貴州俗稱(chēng)的“鳳頭苗”卻是漢族？史書(shū)記載：就是源自朱元璋南征！

1903年4月，日本建筑學(xué)者伊東忠太訪問(wèn)貴州安平縣時(shí)，看到安順有一個(gè)奇怪的民族，于是好奇地問(wèn)當(dāng)?shù)刂h這是什么族？

伊東忠太（1867-1954年）

當(dāng)?shù)刂h跟伊東忠太說(shuō)：這是“鳳頭苗”，他們的習(xí)俗就是頭裹五色布，高而尖，身發(fā)前扎，往上梳。

伊東忠太于是就把看到的這支“鳳頭苗”的女子，用素描的手法記錄在自己的筆記之中。

這也是目前發(fā)現(xiàn)的貴州屯堡人最早的一張肖像畫(huà)。

其實(shí)這里所謂的“鳳頭苗”根本不是啥苗族，而是正兒八經(jīng)的漢族，而且是有明確世系可查的漢族，只不過(guò)因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，加上清朝建立明朝滅亡的巨大變化；

清朝漢人認(rèn)為自己是漢族主流，而屯堡漢人因?yàn)楸贿吘壔谑菆?jiān)守“老漢人”身份，雙方越發(fā)不對(duì)付，于是哪怕是當(dāng)?shù)刂h，也直接說(shuō)他們是“鳳頭苗”。

本期@以史為鑒 就跟大家聊聊這支雖然叫“鳳頭苗”，但實(shí)際上是根正苗紅的漢族的故事。

大明洪武十三年，元朝在云南分封的梁王巴扎刺瓦爾密反叛，朱元璋于是派大將傅友德和沐英等率30萬(wàn)大軍征討，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的奮戰(zhàn)，終于平定了云南。

朱元璋為了維持西南穩(wěn)定，感覺(jué)需要在西南維持一支較強(qiáng)的武力單位，于是命30萬(wàn)大軍就地屯軍鎮(zhèn)邊。

接到命令后，這30萬(wàn)大軍一邊修建各種屯堡，一邊拖家?guī)Э谠谶@里生活下來(lái)。朱元璋后來(lái)還專(zhuān)門(mén)把一些罪犯、犯官以及家屬發(fā)配到西南地區(qū)。

《安順府志 —— 風(fēng)俗志》載： “ 屯軍堡子，皆奉洪武敕調(diào)北征南……散處屯堡各鄉(xiāng)，家人隨之至黔 ” 。

《葉氏家譜》載： “ 自明太祖朱元璋洪武初年被派遣南征……。平服世亂之后……令屯軍為民、墾田為生 ”

現(xiàn)在貴州安順一帶的屯堡里，很多地方都保留有600年前大明的一些痕跡，成為有名的屯堡文化。

比如明初時(shí)期著名的巨富沈萬(wàn)三，因?yàn)榈米锪酥煸熬捅话l(fā)配到云貴一帶，沈萬(wàn)三到了安順之后，利用自己的眼界，在當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)了安順茶葉、茶籽油等。

沈萬(wàn)三還幫助農(nóng)民種植桐子樹(shù)，教當(dāng)?shù)厝朔N植漆樹(shù)、割制生漆，并在京滇古驛道魚(yú)梁江建立"桐油加工廠"，生產(chǎn)桐油運(yùn)銷(xiāo)沿海地區(qū)。又在平越開(kāi)設(shè)了"藜峨銀號(hào)"，這也是貴州歷史上最早的銀號(hào)。

他還在黔西、烏蒙山區(qū)開(kāi)鉛礦、銅礦、鐵礦，煉朱砂，發(fā)展"烏蒙生漆"。

在目前的安順天龍堡，還有沈萬(wàn)三的后人在此生活。

當(dāng)時(shí)的貴州、云南不僅僅氣候?qū)Ρ狈饺瞬挥押茫医?jīng)常會(huì)有少數(shù)民族叛亂，這么多軍人和軍人家屬，加上大明官方的移民到來(lái)，首先要保證生存下去。

于是屯堡這一半軍事半民用的建筑就出現(xiàn)了。

到了今天，貴州安順屯堡人以石木為主營(yíng)造的既高雅美觀又具獨(dú)特防御性的民居建筑構(gòu)成安順?biāo)赜械牡胤矫窬语L(fēng)格；

甚至屯堡的獨(dú)特食品具有易于長(zhǎng)久儲(chǔ)存和收藏，便于長(zhǎng)期征戰(zhàn)給養(yǎng)的特征；現(xiàn)在更是專(zhuān)門(mén)針對(duì)屯堡文化發(fā)展出來(lái)了“軍帳宴”，成了游客來(lái)到安順時(shí)必點(diǎn)的美食。

這些明代漢族人生活在屯堡里，和當(dāng)?shù)仄渌贁?shù)民族暨保持交流，又維持相對(duì)獨(dú)立，經(jīng)過(guò)600年的發(fā)展，屯堡人雖然一度被中原江南地區(qū)視為少數(shù)民族，但是在很多地方，屯堡人依然保持著中原文化的特點(diǎn)。

比如在語(yǔ)言上，屯堡人還保留著明代的官話口音，屯堡人的花燈曲調(diào)還帶有江南小曲的韻味；

在服飾上，屯堡婦女的裝束沿襲了明清江南漢族服飾的特征；

1993年發(fā)掘的明 “ 荒王 ” 墓出土的隨葬品中的衣服、鞋子與現(xiàn)在安順雷屯、云山屯一帶屯堡婦女的寬袖鑲邊大襟衣、繡花丹鳳鞋在尺寸、花樣等方面幾乎沒(méi)有什么不同。

專(zhuān)家評(píng)判屯堡婦女的服飾，是民風(fēng)民俗考古考察和游覽觀光的活化石。

在宗教戲曲上，屯堡人與中國(guó)漢民族的多神信仰一脈相承；屯堡人的地戲原始粗獷，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反映栩栩如生，唱的也是經(jīng)典的《封神》、《楚漢相爭(zhēng)》、《三國(guó)》、《薛剛反唐》、《精忠傳》等中國(guó)古代忠義歷史故事和神話傳說(shuō)。

貴州安順七眼橋鎮(zhèn)屯堡文化村落群，在2002年的時(shí)候還被列為大世界基尼斯之最——"規(guī)模最大的保存最完整的明初文化村落群--'屯堡'"；

而現(xiàn)在保存最為完整的屯堡村落云山屯、本寨古建筑群也是全國(guó)第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位；

《貴州通志·土民志》記載：“鳳頭苗，惟安順府有之。此族原系明初征南來(lái)黔，其始祖皆鳳陽(yáng)人也，女子挽髻于頂，與各族通殊，俗以鳳頭苗曰之。其習(xí)俗多與漢人同。”