都說王昌齡的《采蓮曲》是在畫青春，我卻認為他是在寫蒼老

盛唐詩壇 / 七絕圣手王昌齡（8）

荷葉羅裙一色裁，

芙蓉向臉兩邊開。

01

或許是西施浣紗的典故太過浪漫，自古以來，詩人們都熱衷于以浣紗女入詩，來歌詠他們心中的江南風(fēng)情。

梁簡文帝蕭綱有句“浣紗流暫濁，汰錦色還鮮”，關(guān)注的是浣紗現(xiàn)場的細節(jié)；孟浩然好友張子容的《春江花月夜》有句“此夜江中月，流光花上春。分明石潭里，宜照浣紗人”，倒是與孟浩然有一脈相承的小清新；詩佛王維也喜歡以浣紗女入詩，他的《雜詩》、《西施詠》、《三居秋暝》都有浣紗女的身影，不過寫得最妙的還是一首《白石灘》：

清淺白石灘，綠蒲向堪把。

家住水東西，浣紗明月下。

區(qū)區(qū)20字，就能讓一幅月夜浣紗圖纖毫畢現(xiàn)。那是一片由白石組成的淺灘，溪水清淺，綠蒲叢生。月之明，水之清，蒲之綠，石之白，相映相襯，詩歌首句便給人以空靈、超妙的視覺享受。司空圖所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”，便是如此罷。

當(dāng)然，詩人的用意并不止于此。白石灘是輞川的二十景之一，卻也是浣紗女詩意的人生舞臺。明亮的月色下，一群浣紗女正在洗衣浣紗。詩歌到此就戛然而止，卻給我們留下了無盡的想象空間。那里定是有青春的容顏，也有銀鈴般的嬉鬧聲，或許還有不可為人說的少女心事。王維沒有用濃墨渲染，他用白描的手法，了了數(shù)筆，便為我們還原了生活的詩意。

王維心中有溶溶月色，所以才能摹畫出那般寧靜洗練、優(yōu)美柔和的月夜浣紗圖。更為可貴的是，在一派恬靜的月夜里，依然有一股將要溢出詩外的盎然生機，或許這就是中年王維在“成佛入道”之前，僅存的人間煙火了吧。

02

在中國的古典詩詞里，采蓮女和浣紗女一直是特殊的存在。她們身上所蘊含的那種質(zhì)樸和寧靜，俏麗和靈動，是多情江南的最佳代言，也是士人們對于純真愛情最原始的定義。蕭衍說她們“蓮花亂臉色，荷葉雜香衣”，李白說她們“笑入蓮花去，佯羞不出來”，形形色色的女兒面貌里，都有一股天然清麗在自然流動。

王昌齡也寫采蓮女和浣紗女。

他在江寧8年，耳聞目睹之下也見識過一番江南女兒的嬌俏和甜美，但他的詩作卻不全然只有江南的兒女情長。

《浣紗女》

錢塘江畔是誰家，江上兒女全勝花。

吳王在時不得出，今日公然來浣紗。

錢塘江畔住的都是什么樣的人家啊？

江畔浣紗的姑娘個個如花似玉。詩歌的開頭似乎平平無奇，但是緊接著，詩人并沒有走入傳統(tǒng)套路，對浣紗女做進一步的具體描繪。這里沒有服飾的描摹，也沒有動作的詳解，而是宕開一筆，將浣紗女們放置到了另一個時空。

西施的悲劇我們早已耳熟能詳，一個平凡的農(nóng)女因為出色的容貌而被卷入政治的旋渦，無論故事的結(jié)局被后人如何善意演繹，都改變不了西施身不由己的悲慘命運。將盛唐浣紗女與西施無縫銜接，是詩人巧妙的求同存異，從而在平白明快的詩語中注入了耐人品味的意蘊。

今勝昔的主旨是他慣常使用的巧妙和深曲，他這又是在變相地謳歌他的盛世呢！詩句中毫不掩飾的對吳王的諷刺和譏誚，無一不是在向我們昭示太平盛世的和美圖景。

03

相比于這一首的曲婉深致，他還有另兩首七絕《采蓮曲》，也有史筆悠悠，卻早已沒有《浣紗女》所蘊含的蕩漾激情。

《采蓮曲》

吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。

來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

隨詩放送的還有一則小典故，據(jù)說王昌齡謫居龍標(biāo)之時，有一日獨往城外散心。在東溪的荷池，偶見當(dāng)?shù)厍蹰L的女兒——蠻女阿朵帶著侍女們在荷池采蓮唱歌。或許是少女們的天真爛漫在那一瞬間打動了他，于是便有了這首經(jīng)典之作。

晚年時候的王昌齡，在經(jīng)歷了數(shù)十年的官場坎坷之后，早已看淡世事，作品里的那股沖蕩之氣也早已淡去。正如呈現(xiàn)在你眼前的這兩首七絕，雖然聲色俱開，但貫穿于內(nèi)的情感始終是冷靜克制的。這里面早已經(jīng)沒有了家國天下，只有一個遲暮的軀體里僅存的對塵世的星火愛戀。

詩的開頭說采蓮女們像吳國美女越國嬌娘楚王嬪妃一樣美麗，此刻，這位站在東溪畔的老者，穿過悠悠時光，看到的是歷史塵埃里的一顰一笑，這一筆便無端地為本來清麗的詩歌添加了一抹蒼涼底色。少女們的天性無法克制，競相劃船，是這幅采蓮圖唯一的鮮活亮色。

然而，接下來又是矜淡自持的恬靜。來的時候，浦口的蓮花擁枝相迎，歸去，亦有明月殷殷相送。這一瞬間，感動于詩人們的平凡詩意。不論是王維還是王昌齡，在這場橫亙千年的孤獨和浪漫里，他們都感念于月的陪伴。

04

采蓮女們結(jié)伴而歸，荷池重歸于靜謐，月華如水，王昌齡享受著這一份孤獨和寧靜。他回憶起采蓮女的羅裙同亭亭的荷葉一道，映襯著少女們的芙蓉面。一時之間，少女的嬌顏和出水的芙蓉竟難以分辨，只有歌聲傳來，才會讓你發(fā)現(xiàn)這些荷塘精靈的存在。

這是王昌齡七絕慣有的側(cè)寫手法，在詩歌中出現(xiàn)的采蓮女們始終沒有正面形象，她們活躍于田田荷葉、艷艷荷花中，行進于月光下，若隱若現(xiàn)，若有若無。這些本來鮮明活潑的青春生命，被王昌齡有意識地披上了朦朧的外衣，即便是美艷的外衣和容貌，也在月光的朗照下，模糊了邊界。

這顯然不是王昌齡熱衷的盛世腔調(diào)。

無由地讓人想起陳老蓮的畫，晚年陳洪綬的作品自然流暢，疏曠散逸，然而衣袂飄飄下卻是怎么都無法掩蓋的清寂蒼涼。

毫無疑問，老去的王昌齡詩技也越發(fā)爐火純青。輕松點染的8句詩，令人宛見十畝荷塘，蓮花盛開、菱歌四起。但不可忽略的是其內(nèi)韻情感中與陳老蓮?fù)晃兜那寮艣r味，采蓮女們充滿青春活力的歡樂情緒，似乎也拯救不了詩人那一顆蒼老枯寂的心。

是以，他始終站于岸邊，淡然遠看這一場青春的盛宴。

不波不瀾，無悲無喜。