南香紅：非虛構(gòu)寫作的意義與意義

今天咱們主要聊的是非虛構(gòu)寫作。之前做創(chuàng)意寫作課程時(shí)，著重講過這個(gè)內(nèi)容。

何為非虛構(gòu)寫作？

我們寫作時(shí)用到的材料，源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活或者歷史中已有的人物、事件。它包括回憶錄、傳記、報(bào)告文學(xué)、口述實(shí)錄、非虛構(gòu)小說等。

既然非虛構(gòu)寫作，就是要寫現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事件，那么這是否意味著我們看到什么就寫什么呢？其實(shí)也不是這樣。我們要做的是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉素材，呈現(xiàn)出有寫作價(jià)值的東西。比如說，某個(gè)具有警示意義的社會(huì)事件；或者，能夠引發(fā)大家共鳴，引發(fā)大家思考的事情。

非虛構(gòu)寫作有著怎樣的意義呢？

著名特稿記者和非虛構(gòu)作家南香紅認(rèn)為：非虛構(gòu)是對(duì)生活、現(xiàn)實(shí)的一種記錄，它可以探索人心，那人心可以有多寬廣，可以有多狹窄，可以有多惡、多善，它的意義探索也可以達(dá)到像文學(xué)一樣很高遠(yuǎn)的境地。

從事傳播理論研究的劉蒙之，曾總結(jié)過非虛構(gòu)寫作的特性，一是真實(shí)，二是關(guān)注到普通人的價(jià)值。

所以，非虛構(gòu)寫作的一個(gè)重要意義就在于，它能展現(xiàn)出普通人的故事，更接地氣，也更具備讀者基礎(chǔ)。

非虛構(gòu)寫作帶有寫作者個(gè)人對(duì)于事件的觀察和理解，自然也體現(xiàn)出寫作者個(gè)人的世界觀、感情觀。作者個(gè)人對(duì)于人物、事件的理解和獨(dú)特立場(chǎng)，是比較重要的因素。

非虛構(gòu)寫作還有個(gè)典型特點(diǎn)，那就是“文體越界”。

比如，“真實(shí)故事計(jì)劃推出”的《少年抑郁癥：來自17個(gè)家庭的真實(shí)案例》，屬于心理學(xué)和口述故事的結(jié)合；美國(guó)作家亞歷克斯·哈利創(chuàng)作的《根：一個(gè)美國(guó)家族的歷史》，屬于小說和歷史的結(jié)合。

當(dāng)代非虛構(gòu)創(chuàng)作的常見類型：

1.普通百姓的自我書寫。饒平如老人的《平如美棠：我倆的故事》、范雨素《我是范雨素》等。普通百姓作為書寫、創(chuàng)作的主體，講述的故事也源自于各自的現(xiàn)實(shí)人生。他們的人生經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，是主要的創(chuàng)作內(nèi)容。

2.當(dāng)代生態(tài)與自然書寫。梭羅《瓦爾登湖》、陳冠學(xué)《田園之秋》。表達(dá)對(duì)生態(tài)自然的關(guān)注，體現(xiàn)自然萬物的生命價(jià)值。

3.知識(shí)分子返鄉(xiāng)書寫。黃燈《大地上的親人：一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》

4.社會(huì)紀(jì)實(shí)。馬宏杰 《最后的耍猴人》、梁鴻《出梁莊記》

5.口述史。《記憶捐贈(zèng)》《360度城市記憶》《萬村寫作計(jì)劃》《改革開放口述史》

（等以后想起來其他類型，再進(jìn)行內(nèi)容補(bǔ)充）

由于非虛構(gòu)寫作是從作者個(gè)人角度出發(fā)，表達(dá)作者對(duì)材料的態(tài)度、感知、觀點(diǎn)等，因此，最終的作品也會(huì)呈現(xiàn)出極為個(gè)人化的價(jià)值和意義。

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