鄭振鐸先生的《水滸全傳·序》

過年前，買了一套三本的，新中國成立之初，1954年人民文學出版社出版的《水滸全傳》，書前有這套書的整理者之一的鄭振鐸先生撰寫的一篇《序》，在網上查了一下，關于這篇序的資料不多，覺得有必要把它完整地抄錄下來，供有興趣的讀者學習參考。

今天，我就當一回知識的搬運工，以下為這篇《序》的全文：

《水滸傳》的施耐庵原本，到現在為止，還沒有發現。現在所有能看到的明代的刊本，主要的有一百回的和一百二十回的兩種，都不是原本。

按照我們的研究，一百回本里面，從第八十三回到第九十回，在宋江等受“招安”以后，“征方臘”以前，共八回，寫宋江等“征遼”的故事，這是原本所沒有的。一百二十回本出在一百回本之后，其中第九十一回到第一百一十回，在宋江等“征遼”以后，“征方臘”以前，共二十回，寫宋江等“平田虎、王慶”的故事，又是原本和一百回本都沒有的。

鄭振鐸（1898-1958）

這就是說，施耐庵原本，大致相當于一百回本減去“征遼”故事八回之后的九十二回，或一百二十回本減去“征遼”故事八回和“平田虎、王慶”故事二十回之后的九十二回。原本里面，宋江等受“招安”以后，只有“征方臘”一件事，他們的悲慘的結局都被安排在這一戰役中；他們并不曾去“征遼”，更不曾去“平田虎、王慶”。原本這樣的情節，是和《宣和遺事》里面水滸故事的節要相符合的。

現在所看到的最早的一百回本，是十六世紀（明嘉靖間）的郭勛本。“征遼”故事的插入，大約就在這時候。這以前的原本，大約和許多古本小說一樣，全書只分為若干節或若干條，每節或每條之前只有內容提綱似的一句話作為標題。至于分成了“回”，每回之前又有整齊的對仗式的“回目”，大約也是在郭勛時候完成的。

一百二十回本出現以后不久，又出現了金圣嘆的七十回本，又稱貫華堂本。金圣嘆自稱得到“古本”，說是原來只有前面的七十回，而第七十一回以后都是后人所“續”的。實際上，他是有意刪去第七十一回以后的文字，即宋江等受“招安”以后的全部故事，而使故事的發展到第七十回梁山結義排座次為止。他自己又添寫了第七十回的后半，寫排座次后，當晚盧俊義做了一個噩夢，夢見來了一個“神人”嵇叔夜，把梁山一百零八個英雄一起殺掉。又，前面有一篇施耐庵的序，也是金圣嘆擬作的。這個貫華堂本出現以后，流行得極廣，在很長的時間內，代替了一切的百回本和百二十回本，成為一般讀者中唯一流行的本子。

至于金圣嘆的七十回本，如果刪去他所添入的盧俊義的噩夢一段，而以“排座次”為結束，也還是完整的故事，可以獨立存在。不過，有些過去曾為廣大人民所熟悉、所喜愛的故事，像李逵鬧東京、壽張喬坐衙、燕青射雁等等，也一并被刪去了，卻是可惜的。而且，金圣嘆之所以要“腰斬”《水滸傳》，是從他的反動的政治思想出發的。他生在明末，眼見當時李自成所率領的農民起義軍隊的節節勝利，便覺得統治階級對于起義農民不應該以“招安”為“姑息之計”，而應該像他所寫的盧俊義夢中的嵇叔夜一樣，采取“嚴刑酷法”，一網打盡。正因此，他就不僅刪去第七十一回以后的文字，而且還把前面的七十回大加修改，特別把凡是有關宋江的文字都改成和原意不同甚至相反，而又根據自己所改的加上批語，說是作者在用著什么“春秋筆法”痛罵宋江。他又刪去了不少詩詞。其中有些是不應該刪去的。特別像第十回里面的“恨雪詞”：

這和大家都知道的白日鼠白勝在炎夏的時候所唱的歌：

赤日炎炎似火燒，野田禾盜半枯焦。農夫心內如湯煮，樓上王孫把扇搖。

同樣充滿了被壓迫者的怨和仇。金圣嘆刪去這一類的詩詞，顯然是從他那種反動的政治思想出發的。

當然，金圣嘆本也有它的優點。第一，它已經包括《水滸傳》的菁華和主要部分；第二，在文字上也是一般的地比其他的版本洗練和統一些。它在近三百年來

最流行，是有原因的。只要了解金圣嘆的反動的政治思想，慎重地加以訂正，把那些改壞了的地方改回來，并削去那些荒誕的和反動的批語，它對于廣大的一般的讀者還是比別的本子更適宜的。這種本子，已經出版了。

