(diào)息，調(diào)息很難，難在如何讓呼吸和心變細微。很多人不得門路，甚至誤入歧途。還好呂祖貼心，給了我們一個故事，親測好用。

這個故事就是數(shù)息。

這是一個比調(diào)息還精妙的故事，大家跟上我的節(jié)奏。

現(xiàn)在的瑜伽課程里，都是要觀呼吸，也就是把注意力放在呼吸上。識神關(guān)注著一呼一吸的動作，卻總也靜不下來，浮想聯(lián)翩，甚至?xí)a(chǎn)生種種幻象。

甚至有些人看到了這些幻象，說我看到了，看到了金光，我成了。

我覺得呂祖如果看到這種，會恨不得下凡來暴揍一頓：寫了那么多東西都不看，數(shù)息這么簡單都不會做，氣死老夫也。

為何關(guān)注呼吸會產(chǎn)生幻象呢？由古人畫的魂魄圖來看，呼為陽伸，吸為陰屈。一呼一吸為一妄念，多少呼吸就是多少妄念。為了減少妄念，減少心的損耗而想盡辦法不呼吸，龜息，胎息等等。

結(jié)果你們把心（識神）放在了呼吸上，就相當(dāng)于把心放在了妄念上，妄念得了關(guān)注，如同火得風(fēng)助，自然越發(fā)旺盛，妄念旺盛后識神也更加強大，互助互益，一發(fā)不可收拾。

但觀呼吸也是有用的，就比如當(dāng)你需要創(chuàng)意的時候，可以采用這種觀呼吸的方法，你的頭腦中會刮起一陣旋風(fēng)，或許這就是頭腦風(fēng)暴。很多人的靈感都是來源于此，如喬布斯等，所以他們喜歡這種冥想。

但是，對于想壓制識神，找到元神的人來說，這種方法簡直就是南轅北轍，背道而馳了。

那可怎么辦？

別急啊，我們不讓心關(guān)注呼吸，讓心關(guān)注“息”，心就不會起妄念了。有人會問，這不是一樣嗎？關(guān)注呼吸和關(guān)注息，這兩詞不是一個意思？

誒，對啦，“息”字真的不是呼吸的意思。

我們來看一下，息字就是“自心”，休息這個詞，休是停止，息是自心，停止自己的心，就是休息。

那息到底是什么？呂祖說：息就是呼吸停止的時候。因為呼吸就是妄念，沒有呼吸時，我們才是自心。

如果我們觀察自己的呼吸過程，就會發(fā)現(xiàn)我們在每次呼氣后吸氣前會有一個停頓，這個停頓的時間，就是息。古人發(fā)現(xiàn)在這個短暫的時間里，人是靜的，心是沒有妄念的，所以當(dāng)人們專注時，都會不由自主地屏住呼吸。

這點運動員們應(yīng)該深有體會，在關(guān)鍵時刻呼吸就是會自發(fā)停止，因為人太過于專注了。

正是因為這個息，是如此神奇，是如此珍貴，所以呂祖說要把心定在息上，就讓心去關(guān)注息。

心好似猿猴，會被呼吸帶著上串下跳，自然也能被固定的牢籠所牽制，定在息上，就是畫地為牢。這猿猴起初還掙扎，不怕，咱們數(shù)息，一息，二息，三息，四息，心牢牢定在息上，心猿的掙扎也越發(fā)衰弱，最后也跳不出這五指山。

這個方法就是數(shù)息法，全在息上用心，慢慢的呼吸越來越細，息的時間越來越長，以至于到后面呼吸極其微弱，是為真息。那時都不需要數(shù)息了，因為識神安定了，識神的這個關(guān)注也越來越弱，以至于消失。

呂祖說在這種狀態(tài)下，睡眠會越來越少，吃飯也會越來越少，但是不要想神通，只問耕耘，不問收獲。

以上就是調(diào)息的完整故事了，呂祖說回光不容易入手，就用調(diào)息輔助，行走坐臥都可以操作，神智清明的時候更好。

上面的故事足夠入門了，悉心練習(xí)即可。百日之后自然大成，被稱為百日筑基。后面的內(nèi)容更加深入，我覺得有些小眾了，不知道想看的人多不多，不然就到這？

我聽聽大家意見吧。