崇洋媚外是種病，茍茍營里的一丘之貉

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老舍先生有一部短篇小說叫作《斷魂槍》，開篇是這么寫的:

東方的大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈;不大會兒，失去了國土、自由與主權(quán)。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢;連祖先與祖先所信的神明全不靈了啊!龍旗的中國也不再神秘......

那個時代的中國大地，滿目瘡痍，民不聊生。然后，突然間，槍炮砸開了我們的國門，讓我們見到了門外的風(fēng)景。可想而知，當(dāng)時對于抱守著“四外皆蠻夷唯我中華正統(tǒng)”觀念的國人來說，是多么劇烈的沖擊，心中的落差應(yīng)該不亞于飛流直下三千尺。這個時候出現(xiàn)崇洋媚外的心理是可以理解的。從自高自大到自慚形穢、無所適從，一步跨越了百年，由此而滋生了崇洋而媚外的土壤，畏洋人如虎，視己為草芥，就不可避免了。

上世紀(jì)五十年代，新中國建立。此后隨著抗美援朝、對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、珍寶島、抗美援越等戰(zhàn)爭的勝利和舊面貌的改變，我們的國人逐漸有了底氣和信心。他們也知道自己的貧窮和外國的富庶，也知道兩者有非常大的差距，但他們想的更多的是艱苦奮斗努力拼搏，盡一切力量來改變自身的面貌——對于橫跨新舊兩個時代的人們來說，崇洋、畏洋的時代已然過去，他們是揚眉吐氣的一代，是腰桿挺直的一代，新中國發(fā)生的每一個變化都會令他們增加很多的信心，因為他們知道什么舊什么是新，什么是苦難什么是希望，舊時代與新時代相比的結(jié)果他們最清楚，那一代人是心理最為穩(wěn)定最為淡然最為滿足的一代人。

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進(jìn)入八十年代，隨著港臺文化的進(jìn)入，隨著西方文化及物質(zhì)的進(jìn)入，對當(dāng)時中國的年輕人的沖擊并不亞于清末時的沖擊。因為這一時代的年輕人大都是建國后出生的，他們并沒有經(jīng)歷過民國時期的戰(zhàn)亂與民不聊生，所以對于當(dāng)時中國的發(fā)展并沒有一個立體的鮮活的參照物，所以他們對于當(dāng)時中國的發(fā)展并沒有直觀的進(jìn)步感，他們感覺不到——他們能感覺到的就是中國與港臺與國外的直接的對比，因而有了極大的心理落差。

所以，他們一下子被打懵了，被擊垮了，他們覺得被騙了，所以很多人一下子就徹底轉(zhuǎn)向崇洋媚外，一發(fā)而不可收拾。到九十年代達(dá)到了頂峰，凡是外國的就是好的，不自覺的要仰望，一提到外國就會覺著矮了一頭。那個時候，別說是外國人，就是隨便來一個港臺的混子或是一般人，也是被看做是高人一等的，糟蹋了我們多少青春年少的美貌少女。那個時候，我們有些人，在外人面前，卑微到了極點，這在我們的歷史上從未有過的，甚至與清末、民國相比，也是有過之而無不及。

如果說，前面兩次的心靈沖擊是處在大時代的背景下的產(chǎn)物，還是情有可原的。可我想不通的是，時間過去了這么多年，我們國家的發(fā)展也是突飛猛進(jìn)，跟以前不能同日而語了，跟西方世界的差距也越來越小，甚至在某些領(lǐng)域已經(jīng)超越了他們。可為什么還有那么多人崇洋媚外呢？

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無外乎下面幾種類型:

1，公知及其跟班。這群人是被西方成功洗腦的恨國黨及建國后的失意、失益群體，與我們的體制勢不兩立。無論你怎么發(fā)展，他都不會滿意，他們總能挑出你的不足和缺點——他們已經(jīng)不是在雞蛋里挑骨頭的概念了，他們是在骨頭里挑雞蛋。他們總想著全盤西化，一切按照西方的樣子走，顛覆我們現(xiàn)有的一切是他們的最終目標(biāo)。同樣，無論西方世界有何缺點他們都會想盡一切辦法為之遮掩或者強(qiáng)行辯護(hù)，這些人是死心塌地的反中者。

2，現(xiàn)實中的不如意者。這類人可能在現(xiàn)實中生活的不如意，總覺得自己不應(yīng)該是這樣的狀態(tài)。他們幾乎不會從自身找原因，覺得絕對不會是自己的錯，而是這個國家的錯，是政府的錯，是國家的原因造成了他的一切。他們把西方幻想成他們最合適的歸宿，他們覺得只要去了西方，好像立馬就會改變命運一般，但他們的經(jīng)濟(jì)實力又不允許，所以西方就成了他們生活中唯一的精神寄托。越去不了越是覺得美好，看著西方越美好，中國就越不堪，他們把西方想象得非常完美非常美好，而中國卻越來越不好，這就形成了極大的心理落差。所以，崇洋媚外也就順理成章了。

毋庸諱言，中國是有很多毛病和不好的地方，但，哪個國家又沒有呢？用放大鏡看中國而又用縮小鏡去看西方世界，這怎么可以？

3，無腦跟風(fēng)者。這類人是所有崇洋媚外人群中人數(shù)最龐大的一類。他們沒有自己的主見，他們的所謂對于中、西方的知識大都是聽別人說來的，而且深信不疑。聽風(fēng)就是雨，人云亦云，鸚鵡學(xué)舌。也說不出個一二三，基本就是杠精和噴子的搖籃——這是一群丟失了魂魄的人，打著燈籠也找不回來了。

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以上三類人都有一個共同的特點，就是極度的自卑感。面對同胞時，他們不可一世不屑一顧，一旦面對洋人，立刻矮了半截，恨不得撲倒到塵埃三叩九拜——他們犯了一個極大的錯誤，就是始終把中國和西方世界放在同一個標(biāo)準(zhǔn)上去衡量，而忽略了在同一時間段內(nèi)中國和西方的發(fā)展存在著極大的不均衡和極大的差距。就好像有些人總喜歡把新中國成立的時候和當(dāng)時的日本做比較，以此為標(biāo)準(zhǔn)來衡量兩國的發(fā)現(xiàn)成就。他們忽略了我們之間的基礎(chǔ)是不同的，一個是落后的農(nóng)業(yè)國，一個是暫時被打爛的工業(yè)國，怎么能放在一個標(biāo)準(zhǔn)線做比較呢？但就是這種看似很荒謬的比較就讓這些人產(chǎn)生了極度嚴(yán)重的自卑感。

其實，要做出正確的判斷也不是很難。只要設(shè)定一個共同的坐標(biāo)便一目了然。如果把坐標(biāo)設(shè)定在1950年，看看1950年的西方世界是個什么樣子，再看看現(xiàn)在的西方世界是個什么樣子，兩者之間的變化究竟有多大；以此類推，先看看1950年的中國和1950年的西方的差別有多大。再看看1950年的中國和現(xiàn)在的中國，看看兩者之間的差別。

然后把中西這兩個階段的變化做一個對比，是西方發(fā)展得快變化得大還是中國發(fā)展的快變化得大，這不就得出結(jié)果了嗎？

如果說，這樣的對比的結(jié)果還不讓你對中國做一個正確的客觀的評價的話，還改變不了崇洋媚外的毛病的話，那我只能說:

可能，有些人天生就是賤骨頭。