但是，完整的一百二十回的本子，對于研究者，仍然是需要的。我們這里所印行的，就是一百二十回的《水滸全傳》。

我們手頭所有的各種版本的《水滸傳》是：

（二）《忠義水滸傳》一百卷（一百回），明萬歷十七年己丑（一五八九年）天都外臣（汪道昆）序刻本。

（三）李卓吾評本《忠義水滸傳》一百卷（一百回），明萬歷間容與堂刻本。

（四）鐘伯敬評《忠義水滸傳》一百卷（一百回），明末四知館刻本。

（五）《忠義水滸傳》不分卷（一百回），明末大滌余人序刻本（李玄伯氏藏），李氏排印本。

（六）李卓吾評《忠義水滸傳》不分卷（一百回），明、清間芥子園刻本。

（七）《忠義水滸全傳》不分卷（一百二十回），亦題“李卓吾評”，明末楊定見增編，袁無涯刻本。

（八）《忠義水滸傳》不分卷（一百二十回），明、清間郁郁堂翻刻楊定見本。

（九）《第五才子書》七十五卷（七十回），明、清間金圣嘆評，貫華堂原刻本，中華書局影印貫華堂本，又其他坊刻本甚多。

除了《古今書刻》著錄的明代都察院本和《百川書志》著錄的那部一百卷本之外（這兩個本子，很可能就是郭勛本），所有已經知道的《水滸傳》的各種本子，差不多都已經集中在一起了。至于那些“文簡事繁”的閩本，因為文句方面太不相同，在校勘上是無用的，故未據以校勘。

在以上所說的八種版本中，最古的是郭勛本。但是，它已經只剩下我所藏的殘本一卷，無法用作底本。其次，就是天都外臣序刻本；經我們拿它來和郭勛本殘卷對照，證明它是郭勛本的一個很忠實的復刻本。因此，我們采用它作為底本，再用其他各本詳加校勘；又把楊定見本中關于“平田虎、王慶”的故事的二十回，增補進去。

可惜的是，我們用作底本的天都外臣序刻本，并非萬歷時的初印本；其中有不少篇頁，是清康熙見石渠閣補刻的。有的補刻篇頁，似更在其后。在那些補刻的篇頁中，還沒有發現多大的篡改之跡，可能補刻時還是根據了一部初印本的。但所有補刻的部分，我們仍在校勘記里面一一注明。

大滌余人的序刻本，我們未曾用到。但是，芥子園刻本的卷首，也有大滌余人的序，全書行款和書中插圖均與大滌余人序刻本完全相同。可能芥子園本就是大滌余人本的翻刻本，或者竟是利用其舊版印行的。

總之，我們就是用天都外臣序刻本作底本，再用郭勛本殘卷、容與堂本、芥子園本、鐘伯敬評本、楊定見本、貫華堂本等七種本子來作細致的校勘，將所有的異文，所有的增添或刪改之處，一一在校勘記里面注出，并加標點，使之成為一個比較完全的本子。

這部書的第九十一回到第一百一十回，即關于“平田虎、王慶”的故事的二十回，是才用楊定見本的，亦據郁郁堂本加以校正。特別，對于第九十一回的前半，和第一百一十回的后半，我們費了很大的工夫來整理。因為這兩處正是楊定見把“平田虎”和“平王慶”兩大段故事插進百回本里面的起訖之處，原來還有些前后情節不一致和文句矛盾的地方，必需再加整理，作適當的修訂，才可以使全書完整。但所有的原文，仍在校勘記里一一注明，以見本來面目。

經過這樣校勘、標點和整理的《水滸全傳》，我們希望它一方面能滿足讀者要求讀水滸全部故事的愿望，另一方面也供給古典文學研究者以研究的資料。

參加校勘、標點和整理工作的，是我和王利器、吳曉鈴兩先生，但吳曉鈴先生后來另有別的工作，全部校勘工作就由王利器先生擔任到底，此外還有北京大學若干同學也擔任過一部分抄錄工作。我們的工作，從一九五〇年夏天開始，到現在完成，前后共三年又四個多月。——當然其中也中斷了若干時候。

全書的標點工作由我負責。有什么錯誤或不妥之處，請讀者隨時告知，俾能改正。

一九五三年十一月九日