上海
短視頻的快樂，誰都懂。知乎短篇的爽，誰不喜歡？就連短劇都是高密度爽點(diǎn)，就問你的多巴胺夠不夠。
無論上面哪一種，都是媒介。馬歇爾·麥克盧漢說媒介就是人的延伸。這個(gè)角度很有趣，為此他寫了一本《理解媒介：論人的延伸》。
人的延伸
通常，人認(rèn)識(shí)世界就是用五感，用手腳、眼睛、耳朵、大腦接受信息。媒介能把五感擴(kuò)展開。比如短視頻，看到活動(dòng)的圖像，眼睛耳朵大腦同時(shí)調(diào)動(dòng)起來，這就是感覺的延伸。這種延伸是對(duì)一個(gè)故事生動(dòng)再現(xiàn)的體驗(yàn)感。
在作者眼里，媒介是什么呢？媒介是一種框架，它可以將內(nèi)容組成為可以變讀的信息，也可以組成其他的信息。衣服是皮膚的延伸，房子是體溫調(diào)節(jié)的延伸。技術(shù)可以促成各種延伸。
媒介會(huì)影響人們的認(rèn)知，媒介的變化。這種變化是顯著的，但是人們往往很難意識(shí)到這種變化。
習(xí)慣看短視頻的人，是不是很難再靜下心來去看一個(gè)紀(jì)錄片了？習(xí)慣看兩分鐘的短視頻，是不是就看不進(jìn)七分鐘的視頻？
這種變化潛移默化，要讓人們意識(shí)到這種變化就要對(duì)比媒介改變前后的不同影響。
只要帶有信息特征的東西，都能成為媒介。甚至傳謠言的人也是媒介，TA將扭曲的信息傳遞出來，更多的人接受它，形成自己的看法，或許是偏見或許是短視。
總之，人的感覺是媒介的延伸，媒介的信息促成我們認(rèn)知的形成影響，人就像社會(huì)中的產(chǎn)品，隨著信息與媒介的變化，不斷被塑造人，最終形成一個(gè)個(gè)獨(dú)特的社會(huì)。所有這些都是一種媒介。
媒介的變化是個(gè)革新
作者認(rèn)為，古登堡印刷術(shù)改變了知識(shí)信息的傳播方式，而電的出現(xiàn)也改變了傳播方式。
前者讓人們的五感功能集中于視覺文字信息，原始人的眼觀六路耳聽八方退化了。后者又重新打開了人的耳朵，將人從單一的文字書面上拉回現(xiàn)實(shí)五感的生活。尤其如電影、電視、廣播的出現(xiàn)。
馬的出現(xiàn)讓信息傳遞變得飛快，相應(yīng)的道路就建設(shè)起來，一個(gè)信息溝通網(wǎng)絡(luò)就建立了。電報(bào)的出現(xiàn)更快地改變了信息傳遞的效率，從書面信息的傳遞變成了聲音的傳遞。電話再進(jìn)一步，讓所有人都需要聚精會(huì)神地面對(duì)即時(shí)信息。這也印證了現(xiàn)代社會(huì)的人因?yàn)殡姷某霈F(xiàn)重新進(jìn)入五感廣泛運(yùn)用的狀態(tài)。
現(xiàn)代人和原始人在這一點(diǎn)上意外地達(dá)成了新的一致。
冷熱媒介
作者基于信息接受者的參與程度把媒介區(qū)分為熱媒介和冷媒介。
熱媒介是指那些高清晰度的充滿數(shù)據(jù)信息的媒介，冷媒介是指那些低清晰度的，信息比較匱乏，有留白的媒介。
對(duì)于熱媒介來說，讀者的參與度比較低，對(duì)于冷媒界介來說都覺得參與度比較高。
熱媒介不需要考慮讀者的參與度，它具有排斥性，專門將信息分割化，這樣才能加速信息的流通。
冷媒介具有高參與度，對(duì)讀者有包容性，需要讀者自己進(jìn)行補(bǔ)充信息。
最常見的冷媒介有文字，熱媒介有照片，電影。至于是不是絕對(duì)如此，那就不一定了。畢竟參與度是個(gè)很主觀的看法。
結(jié)語
將信息傳遞的工具視作媒介，這個(gè)觀點(diǎn)可以運(yùn)用到世界上各種事物上。尤其當(dāng)用這個(gè)視角去看待各種工具時(shí)，會(huì)看到另一個(gè)世界。所以這本書是新聞傳播領(lǐng)域中有著無可撼動(dòng)的經(jīng)典。
唯一問題在于作者故意用一種非常松散的風(fēng)格書寫。作者列舉各項(xiàng)媒介的發(fā)展，同時(shí)會(huì)對(duì)比其他媒介。乍看之下會(huì)覺得行文松散，其實(shí)里面信息量又非常巨大。要仔細(xì)閱讀的話，非?？简?yàn)?zāi)托摹?/p>
馬歇爾認(rèn)為這樣能夠打破人的固定思維模式，人有識(shí)別信息的模式，長久地在媒介影響下形成固定。用一種松散的方式寫作，促使讀者去捕捉思想的火花。
不得不說，這做法是在考驗(yàn)快速生活中的現(xiàn)代人。
如果耐心很好，那么建議可以自己讀一讀，領(lǐng)略一下作者提出的觀點(diǎn)魅力究竟在哪里。
最后應(yīng)當(dāng)記住馬歇爾的這句話：媒介即是信息。
【文/云玖弋】
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