達斡爾族的傳統盛會與圖瓦人的文化交融——沃其貝節

沃其貝節，也叫斡包節，意為祭敖包。沃其貝節不僅是達斡爾族的傳統節日，也是圖瓦人的重要節日之一。

在此不得不再次提一下圖瓦人，這個民族是一個即將被遺忘的民族，關于這個民族的說法一直存有爭議性，至今，圖瓦人在國內被定為未識別民族，官方也將其登記為：蒙古族。

之所以說沃其貝節也是圖瓦人的節日之一，是因為圖瓦人與達斡爾族人之間的關聯也是一個非常復雜但很有趣的話題。

從語言上看，圖瓦語和達斡爾語都屬于突厥語系，但是分屬不同的語支。
從歷史上看，圖瓦人和達斡爾族都曾經是大蒙古國的一部分，后來又受到清朝的統治。
從文化上看，圖瓦人和達斡爾族都保留了一些突厥和蒙古的傳統習俗，比如游牧、呼麥、薩滿教等。但是兩者之間也有很多不同之處，比如圖瓦人主要信仰藏傳佛教，而達斡爾族主要信仰伊斯蘭教；圖瓦人的服飾和樂器更多地受到俄羅斯的影響，而達斡爾族的服飾和樂器更多地受到蒙古和漢族的影響。

沃其貝節的舉辦時間
歷史上過沃其貝節的時間不固定，一般分春秋兩次，多為村落舉行。
現在，沃其貝節已經確定為一般在農歷的六月初八舉行。這個時間是1984年阿西爾人民公社被命名為阿西爾達斡爾民族鄉后，率先恢復沃其貝節并選定的。

敖包是達斡爾族和蒙古族等民族共同信奉的一種自然神靈，通常表現為一堆石頭或土堆，代表著山川、草原、水源等自然資源和生命力。
達斡爾族和蒙古族在歷史上都有祭敖包的活動，蒙古人的祭敖包活動逐漸演變成今天的那達慕，而達斡爾人仍保留著古老的祭祀儀式，并形成了自己的傳統節日。

沃其貝節的主要內容
祭祀敖包：清早，身著民族盛裝的達斡爾族男女老少腰里系一條彩布（哈達），人人在敖包上添一塊石頭、敬一碗酒，表達對神靈的虔誠和祈盼人畜兩旺、年年豐收。接著，由巴克其（部落的頭人）帶領大家做第一輪祭祀活動，然后挑選一個水渠邊宰殺牲畜。牲畜宰殺后，人們開始煮肉和制作節日的食品。

互助困難：沃其貝節是一個團結互助的節日，巴克其和大家紛紛解囊相助，為群眾解決困難，更好地發展生產，擺脫困難戶的困境。

跳薩滿大神：第二輪祭祀開始，主要是跳薩滿大神。薩滿是達斡爾族信奉的一種通靈者，能夠與天地萬物溝通。身穿五彩服裝的神漢（薩滿的代行者），嘴里念念有詞，用各種動作驅除邪惡，祈求風調雨順，人人平安。

敬老尊賢：在吃肉之前，還有個向老人敬肉的儀式。由年青人把羊的肩胛部位的肉和髖部位的肉，分別獻給男性長者和女性長者，希望老人們健康長壽和全村人丁興旺，兩位老人要向鄉親們祝福。這是一種傳統的敬老習俗，體現了達斡爾族對老人的尊重和孝敬。

唱歌跳舞：達斡爾族是個能歌善舞的民族，遇到節日，他們總是不會放過展示自己才華的機會。奏響傳統的達斡爾族樂曲，姑娘和小伙子隨著樂曲跳起了傳統優美的“罕貝”舞和“貝勒貝”舞；有人領唱達斡爾族的傳統民歌，內容豐富多彩。

競技比賽：除了唱歌跳舞之外，還要舉行激烈的賽馬、摔跤、射箭、拔河和男女賽頸力、拉桿子等傳統的競技，場面十分熱烈。

交流繡品：在節日里，年輕的媳婦和姑娘們常常會帶著自己的繡品在一起切磋，并展示自己的作品。同時，也吸引小伙子過來觀看。那些有心眼兒的姑娘會把相中的意中人，悄悄地叫到一邊，送上一件繡品，表達愛慕之心。

沃其貝節在新疆是重要的傳統節日之一，不僅反映了達斡爾族對自然神靈和祖先的信仰和敬畏，也展現了達斡爾族豐富多彩的民族文化和風俗習慣。在這個節日里，我們也可以看到圖瓦人的身影和故事，他們與達斡爾族有著相似而又不同的民族特色和歷史淵源。雖然圖瓦人是一個未識別民族，但他們并不應該被遺忘，他們也有著自己的文化和信仰，更值得我們尊重和關注。